Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac
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Sigmund Freud (1912), <strong>Totem</strong> <strong>et</strong> tabou. Interprétation par la psychanalyse 140<br />
de la vie socia<strong>le</strong> des peup<strong>le</strong>s primitifs<br />
b) <strong>et</strong> c). L'origine de l'exogamie <strong>et</strong> ses rapports avec <strong>le</strong> totémisme<br />
Tout en ayant cité avec quelques détails <strong>le</strong>s théories relatives au totémisme,<br />
je crains fort de n'en avoir pas donné une idée suffisante, en raison des<br />
abréviations auxquel<strong>le</strong>s j'ai été obligé d'avoir recours. En ce qui concerne <strong>le</strong>s<br />
questions dont nous allons nous occuper maintenant, je crois pouvoir me<br />
perm<strong>et</strong>tre, dans l'intérêt même du <strong>le</strong>cteur, d'être plus concis encore. Les<br />
discussions sur l'exogamie des peup<strong>le</strong>s totémiques sont particulièrement<br />
compliquées <strong>et</strong> nombreuses, étant donné la nature des matériaux relatifs à ce<br />
suj<strong>et</strong>.; on <strong>pour</strong>rait même (lire, sans exagération, que ce qui <strong>le</strong>s caractérise<br />
surtout, c'est la confusion. Le but que je <strong>pour</strong>suis me perm<strong>et</strong> d'ail<strong>le</strong>urs de me<br />
borner à re<strong>le</strong>ver quelques lignes directrices <strong>et</strong> de renvoyer ceux qui veu<strong>le</strong>nt se<br />
faire une idée plus approfondie de la question aux ouvrages spéciaux que j'ai si<br />
souvent eu l'occasion de citer.<br />
L'attitude d'un auteur à l'égard des problèmes re<strong>le</strong>vant de l'exogamie<br />
dépend naturel<strong>le</strong>ment, dans une certaine mesure tout au moins, de ses<br />
sympathies <strong>pour</strong> tel<strong>le</strong> ou tel<strong>le</strong> théorie totémique. Quelques-unes des<br />
explications proposées sont sans aucun rapport avec l'exogamie, comme s'il<br />
s'agissait de deux institutions tout à fait distinctes. C'est ainsi que nous nous<br />
trouvons en présence de deux conceptions, dont l'une, s'en tenant aux<br />
apparences primitives, voit dans l'exogamie une partie essentiel<strong>le</strong> du système<br />
totémique, tandis que l'autre conteste ce lien <strong>et</strong> ne croit qu'à une coïncidence<br />
accidentel<strong>le</strong> de ces deux traits caractéristiques des cultures primitives. Dans ses<br />
travaux <strong>le</strong>s plus récents, Frazer a adopté sans réserves ce dernier point de vue.<br />
« Je dois, dit-il, prier <strong>le</strong> <strong>le</strong>cteur d'avoir toujours présent à l'esprit <strong>le</strong> fait que<br />
<strong>le</strong>s deux institutions, <strong>le</strong> totémisme <strong>et</strong> l'exogamie, sont fondamenta<strong>le</strong>ment<br />
distinctes par <strong>le</strong>ur origine <strong>et</strong> par <strong>le</strong>ur nature, bien qu'el<strong>le</strong>s s'entrecroisent <strong>et</strong> se