Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac
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Sigmund Freud (1912), <strong>Totem</strong> <strong>et</strong> tabou. Interprétation par la psychanalyse 142<br />
de la vie socia<strong>le</strong> des peup<strong>le</strong>s primitifs<br />
Mac Lennan 1 a très ingénieusement expliqué l'exogamie par <strong>le</strong>s<br />
survivances des coutumes qui semb<strong>le</strong>nt révé<strong>le</strong>r l'existence, à une époque plus<br />
ancienne, du rapt de femmes. Il avait donc admis qu'aux époques <strong>le</strong>s plus<br />
primitives existait l'usage général de se procurer des femmes en <strong>le</strong>s en<strong>le</strong>vant à<br />
des tribus étrangères <strong>et</strong> que peu à peu <strong>le</strong> mariage avec des femmes de sa propre<br />
tribu devenant de plus en plus exceptionnel avait fini par être frappé<br />
d'interdiction 2 . Il cherche la raison de c<strong>et</strong>te coutume de l'exogamie dans la<br />
pénurie de femmes dont souffraient ces tribus primitives par suite de l'usage<br />
qui y régnait de tuer la plupart des enfants du sexe féminin, dès <strong>le</strong>ur naissance.<br />
Nous n'avons pas à nous occuper de savoir si <strong>le</strong>s faits sont de nature à<br />
confirmer <strong>le</strong>s hypothèses de Mac Lennan. Ce qui nous intéresse davantage,<br />
c'est que, même en adm<strong>et</strong>tant ces hypothèses, on n'arrive pas à s'expliquer<br />
<strong>pour</strong>quoi <strong>le</strong>s hommes de la tribu se seraient interdit <strong>le</strong>s mariages avec <strong>le</strong>s<br />
quelques femmes de <strong>le</strong>ur propre sang, ni <strong>pour</strong>quoi l'auteur laisse tout à fait de<br />
côté <strong>le</strong> problème de l'inceste 3 .<br />
En opposition avec c<strong>et</strong>te manière de voir <strong>et</strong> manifestement avec beaucoup<br />
plus de raison, d'autres chercheurs ont vu dans l'exogamie une institution<br />
destinée à préserver contre l'inceste 4 .<br />
Si l'on tient compte de la complication croissante des restrictions<br />
matrimonia<strong>le</strong>s existant en Australie, on ne peut que partager l'opinion de<br />
Morgan, Baldwin Spencer, Frazer, Howitt 5 , d'après laquel<strong>le</strong> ces mesures<br />
porteraient l'empreinte d'une intention consciente, voulue (« deliberate design<br />
», d'après Frazer) <strong>et</strong> auraient réel<strong>le</strong>ment atteint <strong>le</strong> but qu'el<strong>le</strong>s se proposaient. «<br />
Il est impossib<strong>le</strong> d'expliquer autrement dans tous ses détails un système à la<br />
fois si comp<strong>le</strong>xe <strong>et</strong> si régulier 6 . »<br />
1 Primitive mariage, 1863.<br />
2 « Impropre, parce qu'inusité ».<br />
3 Frazer, l. c., pp. 73-92.<br />
4 Voir chapitre 1.<br />
5 Morgan, Ancient Soci<strong>et</strong>y, 1877. - Frazer, <strong>Totem</strong>. and Exog., IV, p. 105 <strong>et</strong> suivantes.<br />
6 Frazer, l. c., p. 106.