Totem et Tabou - Philosophie pour le Bac
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Sigmund Freud (1912), <strong>Totem</strong> <strong>et</strong> tabou. Interprétation par la psychanalyse 11<br />
de la vie socia<strong>le</strong> des peup<strong>le</strong>s primitifs<br />
sexuel<strong>le</strong>s, par conséquent ne doivent pas se marier entre eux. C'est la loi de<br />
l'exogamie, inséparab<strong>le</strong> du système totémique.<br />
C<strong>et</strong>te interdiction, rigoureusement observée, est assez remarquab<strong>le</strong>. El<strong>le</strong> est<br />
sans aucun rapport logique avec ce que nous savons de la nature <strong>et</strong> des<br />
particularités du totem, <strong>et</strong> l'on ne comprend pas comment el<strong>le</strong> a pu se glisser<br />
dans <strong>le</strong> totémisme. Aussi ne sommes-nous pas étonnés de voir certains auteurs<br />
adm<strong>et</strong>tre que l'exogamie n'avait au début <strong>et</strong> logiquement rien à voir avec <strong>le</strong><br />
totémisme, mais qu'el<strong>le</strong> y a été surajoutée à un moment donné, lorsqu'on a<br />
reconnu la nécessité d'édicter des restrictions matrimonia<strong>le</strong>s. Quoiqu'il en soit,<br />
que <strong>le</strong> lien existant entre l'exogamie <strong>et</strong> <strong>le</strong> totémisme soit profond ou non, <strong>le</strong> lien<br />
existe <strong>et</strong> apparaît comme très solide.<br />
Essayons de comprendre la signification de c<strong>et</strong>te prohibition à l'aide de<br />
quelques considérations.<br />
a) La violation de c<strong>et</strong>te prohibition n'est pas suivie d'un châtiment <strong>pour</strong><br />
ainsi dire automatique du coupab<strong>le</strong>, comme <strong>le</strong> sont <strong>le</strong>s violations d'autres<br />
prohibitions totémiques (par exemp<strong>le</strong> la prohibition de manger de la chair de<br />
l'animal-totem), mais est vengée par la tribu tout entière, comme s'il s'agissait<br />
de détourner un danger qui menace la col<strong>le</strong>ctivité ou une faute qui pèse sur<br />
el<strong>le</strong>. Voici une citation empruntée à Frazer <strong>et</strong> qui montre avec quel<strong>le</strong> sévérité<br />
<strong>le</strong>s sauvages traitent ces violations, incontestab<strong>le</strong>ment immora<strong>le</strong>s, même à<br />
notre point de vue:<br />
« En Australie, <strong>le</strong>s rapports sexuels avec une personne d'un clan prohibé<br />
sont régulièrement punis de mort. Peu importe que la femme fasse partie du<br />
même groupe local ou que, faisant partie d'une autre tribu, el<strong>le</strong> ait été capturée<br />
au cours d'une guerre; un homme du clan coupab<strong>le</strong>, qui se sert d'el<strong>le</strong> comme de<br />
sa femme, est <strong>pour</strong>chassé <strong>et</strong> tué par <strong>le</strong>s hommes de son clan, <strong>et</strong> la femme<br />
partage <strong>le</strong> même sort. Dans certains cas, cependant, lorsque l'un <strong>et</strong> l'autre ont<br />
réussi à se soustraire aux <strong>pour</strong>suites pendant quelque temps, l'offense peut être<br />
oubliée. Dans <strong>le</strong>s rares cas où <strong>le</strong> fait dont nous nous occupons se produit chez