Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac
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Sigmund Freud (1912), <strong>Totem</strong> <strong>et</strong> tabou. Interprétation par la psychanalyse 12<br />
de la vie socia<strong>le</strong> des peup<strong>le</strong>s primitifs<br />
la tribu Ta-ta-thi, dans la Nouvel<strong>le</strong> Gal<strong>le</strong>s du Sud, l'homme est tué, mais la<br />
femme est mordue <strong>et</strong> criblée de coups de lance, jusqu'à ce qu'el<strong>le</strong> expire, ou à<br />
peu près; la raison <strong>pour</strong> laquel<strong>le</strong> el<strong>le</strong> n'est pas tuée sur <strong>le</strong> coup est qu'el<strong>le</strong> a subi<br />
une contrainte. Même en ce qui concerne <strong>le</strong>s amours occasionnel<strong>le</strong>s, <strong>le</strong>s prohibitions<br />
du clan sont strictement observées, toute violation de ces prohibitions<br />
« étant considérée comme la chose la plus horrib<strong>le</strong> <strong>et</strong> étant punie de mort »<br />
(Hawitt) 1 ».<br />
b) Comme <strong>le</strong>s mêmes châtiments frappent <strong>le</strong>s aventures amoureuses<br />
anodines, c'est-à-dire non suivies de procréation, il est peu probab<strong>le</strong> que <strong>le</strong>s<br />
prohibitions soient dictées par des raisons d'ordre pratique.<br />
c) Le totem étant héréditaire <strong>et</strong> ne subissant aucune modification du fait du<br />
mariage, il est faci<strong>le</strong> de se rendre compte des conséquences de c<strong>et</strong>te prohibition<br />
dans <strong>le</strong>s cas d'hérédité maternel<strong>le</strong>. Si l'homme, par exemp<strong>le</strong>, fait partie d'un<br />
clan ayant <strong>pour</strong> totem <strong>le</strong> kangourou <strong>et</strong> épouse une femme ayant <strong>pour</strong> totem<br />
l'émou, <strong>le</strong>s enfants, garçons <strong>et</strong> fil<strong>le</strong>s, seront tous émou. Un fils issu de ce<br />
mariage sera donc dans l'impossibilité d'avoir des rapports incestueux avec sa<br />
mère <strong>et</strong> sa sœur, émou comme lui 2 .<br />
d) Mais il suffit d'un coup d'œil un peu attentif <strong>pour</strong> se rendre compte que<br />
l'exogamie qui fait partie du système totémique a d'autres conséquences <strong>et</strong><br />
<strong>pour</strong>suit d'autres buts que la simp<strong>le</strong> prohibition de l'inceste avec la mère <strong>et</strong> la<br />
sœur. El<strong>le</strong> défend à l'homme l'union sexuel<strong>le</strong> avec n'importe quel<strong>le</strong> autre<br />
femme de son groupe, c'est-à-dire avec un certain nombre de femmes<br />
auxquel<strong>le</strong>s ne <strong>le</strong> rattache aucun lien du sang, mais qui sont cependant<br />
1 Frazer, l. c., vol. I, p. 54.<br />
2 C<strong>et</strong>te prohibition n'empêche cependant pas <strong>le</strong> père, qui est kangourou, d'avoir des rapports incestueux avec<br />
ses fil<strong>le</strong>s, qui sont émou. Dans la transmission paternel<strong>le</strong> du totem, <strong>le</strong> père <strong>et</strong> <strong>le</strong>s enfants seraient kangourou;<br />
<strong>le</strong> père ne <strong>pour</strong>rait pas avoir de rapporte incestueux avec ses fil<strong>le</strong>s, mais <strong>le</strong> fils <strong>pour</strong>rait en avoir avec la mère.<br />
Ces conséquences des prohibitions totémiques montrent que l'hérédité maternel<strong>le</strong> est plus ancienne que<br />
l'hérédité paternel<strong>le</strong>, car nous avons plus d'une raison d'adm<strong>et</strong>tre que ces prohibitions visent surtout <strong>le</strong>s<br />
impulsions incestueuses du fils.