Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac

Sigmund Freud (1912), Totem et tabou. Interprétation par la psychanalyse 134
de la vie sociale des peuples primitifs
Les particularités qu'on observe chez la tribu Arunta (une partie de la
nation Arunta) sont les suivantes :
1. Les Arunta présentent bien la division en clans totémiques, mais le
totem, au lieu d'être transmis héréditairement, est attaché (nous verrons plus
loin de quelle manière) à chaque individu.
2. Les clans totémiques ne sont pas exogamiques, les restrictions
matrimoniales étant fondées sur une division, poussée très loin, en classes
matrimoniales qui n'ont rien à voir avec le totem.
3. La fonction du clan totémique consiste dans l'accomplissement d'une
cérémonie ayant pour but de provoquer, par des moyens essentiellement
magiques, la multiplication de l'objet totémique comestible (cette cérémonie
s'appelle Intichiuma).
4. Les Arunta ont une théorie singulière concernant la conception et la
résurrection. Ils prétendent que dans certaines régions de leur pays les esprits
des morts appartenant au même totem qu'eux attendent leur résurrection et
s'introduisent dans le corps des femmes qui viennent à passer dans ces
endroits. Lorsqu'un enfant naît, la mère indique l'endroit où elle croit l'avoir
conçu. Et c'est d'après cette indication que se trouve désigné le totem de
l'enfant. Ils admettent, en outre, que les esprits, aussi bien des morts que de
ceux qui ont subi la résurrection, sont attachés à des amulettes de pierre
particulières (appelées Churinga) qu'on trouve dans ces endroits-là.
Deux faits semblent avoir suggéré à Frazer l'opinion que les institutions des
Arunta représentent la forme 'la plus ancienne du totémisme. C'est d'abord
l'existence de certains mythes affirmant que les ancêtres des Arunta se sont