Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac
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Sigmund Freud (1912), <strong>Totem</strong> <strong>et</strong> tabou. Interprétation par la psychanalyse 36<br />
de la vie socia<strong>le</strong> des peup<strong>le</strong>s primitifs<br />
Mais comment se produit ce dédoub<strong>le</strong>ment ? Parallè<strong>le</strong>ment à la succession<br />
de deux phases mythologiques, dont la première, au lieu de disparaître<br />
complètement, lorsque la seconde est réalisée, persiste sous une forme à<br />
laquel<strong>le</strong> on accorde désormais une va<strong>le</strong>ur inférieure, de plus en plus nuancée<br />
de mépris. Dans la mythologie, on observe généra<strong>le</strong>ment ce fait qu'une phase<br />
antécédente, tout en ayant été dépassée <strong>et</strong> refoulée (<strong>et</strong> peut-être <strong>pour</strong> c<strong>et</strong>te<br />
raison même) par une phase supérieure, se maintient à côté de cel<strong>le</strong>-ci sous<br />
une forme <strong>pour</strong> ainsi dire effacée <strong>et</strong> diminuée, de sorte que <strong>le</strong>s obj<strong>et</strong>s de sa<br />
vénération se transforment en obj<strong>et</strong>s d'exécration 1 .<br />
Les autres considérations de Wundt ont trait aux rapports entre <strong>le</strong>s<br />
représentations tabou d'un côté, la purification <strong>et</strong> <strong>le</strong> sacrifice, de l'autre.<br />
2<br />
Celui qui abordera <strong>le</strong> problème du tabou, armé des données de la<br />
psychanalyse, c'est-à-dire des données fournies par l'examen de la partie<br />
inconsciente de notre vie psychique, s'apercevra, après une courte réf<strong>le</strong>xion,<br />
que <strong>le</strong>s phénomènes dont il s'agit ne lui sont pas inconnus. Il connaît des<br />
personnes qui se sont créé el<strong>le</strong>s-mêmes des prohibitions tabou individuel<strong>le</strong>s,<br />
prohibitions qu'el<strong>le</strong>s observent aussi rigoureusement que <strong>le</strong> sauvage obéit aux<br />
prohibitions communes à sa tribu ou à sa société. Si notre psychanalyste n'était<br />
pas habitué à désigner ces personnes sous <strong>le</strong> nom de malades atteints d'une<br />
névrose obsessionnel<strong>le</strong>, il trouverait que <strong>le</strong> nom de « Maladie du tabou »<br />
convient très bien <strong>pour</strong> caractériser <strong>le</strong>ur état. Les recherches psychanalytiques<br />
lui ont appris tant de choses sur c<strong>et</strong>te maladie obsessionnel<strong>le</strong>, sur son étiologie<br />
clinique <strong>et</strong> sur <strong>le</strong>s éléments essentiels de son mécanisme psychologique qu'il ne<br />
1 L. c., p. 313.