Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac

Sigmund Freud (1912), Totem et tabou. Interprétation par la psychanalyse 29
de la vie sociale des peuples primitifs
résultent de la violation de cette interdiction. Le contraire de tabou se dit en
polynésien noa, commun, ordinaire...
« Envisasé à un point de vue plus vaste, tabou présente plusieurs variétés :
1° un tabou naturel ou direct, qui est le produit d'une force mystérieuse (Mana)
attachée à une personne ou à une chose; 2° un tabou transmis ou indirect,
émanant de la même force, mais qui est ou a) acquis ou b) emprunté à un
prêtre, à un chef, etc., etc.; enfin, 3° un tabou intermédiaire entre les deux
premiers, se composant des deux facteurs précédents, comme, par exemple,
dans l'appropriation d'une femme par un homme. Le mot tabou est encore
appliqué à d'autres limitations rituelles, mais on ne devrait pas considérer
comme tabou ce qui peut être rangé plutôt parmi les prohibitions religieuses.
« Les buts poursuivis par le tabou sont de plusieurs ordres. Les tabou
directs ont pour but : a) de protéger des personnes éminentes, telles que chefs,
prêtres, et des objets auxquels on attache une certaine valeur, contre tout
préjudice possible; b) de protéger les faibles femmes, enfants, hommes en
général, contre le puissant Mana (force magique) des prêtres et des chefs; c) de
préserver des dangers qui découlent du contact avec des cadavres, de
l'absorption de certains aliments, etc.; d) de prévenir les troubles pouvant être
apportés dans l'accomplissement de certains actes importants de la vie :
naissance, initiation des hommes, mariage, fonctions sexuelles, etc.; e) de protéger
les êtres humains contre la puissance ou la colère de dieux et de
démons 1 ; f) de protéger les enfants à naître ou les tout petits contre les divers
dangers qui les menacent du Nit de la dépendance sympathique dans laquelle
ils se trouvent par rapport à leurs parents, lorsque, par exemple, ceux-ci font
certains actes ou mangent certains aliments dont l'absorption pourrait inspirer
aux enfants certaines propriétés particulières. Un autre but du tabou consiste à
protéger la propriété d'une personne, ses outils, son champ, etc., contre les
voleurs.
« Le châtiment pour la violation d'un tabou était considéré primitivement
comme se déclenchant automatiquement, en vertu d'une nécessité interne. Le
1 Cette destination du tabou pourrait être laissée de côté ici, comme n'étant pas primitive.