Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac

Sigmund Freud (1912), Totem et tabou. Interprétation par la psychanalyse 112
de la vie sociale des peuples primitifs
avec sa nature et ses exigences. Une formation intellectuelle nous est inhérente,
qui exige de tous les matériaux qui se présentent à notre perception et à notre
pensée un minimum d'unité, de cohérence et d'intelligibilité ; et elle. ne craint,
pas d'affirmer des rapports inexacts, lorsque, pour certaines raisons, elle est
incapable de saisir les rapports corrects. Nous connaissons certains systèmes
qui caractérisent non seulement le rêve, mais aussi les phobies, les idées
obsédantes et certaines formes de la folie. Chez les paranoïaques, le système
domine le tableau morbide, mais il ne doit pas être négligé non plus dans les
autres formes de psycho-névrose. Dans tous ces cas, et il nous est facile de nous
en rendre compte, s'est effectué un regroupement des matériaux psychiques,
regroupement souvent violent, bien que compréhensible, si l'on se place au
point de vue du système. Ce qui caractérise alors le mieux le système, c'est que
chacun de ses éléments se laisse ramener au moins à d'eux motivations, dont
l'une est fournie par les principes mêmes qui sont à la base du système (et qui
peut, par conséquent, avoir dans certains cas, tous les caractère de la folie)
tandis que l'autre, qui est dissimulée, doit être considérée comme la seule
efficace et réelle.
Voici, à titre d'illustration, un exemple emprunté à la névrose : dans le
chapitre sur le tabou 1 , j'ai mentionné en passant une malade dont les
interdictions obsessionnelles présentaient la ressemblance la plus frappante
avec le tabou des Maori. La névrose de cette femme est dirigée contre son
mari ; elle culmine dans la défense contre le désir inconscient de sa mort.
Cependant, dans sa phobie manifeste, systématique, elle ne songe nullement à
son mari qui se trouve éliminé de ses soucis et préoccupations conscients :
tout ce qu'elle craint, c'est d'entendre parler de la mort en général. Un jour elle
entend son mari charger quelqu'un de faire repasser ses rasoirs dans une
certaine boutique. Poussée par une bizarre inquiétude, elle s'en va voir ellemême
l'emplacement de cette boutique et, de retour de son voyage
d'exploration, elle met son mari en demeure de se débarrasser une fois pour
toutes de ces rasoirs, car elle a découvert qu'à côté de la boutique où ils
devaient être repassés se trouvait un magasin de cercueils, articles de deuil, etc.
C'est ainsi que son intention a créé un lien indissoluble entre les rasoirs et
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