LES VOIX INTÉRIEURES - Site auxiliaire de l'IUFM de l'académie ...

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CRÉATION : KAVIIIK - 06.80.44.00.45 • IMPRIMERIE UBERTI-JOURDAN - 04.50.97.24.79
LE JOURNAL DE LA MAISON D’ARRÊT DE BONNEVILLE
N°3
LES VOIX INTÉRIEURES

2
«
E D I T O R I A L
Rien de ce qui est humain
ne m'est étranger.
Les
voix
intérieures
ECRIRE
»
est un acte créateur qui permet de déposer dans des
mots des instants de vie. En publiant les écrits des
détenus, nous voulons leur donner la parole et
montrer que leurs pensées méritent d'être lues et
écoutées. L'incarcération est une situation limite, et
il est bon d'en parler, pour en sortir. Grâce à la
publication du deuxième numéro des Voix intérieures,
peut-être serons-nous un peu parvenus à repousser
l'exiguité des murs... Nous espérons que lors de cette
lecture, chacun, qu'il soit dedans ou dehors, se
rappellera la très belle phrase de Térence « Rien de
ce qui est humain ne m'est étranger ». Les prisons
sont multiples et les modalités d'enfermement tout
autant. L'important, c'est de s'interroger sur les
moyens qui sont à notre disposition pour amorcer des
mouvements d'ouverture, pour faire refleurir des
possibles.
Ce petit journal est le résultat d'une
collaboration où chaque contribution a apporté une
touche de couleur particulière, indispensable à la
beauté de l'ensemble. Nous exprimons toute notre
reconnaissance au Directeur de la Maison d'Arrêt,
Monsieur Régis Pascal qui, par son engagement
profondément humaniste et son soutien constant,
en a rendu la réalisation possible.
Ce projet a vu le jour grâce à des rencontres,
dans ce qu'elles ont d'imprévu et de fécond.
Rencontres de trois institutions : la maison d'arrêt,
l'IUFM et la mairie de Bonneville. Rencontre entre des
personnes : entre les détenu(e)s et des enseignant(e)s,
en poste à la maison d'arrêt ou intervenant(e)s
ponctuels, qui ont permis l'élaboration de la première
partie de ce journal : Les voix intérieures (pp. 3-8).
Rencontres, par le biais d'échanges épistolaires, entre
des détenus et des écrivains, philosophes, artistes et
universitaires, qui sont présentées dans la deuxième
partie intitulée : L'extérieur vous a entendu (pp. 9-25).
Rencontre entre tous les acteurs du stage d'action
citoyenne qui a eu lieu du 12 au 21 juin 2007 à la
maison d'arrêt et qui est relaté dans la troisième
partie du journal (pp. 26-31). En annexe figure un
petit compte-rendu de la sortie en Vanoise qui a été
proposée aux détenus par le moniteur de sport (p. 32).
Afin de préserver l’anonymat des détenus, leurs noms et prénoms
ne sont pas mentionnés et leurs visages ont été floutés.
Nous remercions infiniment tous les
détenus pour leurs écrits.
Merci à toutes les personnes de l'extérieur qui ont
accepté d'offrir leur contribution : Jean-René Bachelet,
Michel Butor, André Comte-Sponville, Guy Coq, Christian
Desseaux, Daniel Dezeuze, Raphaël Enthoven, Luc Ferry,
Alexandre Jollien, Franck Pavloff, Marie-Christine
Schrijen, Skimao, Maria Villela-Petit et Ghislain Waterlot.
Un immense merci à Kaviiik qui s'est chargé de
transformer ce petit journal en œuvre d'art ! Un grand
merci à Claire Amoudruz et à toute l’équipe de
l’Imprimerie Uberti-Jourdan pour leur précieuse
collaboration. Nos vifs remerciements à Martial Saddier
pour le soutien financier de la mairie de Bonneville.
Un salut très reconnaissant à Marcel Tamet-Crozet qui
nous a offert les photos illustrant ce numéro.
Nous tenons également à remercier
chaleureusement toutes les personnes qui se sont
impliquées de près ou de loin à la parution de ce
journal : Christophe Amblard, Alain Aubert, Katia Bel,
Sophie Bernadi, Stéphane Blot, Karine Caillot, Thierry
Caquais, Marie-Françoise Chevallier, Chrystèle Doucet,
Clotilde Dumont-Lamy, Luc Duwat, Brigitte Folliguet,
Magali Lambersend, Nicolas Lanfroy, Sophie Lebrun,
Laurène Lion, Isabelle Maignan-Dorioz, Patricia
Malingrey, Nicole Marchand, Patrick Mendelsohn,
Alexandra Mollière, Pascale Moutel, Michèle Nicolaï,
Gabriel Pépin, Isabelle Petit-Jean, Jocelyne Pradarelli,
Damien Ricaut, Didier Rigal, Virginie Rubiot, Francis
Saillard, Cédric Saunier, Frédéric Subileau, Johanne
Touvenin,Valérie Vaux, Maud Vercasson, Lionel Vernet et
les surveillants.
Claire Rösler.
Coordinatrice du journal
Si vous souhaitez nous écrire :
LES VOIX INTÉRIEURES
Régis Pascal, Chef d’établissement
de la Maison d’Arrêt de Bonneville
171, Avenue Mozart - BP 137 - 74137 Bonneville
Fax : 04 50 25 48 98
E-Mail : regis.pascal@justice.fr

ATELIER FRANÇAIS - GABRIEL PEPIN 3
« Il s’agit là d’écrire pour raconter
un moment de sa vie où on a été fier de
soi, où on s’est dit « je suis peut-être
quelqu’un de bien », de raconter ce
qu’est sa vie, de trouver les mots pour
dire sa différence. Le plaisir d’écrire
était au rendez-vous. Moi, je suis fier
d’avoir accompagné des hommes et des
femmes incarcérés et d’avoir toujours
regardé chacun comme quelqu’un de
bien. Je souhaite que ces quelques
textes, parfois drôles, souvent forts et
émouvants, apportent, au-delà des
murs, un chouette moment de lecture ».
J-Y.
« Dans mon quartier j’avais un pote d’enfance
à qui la vie n’avait pas fait de cadeau. Il sombrait
dans l’alcool, la drogue l’avait détruit. Tous ses anciens
amis, qui étaient aussi les miens, ne lui prêtaient plus
aucune attention. Quand il a perdu sa mère, ça a été
un choc pour lui, le coup de grâce. Il s’enfonçait de
plus en plus dans la drogue et se retrouva à la rue.
Les rapports avec son père ne passaient pas.
Moi, pour ma part, à cette époque-là, je
travaillais, j’avais une bonne situation. Le voir comme
ça dans la rue, avec pour seules amies la misère et
la drogue me faisait mal au cœur. Je ne pouvais pas
le laisser dans cet état-là car c’était quelqu’un de
bien et tout le monde l’avait oublié. C’est vrai qu’il
n’avait pas un rond, mais il avait une richesse du
cœur. Je l’ai hébergé chez moi. Petit à petit, il
reprenait goût à la vie. Il avait diminué les drogues,
surtout la cocaïne car je lui avais posé comme
condition qu’il ne sniffe pas chez moi. Tout de même
j’acceptais qu’il continue à boire, mais modérément,
et qu’il fume son herbe, car on ne peut pas arrêter
du jour au lendemain.
J’ai été fier de moi, car au fil du temps il avait
complètement arrêté la coke et l’alcool et s’était
refait une bonne situation, il a trouvé un travail qu’il
a toujours, et il a aussi trouvé un logement. Ça m’a
fait plaisir et je me suis dit que peut-être je lui avais
sauvé la vie. Dieu seul sait ce qui aurait pu lui arriver
s’il était resté dans la rue avec son désespoir et
toutes ses drogues. Aujourd’hui il a bonne mine, et
tous les jours il me prouve sa reconnaissance en me
soutenant dans ma situation actuelle ».
H.
« C’était un jour ordinaire. Je devais être en
sixième ou bien en cinquième. Sur la route de l’école,
j’ai trouvé un porte-monnaie et tout ce qui va avec :
carte de crédit, permis de conduire, pièce d’identité
et environ deux cents francs. Au début, j’ai pensé à
prendre l’argent et jeter le porte-monnaie. J’ai pensé
à mon père, lui qui me disait toujours : « Ne fais pas
aux autres ce que tu ne veux pas qu’on te fasse ».
Je me suis mis à la place de la personne qui l’avait
perdu. J’ai remis le portefeuille à la police municipale
devant le collège. J’étais plutôt fier de moi, même si
je regrettais un peu le billet de 200 francs.
Environ dix ans après, j’ai moi-même perdu
mon portefeuille, à 600 km de chez moi. Je l’ai
cherché dans tous les lieux que j’avais fréquentés
dans la journée. J’avais perdu tout espoir quand
mon portable a sonné. Le commissariat de Fréjus
m’informait que quelqu’un avait rapporté mon
portefeuille. J’ai immédiatement repensé à l’enfant
que j’étais, au portefeuille que j’avais moi-même
restitué 10 ans auparavant ».
D.
« J’ai toujours vécu en
caravane. Quand j’étais petit je
voyageais avec mes parents, mon frère
et ma sœur dans toute la France. On
vendait des chaises, des matelas et des
tapis au porte à porte. Sur les marchés
on vendait des bonbons au miel de
sapin, moi j’étais à côté de l’âne. On
restait un mois ou deux dans une
région. J’allais à l’école de temps en
temps. A l’école, j’étais toujours au fond
de la classe. On m’appelait le bohémien.
Je n’avais jamais de copain, je ne pouvais
pas jouer aux billes avec les autres enfants.
J’étais exclu et ça me faisait mal au cœur. J’ai
appris à lire un peu par correspondance, un peu
avec la Bible et un peu à l’école, surtout avec
Madame Chaffard qui était très gentille.
Maintenant j’habite en chalet depuis 8 ans.
La mairie nous prête un terrain. Je suis devenu
sédentaire à 24 ans.
A 15 ans j’étais papa. Mon fils a maintenant
17 ans. Malheureusement, il a fait des conneries et
il a été en prison pour mineurs. Je pense que je n’ai
pas été un bon exemple pour mon fils. Quand je vais
sortir, je vais l’aider à trouver un travail. Dans
6 mois, c’est lui qui va être papa, je vais être grandpère.
Je suis à la fois content et malheureux. Je me
sens vieux et je suis inquiet pour mon fils et son
gamin ».
T.
« J’ai vécu avec ma femme pendant deux ans
avant de vouloir un enfant. Nous avons connu deux
échecs et la troisième fois ma femme m’a annoncé
qu'elle était enceinte de trois mois. J’étais super
heureux de cet événement, je suis immédiatement allé
prévenir ma famille. Trois mois après, ma belle-mère
m’a appelé au travail pour m’annoncer que ma
femme avait dû rentrer d’urgence à la clinique, car
elle avait des problèmes de santé et nous risquions
de perdre encore une fois notre enfant.
Elle a été hospitalisée. Elle est restée à peu
près un mois à la clinique d’Annemasse. Les médecins
ont décidé de faire une césarienne pour sauver le
bébé et l'ont transférée à l’hôpital de Chambéry. Ils
n’étaient pas assez équipés pour ce genre
d’opération. Elle était enceinte de cinq
mois et demi. J’étais mort d’inquiétude.
La césarienne s’est bien passée. Elle est restée
deux mois à l’hôpital de Chambéry après
l’accouchement pour subir des examens
supplémentaires. Moi, je faisais des allers-retours
Annemasse-Chambéry pour rencontrer ma femme car
nous ne pouvions pas voir notre enfant tout de suite.
Plus tard, deux semaines après l’opération, nous avons
eu le droit de le voir, il ne pesait qu’un kilo
cinquante. Les médecins m’ont dit que je pouvais
le prendre dans mes bras, mais je n’ai pas voulu
car j’avais trop peur, je tremblais tellement ! J’étais
content. Il était si petit, si léger. J’avais peur de le
casser.

4
Pour venir le voir, nous devions passer dans une salle
pour nous désinfecter les mains, mettre une charlotte
sur la tête, mettre une blouse et des protections par
dessus les chaussures. Pendant quatre mois qu’il était
à Chambéry, nous l’avons vu mourir et revenir à la
vie. Quand la machine fait un « bip » continu, strident
et que la ligne devient horizontale, on croit mourir en
même temps que son bébé. Et puis quand la ligne se
remet en mouvement, on ne sait plus où on en est.
Nous avons vu évoluer notre enfant sans pouvoir le
toucher, c’était dur, mais émouvant en même temps.
Mais les médecins nous ont dit que cela était normal
car c’est un prématuré. Après quatre mois à l’hôpital
de Chambéry, ils ont transféré notre enfant à l’hôpital
d’Annemasse et il y est resté un mois. J’ai enfin osé
le prendre dans mes bras. C’est à ce moment-là que
j’ai ressenti un grand bonheur. Je me suis juré de le
protéger et de m’en sortir pour pouvoir vraiment
m’occuper de lui. Nous avons appris à le changer ».
K.
« Quand je suis arrivée en France, j’ai trouvé
que c’était un pays merveilleux. J’ai aimé la cuisine,
l’organisation par exemple pour le ramassage des
poubelles. J’ai aimé aussi l’hiver et la neige.
Maintenant, il y a des choses que je n’aime pas.
Je trouve qu’on ne voit pas beaucoup d’enfants
dans les rues, ils sont tous à la maison ou dans les
crèches. On voit plus de chiens et de chats que de
petits enfants. On voit aussi beaucoup de personnes
âgées, beaucoup plus que dans mon pays. Je vois aussi
beaucoup de jeunes de 13 ou 14 ans qui fument et
les filles se maquillent très jeunes et ne s’habillent pas
comme chez nous.
Je trouve que les Français ne parlent pas
beaucoup avec les étrangers, ils ne sont pas très
chaleureux. Beaucoup de choses me manquent, le
climat tropical, ma famille, la nourriture de chez moi.
En fait, tout me manque... ».
R.
« Il y a environ deux ans, j’étais en compagnie
de quatre collègues. On avait décidé de passer la
soirée ensemble, histoire de faire la fête pour oublier
la galère. Pour picoler on s’est installé au dernier
étage d’une tour, dans les escaliers. Je parlais avec
mes collègues, quand subitement en pleine
conversation on aurait dit que Dieu m’a mis une
grosse gifle dans la tête, et je me suis levé d’un coup
sec. J’ai vu mon copain passer sa deuxième jambe
derrière la petite fenêtre, et il était debout sur une
petite bordure de 20 cm et il était K.O, rempli
d’alcool. Il était au bout du rouleau à cause de ses
problèmes familiaux très graves. C’était pas la
première fois qu’il faisait le con, comme ça.
Quand je l’ai vu, j’ai couru et je l’ai attrapé.
A ce moment-là, il se laissait glisser dans le vide. Sa
vie était entre mes bras. J’ai appelé mes collègues
pour qu’ils viennent m’aider, mais ils sont restés sans
bouger. J’ai cru que je n’y arriverais pas, mon copain
faisait 80 kilos et moi, je n’étais pas dans ma
meilleure forme. Mais avec les nerfs, heureusement, j’ai
réussi à le ramener dans l’escalier. Je me suis senti
heureux et important. Honnêtement, je me serais levé
cinq secondes plus tard il ne serait plus là
aujourd’hui. Je lui ai sauvé la vie et j’en suis fier ».
S.
« Il y a bientôt deux ans que je suis incarcérée
et je réalise que je n’ai jamais vraiment souffert de
cette privation de liberté. Bien sûr je ne parle pas
de la séparation d’avec mes deux enfants. Je me suis
tout de suite sentie en sécurité ici, protégée par ces
murs, comme par une paroi utérine. Je pouvais
commencer à préparer ma renaissance. Pour m’en
sortir vivante, j’avais besoin de faire le point sur mon
passé, et aujourd’hui, je peux dire que je me suis
reconstruite, j’ai repris confiance en moi, je me sens
quelqu’un. La vie n’a jamais été aussi présente en
moi, plus forte que la lassitude, les doutes et la
colère. Les murs et la psy. de la prison m’ont permis
d’avoir une réflexion sur moi-même qui m’a sauvée.
L’amour de mes enfants m’a beaucoup aidée, ils sont
ma force, mon courage et ma fierté.
La prison a aussi été une sacrée expérience sur
la nature humaine. J’ai cohabité avec des personnes
que je n’aurais même pas regardées dehors, j’ai
partagé mon intimité comme jamais je ne le ferai
avec un homme, j’ai appris à conjuguer avec des
caractères tellement éloignés de moi, j’ai appris en
vivant avec d’autres milieux que le mien. Le quartier
femmes est petit et les surveillantes ont du temps
pour nous écouter, nous aider et gérer le moindre
débordement. Même si nous n’avons pas assez
d’activité, je trouve toujours une occupation, j’écris
beaucoup, je lis, je bricole et le travail pénal structure
le temps et me permet de subvenir à mes besoins.
Je suis responsable du travail pénal depuis vingt mois
et je pense que cette responsabilité a participé à ma
reconstruction mentale.
J’ai été jugée et maintenant je pense à
préparer ma sortie en libération conditionnelle. Même
si moi, j’ai la chance d’avoir du soutien et des
perspectives pour ma sortie, ce n’est pas le cas de
tout le monde. Je crois qu’il faudrait plus de moyens
pour la réinsertion, ne jamais sortir sans rien.
Je ne remercierai jamais assez ma famille et
mes amis qui me soutiennent depuis le début. Grâce
à eux, je peux penser à un futur. Je sais maintenant,
que j’ai ma place dans « la vie après la prison ». Je
sais que mes enfants ont grandi, qu’ils m’attendent
avec amour malgré leur colère et leur chagrin ».
J-M.
« Je vis en caravane depuis toujours. C’est une
façon de vivre en camping toute l’année. On fait
chauffer son eau pour se laver et on est libre de faire
un feu quand on veut pour des grillades. Quand on
ouvre sa porte, on est dans la nature. C’est ma façon
de vivre. Je n’en connais pas d’autre et je ne voudrais
pas en changer.
Quand j’étais jeune, on vivait en famille, on
avait des lits superposés. On était quatre frères et
sœurs dans une petite chambre. Et on était bien. J’ai
36 ans, j’ai 3 enfants et je suis 2 fois grand-père. Je
vis avec mon papa et un de mes frères. On a une
vie très simple, on se serre les coudes. Je suis bien
dans ma caravane et j’y resterai toute ma vie ».

ATELIER PHILO - CLAIRE RÖSLER 5
« L'atelier de philosophie nous
a permis, cette année, d'avancer
ensemble sur des chemins de pensée
inédits, dont voici quelques sentiers.
Ces promenades philosophiques, dans
la salle de cours au bout du couloir
fermé, nous auront offert à chacun
des paysages intérieurs nouveaux et,
je l'espère, des
horizons ouverts,
malgré tout.
La teneur des débats, et la qualité de ces
moments de réflexion partagés, est perceptible à la
profondeur des pensées exprimées. Je salue avec un
respect infini le courage et l'intelligence de tous les
détenus qui, à l'exemple de Sisyphe, sont parvenus à
hisser le poids de leur condition au sommet des
pensées créatrices. Il est admirable de sortir de soi,
en osant exprimer des idées personnelles, alors que
l'enfermement carcéral constitue une clôture qui, en
entravant la liberté, menace l'accès à la parole. Ces
textes sont des victoires gagnées sur les pesanteurs
et les fatalités. Ils s'enracinent sur des terrains
chaotiques, mais portent des fruits savoureux et des
fleurs printanières. Ils sont riches des promesses
d'espérance et des semences d'avenir.
Je demande aux lecteurs de prendre la mesure
de ce que représentent ces mots : ils sont un appel,
un cri, un essai pour ne pas céder à la tentation du
désespoir. Leur modestie, leur fragilité, leur éventuelle
imperfection, sont le reflet d'une situation qu'il est
difficile de concevoir. Au détour des lignes, vous
entendrez le bruit métallique des grilles qui se
ferment, vous sentirez le poids du temps figé entre
des murs, vous côtoierez quelques moments la
privation de liberté, son vertigineux silence et son
cortège de souffrances. Imaginez un instant les
conditions dans lesquelles ces textes ont vu le jour :
pendant les quelques heures volées aux cellules
étriquées, bruyantes et surchargées, sur des tables
précaires et des feuillets incertains, voyez un détenu
s'efforçant d'échapper aux rouages du mal-être, aux
morsures paralysantes de la tristesse et du dégoût,
résistant à la dureté d'un huis-clos étouffant, essayant
de penser, de parler, d'écrire. Peut-être serez-vous
touchés par ces essais, trempés dans l'encre noire de
la vie. Alors peut-être sentirez-vous peu à peu grandir
en vous un sentiment étrange et bienfaisant, qui pardelà
les murs de toutes les prisons, dans les têtes et
les nations, en pierres ou en béton, rejoint un
espace infini de compassion. De ces profondeurs
insoupçonnées, de cette rencontre avec la conscience
de l'humanité, vous reviendrez porteurs d'un regard
neuf, aimant, simple, sans jugement. La clémence
neutralise la démence, par ses armes de paix ».
A MES DETENUS
LES MAINS D'OPALE.
Vous m'avez demandé un poème
Qui serait pour vous l'emblème
D'un temps au-delà du temps
Sans haine et sans jugement.
Il y aurait une infinie clémence
Qui nous sortirait de la démence,
D'un monde incertain et hautain,
Pour redevenir humble et humain.
Nous irions sur des chemins d'avenir,
Découvrir les regards du sourire.
Les reflets de mondes cristallins
Eclaireraient de nouveaux matins.
Dans la limpidité calme des consciences,
Nous irions cueillir des fleurs de patience,
Qui dessineraient une belle révérence
Aux couleurs limpides de l'enfance.
Parler en silence nous serait un plaisir
Car de tout nous saurions nous réjouir.
Chacun verrait dans le regard d'autrui
Des voies de nuit aux douceurs infinies.
La poésie suprême est celle de la vie
Il faut encore l'écrire, en être le génie,
Devenons ces parchemins de vérité,
Ces songes calmes, ces rêves d'éternité.
Les voix de l'intérieur de grilles fermées,
Parlent à l'extérieur, parloir de liberté,
Une photo éléphant, un arbre merveilleux,
C'est amusant, et pourtant très sérieux.
Alors les mots, sortant de la banalité,
Retrouveront une saveur d'humanité.
Ces mots, les vôtres, vous, les détenus,
Reçoivent des mains d'opale tendues.

6
CITATIONS COMMENTÉES
F.
« RIEN NE SERT DE COURIR, IL VAUT MIEUX
PARTIR À L’HEURE ».
« Il ne faut pas confondre efficacité et précipitation.
Ce proverbe signifie qu’il ne faut pas surestimer ses
compétences. On peut évoquer l’exemple du lièvre et
de la tortue. Le lièvre se fait rattraper par la lente
tortue, car il croyait être plus fort et plus rapide et
à la fin, il court pour essayer de la rattraper, mais
c’est trop tard. Pour moi, ce proverbe peut finalement
signifier qu’il faut préférer la qualité (faire les choses
au bon moment et tranquillement) à la quantité
(vouloir faire beaucoup de choses trop vite et donc
mal) ».
J-P.
« IL VAUT MIEUX AVOIR LA TÊTE BIEN FAITE
QUE BIEN PLEINE » MONTAIGNE.
« On dit que l’instruction et l’intelligence se
complètent, mais parfois, elles ne vont pas de pair.
Un homme instruit en a plein la tête, mais est-ce
suffisant ? S’il a l’intelligence en plus, alors cela va.
En tous les cas, je crois qu’un être intelligent, mais
pas forcément instruit, s’en tirera toujours mieux
qu’un érudit pas astucieux ».
J-J.
« L’AMOUR N’EST PAS AVEUGLE, IL EST
AVEUGLANT » YVAN AUDOUARD.
« Effectivement, l’amour peut parfois être aveuglant
quand les sentiments sont si forts qu’ils peuvent être
destructeurs et qu’ils annihilent la perception logique
des choses ».
C.
« AIE LE COURAGE DE PENSER PAR TOI-
MÊME » KANT.
« Dans nos sociétés stéréotypées, penser par soimême
est difficile et courageux. Nous sommes formés
par l’éducation de nos parents, puis par l’éducation
nationale, et enfin par le milieu dans lequel on vit.
On se masque derrière une image passe-partout. Pour
sortir de ce carcan, il faut beaucoup de maturité et
de force de caractère ».
SÉANCE SUR LA RÉSISTANCE
C’EST QUOI LA RÉSISTANCE ?
F. « Cela peut être le fait de résister face à une
tentation plus ou moins forte. C’est la possibilité dont
on dispose de se retenir face à quelque chose qui
fait envie. Donc cela débouche sur un combat contre
soi-même, contre des tendances, en vue de se prouver
qu’on est fort intérieurement ».
J-P. « Il y a diverses résistances : la résistance
physique face à l’effort, la résistance mentale face à
des idéologies non-conformes à son point de vue. La
résistance lors de la seconde guerre mondiale
associait les deux (elle était physique et morale). Cette
époque de notre histoire m’intéresse beaucoup, et
pourtant, je ne l’ai pas vécue. Alors pourquoi ? Mes
parents en ont souffert, ils étaient de jeunes Italiens
et ils vivaient en France. Comme le fascisme de
Mussolini triomphait, ils n’étaient pas bien vus. Dans
certaines familles, elles, bien françaises et savoyardes,
un garçon était dans la milice et un autre dans la
résistance. Je crois qu’en ce temps-là, il en fallait très
peu pour faire pencher la balance. Un beau parleur,
un homme un peu faible, et voilà, on était embarqué
dans une idéologie. Pour ma part, je ne sais pas dans
quel camp j’aurais été. J’espère que j’aurais incorporé
la résistance ».
C. « Chaque individu a des façons de résister
personnelles. Les animaux résistent aux agressions
extérieures. Pour l’être humain, qui a mis depuis
longtemps ses instincts naturels en sommeil et qui
s’est coupé de la nature jusqu’à en chambouler
aujourd’hui l’équilibre, les attaques extérieures ne
sont pas les seules attaques auxquelles il doit résister.
A ses besoins primitifs, l’homme en a ajouté d’autres
qui conditionnent nos vies actuelles (argent, pouvoir,
réussite sociale sont les buts avoués de beaucoup de
gens). Peut-on résister à ces tendances ? L'homme en
veut toujours plus. Il est indispensable de lui mettre
des limites à ne pas franchir (par le biais de la
religion, des lois, de son éducation) ».
JE VEUX RÉSISTER, OUI,
MAIS À QUOI ? ET COMMENT ?
J-P. « Je veux résister à boire de l’alcool et faire
la fête. D’un côté, c’est facile de résister : pour moi,
il suffit que je ne sorte pas, que je ne voie pas
d’amis, car qui dit alcool dit convivialité. Je n’éprouve
aucun besoin de boire de l’alcool quand je suis seul
à la maison ou ailleurs. Par contre, j’aime trop
l’ambiance conviviale d’un bar. Je résiste au début,
durant les premiers verres, puis, ma résistance
s’amenuise. L’alcool me transforme et m’anéantit. C’est
sans doute pour cela qu’on enivrait les soldats avant
de les envoyer au casse-pipe. Bon, mais moi, je veux
m’en sortir, alors je vais m’efforcer de résister ».
C. « Moi, personnellement, j’ai voulu résister au
besoin de réussite sociale qui façonne notre société. Il
me suffit d’avoir mes enfants en bonne santé, une
femme aimante et heureuse, un travail qui me convient.
On ne prend plus le temps de profiter de la vie, des
personnes que l’on aime. On n’arrête pas de courir, sans
raison réelle. Se donner un but dans la vie permet, dans
la mesure où l’on suit ce chemin, d’apaiser, ou de
dompter ses démons. Il est vrai qu’il faut résister, mais
trouver la paix, c’est encore mieux ».

SÉANCE SUR LE NORMAL
ET LE PATHOLOGIQUE
QU'EST-CE QUE CELA SIGNIFIE :
ÊTRE « NORMAL » ?
M. « Etre normal, c'est être comme tout le monde
à l'extérieur. Suivre la même routine, accepter les lois
établies, et les suivre sans jamais s'y opposer. Au fond,
c'est faire le mouton. Mais, c'est oublier que personne
n'est pareil ! ».
K. « Etre normal, c'est une maladie créée par
l'homme ! Est-ce que l'on devient anormal par une
erreur ? L'erreur est humaine ».
G. « Pour moi, être normal se définit par nos idées
positives, notre côté humaniste, notre joie de vivre,
l'amour de son prochain ».
B. « La normalité, c'est l'image renvoyée par tous
les vecteurs sociaux, médiatiques, qui font que l'on
doit tous se ressembler ; si l'on en sort, on risque de
s'exclure et de devenir « anormal ». Mais la seule
puissance, c'est d'être sincère et donc de faire
résolument les choses que l'on veut, que l'on aime,
et tant pis si l'on est jugé... ».
A. « Etre normal, c'est être taillé comme le code
pénal. Souvent, c'est un terme qui nous demande en
fait d'être quelqu'un d'autre... ».
R. « Etre normal présuppose que l'on soit comme
tout le monde. Or, cela est impossible, car personne
n'est identique à l'autre. Personne ne correspond à la
perfection de la « norme » et il est cruel d'en
postuler une : les handicapés et les malades mentaux
le savent ».
L'EMPLOI DE CE TERME PEUT-IL
DEVENIR DANGEREUX ?
L. « L'emploi de ce terme est souvent blessant et
exclut des gens. Il devient dangereux lorsqu'il conduit
à exclure du travail, interdire l'accès au logement,
couper de la société. Ceux qui ont des problèmes
psychologiques sont souvent marginalisés ».
M. « Oui, il peut devenir dangereux, car il consiste
à juger des gens. Et cela a pour conséquence que
souvent on ne dit pas le fond de sa pensée, on essaye
de coller à une image qui n'est pas nous ».
J. « Pour être normal dans notre société, il faut
avoir un revenu minimum qui permet de s'assumer
(d'ailleurs cela influe sur le regard des autres). Mais,
en fait, être normal, c'est plutôt être conscient de soi,
maîtriser son corps et son esprit. Il ne faut pas se
laisser envahir par de mauvaises pensées, il faut
parvenir à une vie stable et simple ».
K. « Oui, ce terme peut devenir dangereux. Il
conduit à introduire plusieurs catégories dans
l'humanité, en fonction de sa classe sociale,
de son savoir, de sa culture, et surtout de son image.
Ce terme sépare l'homme de l'homme ».
A. « Oui, s'il cautionne le racisme, des guerres ou
des dictatures. Hitler s'est servi de l'idée de normalité
(la race aryenne) pour exercer une violence terrible ».
B. « Il est certain qu'avec certaines visions du
monde et des choix de société, le terme de
« normalité » peut devenir extrêmement néfaste,
voire pire, comme nous le montrent certains exemples
du passé qui ont voulu imposer une normalité, une
uniformité : cela conduit à des désastres ».
A. « Oui, et c'est pour cela que je ne serai jamais
« normal ». Le devenir, ce serait comme vouloir qu'un
oiseau ne décolle pas ses pattes du sol ! »
LE « HANDICAP » EST-IL SEULEMENT
« PHYSIQUE » OU « MENTAL » ?
EST-IL, SELON VOUS, POSSIBLE DE
PARLER DE « HANDICAP SOCIAL » ?
M. « Non, il ne faut pas utiliser le même terme
pour désigner des choses distinctes. Il ne s'agit pas
du même combat : le « handicap » social peut être
dépassé. Il est possible de s'en sortir en fonction de
sa motivation. Par le travail par exemple. Le handicap
physique ou mental est une chose qui vous suit tout
le temps ».
J. « Le handicap est physique et mental. C’est une
barrière du corps ou de l'esprit. En ce sens, s’entourer
de la barrière des préjugés, c'est être handicapé
mentalement ! Le « handicap » social signifie : être en
marge. Les gens du voyage sont marginalisés et ne
peuvent que très difficilement dépasser cette barrière.
L’illettrisme est aussi une limitation qui tend à exclure.
J'ai une profonde colère au sujet des personnes qui
abusent de la faiblesse des handicapés ! ».
K. « Oui, le handicap social existe, mais je pense
qu'il régresse grâce à la soif de réussite. Avoir un
handicap peut donner plus de force pour avancer
dans la vie. Mieux vaut avoir un « handicap »
quelconque plutôt que de rester dans la sclérosante
normalité ! ».
G. « Non, un handicap n'est pas seulement
physique ou mental, il peut être social aussi. On ne
vous donne pas toujours la chance de pouvoir
développer vos talents. A-t-on le droit de pouvoir
s'exprimer ? ».
A. « Pour moi, le handicap social n'existe que si
on l'entretient : certaines personnes ont la flemme
d'aller au travail et profitent des dons sociaux ».
B. « La notion de handicap est très vaste. C'est l'image
qui nous est renvoyée par les autres. Lorsque l'on est
diminué physiquement ou mentalement, les autres nous
jugent. Le handicap social est peut-être le plus insidieux
et le plus courant, car il touche une grande partie de la
population. Il est difficile d'en sortir : des ghettos se
forment. Les préjugés sont parfois plus forts que la
volonté de s'en sortir, c'est triste, non ? »
R. « Souvent, les personnes handicapées ont de
grandes forces en elles pour surmonter leurs
limitations ».
7

8
SÉANCE PHILO SUR
« LA FEMME »
POUR DES FEMMES.
(Participation de deux formateurs qui ont
accepté d'écrire, eux aussi, sur la femme).
QU'EST-CE QUE CELA SIGNIFIE POUR
VOUS : ÊTRE UNE FEMME ? SIMONE
DE BEAUVOIR SOUTIENT QU'ON
« NE NAÎT PAS FEMME, ON LE DEVIENT ».
PARTAGEZ-VOUS SON IDÉE ?
S. « Etre une femme, c'est donner la vie, pour moi,
c'est une suite logique et naturelle. Nous avons toutes
en nous une part de masculinité, comme les hommes
ont aussi une part de féminité ».
A. « La femme est responsable, donne des enfants,
soutient son mari, éduque ses enfants, s'occupe de son
foyer, elle est battante ».
K. « Je suis une femme paumée.
Je voudrais sortir d'ici ».
A. « Non, on ne naît pas femme, on naît du sexe
féminin et on devient une femme quand
il y a un déclic qui peut venir de la rencontre avec
un homme, de la venue d'un enfant ».
G. « Connaître son corps, l'amour, la vie ».
C. « Simone de Beauvoir fait penser aux « garçons
manqués ». Il y a une part importante qui revient à
l'éducation. On fait référence à de très anciens
modèles. Les activités proposées aux filles sont
souvent différentes de celles proposées aux garçons
comme en témoignent les catalogues de jouets à Noël
(pages roses destinées à formater les filles aux tâches
domestiques, pages aux couleurs plus vives pour les
garçons qui se doivent d'être bricoleurs, aventuriers,
soldats...). Mais faire la cuisine, le ménage, le
repassage, en quoi est-ce typiquement féminin ? ».
EST-CE QU'UNE FEMME DOIT ÊTRE BELLE ?
QUE SIGNIFIE CETTE PHRASE DE PAUL
RAYNAL : « IL NE SUFFIT PAS, POUR
ÊTRE BELLE, D'ÊTRE BELLE » ?
P. « Je pense qu'une femme avec une beauté
intérieure est beaucoup plus mystérieuse qu'une
femme au corps parfait qu'un homme aimerait avoir
pour un instant, mais en aucun cas pour la vie ».
S. « Oui, mais elles le sont toutes, à nous de savoir
mettre en valeur nos qualités. Nous avons toutes un
certain charme ou un charme certain ! ».
K. « Cet écrivain respecte beaucoup la femme ».
A. « La beauté n'est pas seulement physique, la
plus belle beauté vient de l'intérieur. On peut dire
d'une femme qu'elle est vraiment belle quand sa
beauté intérieure est aussi belle que sa beauté
physique. Ce qui constitue pour moi la beauté
intérieure, c'est la gentillesse, l'honnêteté, la franchise,
le respect des gens, le calme de la personne et
l'ouverture d'esprit ».
G. « Une femme doit être belle pour se sentir
bien dans sa peau ».
C. « Qu'est-ce que c'est être belle ? L'art montre
qu'il y a des variations importantes de ce qui est
considéré comme beau. Il suffit de se rappeler des
tableaux ou des sculptures de femmes rondes. Marilyn
Monroe ne serait plus « belle » aujourd'hui. Etre
« belle », c'est se soumettre aux exigences du
moment, sans savoir d'où elles viennent ».
D. « Je parlerai plutôt de séduction. On ne doit
pas nécessairement être belle pour séduire. Pour
séduire, il suffit d'agir. La beauté ou la laideur
m'évoquent l'idée de fatalité. Alors que l'on peut
toujours espérer devenir séduisante par des actes et
pas seulement par une apparence ».
LA FEMME EST-ELLE PLUS FRAGILE QUE
L'HOMME ? M ME DU DEFFAND AFFIRME :
« LES FEMMES NE SONT JAMAIS
PLUS FORTES QUE LORSQU'ELLES
S'ARMENT DE FAIBLESSE ».
ETES-VOUS D'ACCORD AVEC ELLE ?
P. « Je trouve que la femme est plus combative
que l'homme et qu'elle peut aller plus loin dans ses
efforts. Quand elle a pris une décision dans sa vie
privée ou sa vie active, elle est déterminée. Mais elle
peut être soumise parfois, et se sentir très faible ».
S. « Oh non ! La femme a une force mentale à
toute épreuve, l'art de gérer beaucoup de situations
et de relever la tête plus rapidement que l'homme.
Un homme se renferme. Une femme s'ouvre et parle
face à une difficulté, ce qui l'aide à avancer ».
K. « Je suis fragile ».
G. « Oui, la femme est plus fragile : elle a plus
d'émotions dans son cœur. Elle a plus facilement des
larmes aux yeux que les hommes ».
C. « Je pense à Bourdieu et à sa théorie sur la
domination masculine. Des hommes souffrent du fait qu'on
leur refuse le droit à la faiblesse. A force de devoir garder
une apparence et cacher leurs souffrances, certains sont
acculés au suicide, preuve s'il en est besoin de leurs
faiblesses non réservées aux femmes. Cette citation ne ditelle
pas qu'en n'affrontant pas de face, on peut obtenir
plus en faisant comme si on se soumettait ? ».
D. « L'homme est aussi fragile parce qu'il est plus
habité par l'idée de la performance. On se doit de
réussir, d'être fort, et l'échec est plus difficile à
porter. On tendra plus facilement la main à une
femme fragile. La fragilité sera reçue comme un
défaut chez l'homme ».

L’EXTERIEUR VOUS A ENTENDU 9
Pour que les « voix intérieures » soient entendues, j'ai demandé à des amis et collègues, écrivains, artistes, philosophes,
universitaires, historiens ou témoins de la déportation d'écrire aux détenus. Je tiens à leur exprimer à tous ma très vive
reconnaissance, car leurs mots et leurs œuvres ont profondément interpellé les prisonniers, comme en témoignent les écrits qui
ont été rédigés en réponse. Un merci tout particulier à Marcel Tamet-Crozet qui nous a offert toutes les photographies qui
illustrent ce journal (mis à part « l'arbre-éléphant » de Marie-Christine Schrijen). Un grand merci à l'artiste Kaviiik pour ses
illustrations.
L'extérieur a répondu à l'appel de l'intérieur. Et à travers les murs, des paroles se sont échangées, reliant des mondes parfois
très éloignés et permettant, par-delà l'enfermement, de stimulantes rencontres : un vent de liberté a soufflé dans les murs...
Je souhaite remercier de tout cœur tous les détenus qui, malgré leur situation
difficile, ont eu le courage et la bonté d'écrire à leur tour. Lors de la rédaction de
ces textes, nous avons vécu des moments marquants qui resteront gravés dans nos
mémoires. Je souhaite qu'ils soient des points de lumière pour nous aider, chacun,
à traverser les moments éprouvants, car ces échanges ont été vivifiants,
constructifs et profondément touchants.
LUC FERRY
PHILOSOPHE, ANCIEN MINISTRE
DE L'ÉDUCATION
« J'ai fort apprécié vos voix intérieures. Je les
ai lues et entendues avec le plus grand intérêt. J'ai
été très touché par la profondeur des réflexions dont
elles témoignent. Tous mes vœux pour l'avenir. Très
chaleureusement à vous, avec mes plus cordiales
pensées, Luc Ferry »
RÉPONSE DE J.
Claire Rösler.
« Monsieur le Ministre,
Je tiens à vous remercier profondément pour
l'écoute et le soutien que vous nous témoignez. Vous
avez pris le temps pour essayer de nous comprendre,
pour nous répondre alors qu'il n'y a pas de point
d'attachement entre nous. Je trouve aimable de votre
part d'avoir été touché par notre souffrance, en tant
que prisonniers. J'ai bien aimé que vous nous ayez
considérés comme des êtres humains, malgré nos
erreurs, et que vous ne nous ayez pas jugés pour nos
actes. Merci de nous avoir souhaité du bonheur et le
meilleur pour l'avenir.
Je tiens à vous faire remarquer que votre programme
concernant l'éducation scolaire est bien constitué,
mais il serait encore mieux d'augmenter les activités
sportives et de créer des réunions d'élèves avec des
débats, afin d'essayer de leur conseiller de ne pas
brûler les étapes de la vie ».

10
MICHEL BUTOR POÈTE ET ÉCRIVAIN
SESAME
Une voix de l’intérieur
qui passe à travers le mur
et demande à l’extérieur
quelque moment d’attention
je prépare dans ma tête
un chant de libération
serez-vous là pour l’entendre
Une voix dans le silence
rompu par le bruit des clefs
ranime le temps d’enfance
où l’on découvrait les bois
prédit le jour d’ouverture
où l’on trouvera sa voix
dans le monde rajeuni
Nous chercherons ensemble
formules pour ouvrir
les écluses coincées
du fleuve des fortunes
Et ferons naviguer
ta barque de sourires
de phares en détresse
jusqu'aux îles des jeux
Jusqu'aux feux de la paix
jusqu'à l'exploration
des astres et des bêtes
sur les vagues du temps.
Avec toute ma sympathie et ma
compassion
Michel Butor.
RÉPONSE COLLECTIVE
« Nous avons été très touchés par vos poèmes
et votre message d'encouragement. Nous vous en
remercions infiniment ».
REPONSE DE B.
« Le seule puissance, c'est d'être sincère ».
REPONSE DE A.
« L’Ange sait ce qu'il dit, mais le sage ne dit pas ce
qu'il sait ».
ANONYME
« Nos murs ne s'arrêtent pas à ceux que l'on voit.
Il faut vivre pour soi ! ».
REPONSE DE L.
« Remerciements pour ces quelques vers d'espoir ».
REPONSE DE R.
« Un grand merci pour vos poèmes qui ont été très
touchants et nous ont offert un moment de bonheur
lors de leur lecture. Encore un grand merci et que
Dieu vous garde ».
REPONSE DE P.
« Merci de ne pas oublier le monde parallèle qui
entoure votre société ».
REPONSE DE J.
« Je suis très honoré de l'attention que vous nous
avez porté, pour un moment, j'ai continué à exister
et à ne pas être oublié ».
POÈME DE J.
BATEAU DE PAPIER
D'une plume importante
Quelques mots à partager
ont ravi mon âme de savoir
Que je ne suis pas réduit à mes actes
et au passé.
Les mots ne sont que du vent,
Mais ils soufflent fort
Sur les murs qui m'entourent
Et qui m'emprisonnent bien au-delà
de l'instant.
Au bruit du dernier tour de clef, je
découvrirai
Un monde qui n'a pas arrêté de
tourner sans moi
Et pourtant je le contemplerai
Comme si je venais de naître à
nouveau.
Ensemble avons ouvert l'écluse,
Pour laisser s'échapper une barque
Chargée d'émotions bienfaisantes.
Quelques mots enfermés
M'ont permis d'oublier la tempête
affolante
Et les vagues du temps contre les
murs immenses.

ANDRÉ COMTE-SPONVILLE
PHILOSOPHE, ÉCRIVAIN
LES DEUX LIBERTÉS
« La prison fait partie - avec le deuil, la
maladie grave ou le handicap - des plus grandes
souffrances qu’on puisse imaginer. « Privation de
liberté », dit-on. Il s’agit ici de la liberté d’action
(faire ce qu’on veut). Reste la liberté de l’esprit
(penser ce qu’on veut, et d’abord ce qu’on sait être
vrai). Que celle-ci ne console pas de la perte de cellelà,
j’en suis convaincu. Mais la liberté d’action n’a non
plus jamais suffi à la liberté de l’esprit, ni ne saurait
en tenir lieu. Un fou qui fait ce qu’il veut, il n’est
pas libre pour autant. Ni celui que la haine ou la
colère gouverne. Aucune de ces deux libertés ne tient
lieu de l’autre. C’est pourquoi les deux sont
nécessaires et méritent tous nos soins. Bon courage
à vous, en prison comme à votre sortie. Et veillons
tous, en tant que citoyens, à ce que cette privation
de liberté soit la seule peine réellement imposée par
l’incarcération. Tout le reste (humiliations, violences,
brimades…) n’est qu’une injustice de plus ».
REPONSE DE A.
« Bonjour Monsieur André Comte-Sponville,
Je vous remercie pour le courrier que la prof.
de philo. nous a fait parvenir à la maison d'arrêt.
Je suis d'accord avec vous, si on se laisse emprisonner
par la haine et la colère, on n'arrive plus à s'en
sortir. Ici, dans la Maison d'Arrêt, on n'a plus notre
liberté d'action, mais dehors, celle qu'on avait était
déjà très réduite. La liberté est toujours accompagnée
de limites, mais en se donnant les moyens, on peut
en dépasser quelques-unes, et en particulier quand on
est à plusieurs.
La liberté intérieure, pour moi, ressemble à une
fleur qu'il faut arroser, il faut en prendre soin, même
si ce n'est pas évident, et que cela demande
beaucoup d'efforts et de souffrances, surtout
intérieure. Il faut résister à la tristesse et à ce qui
détruit le cœur. L'ennemi le plus dangereux en prison,
c'est l'inactivité et la paresse : certains ne font plus
rien, ils se laissent aller, prennent des cachets pour
oublier. Ici, c'est une formation à une constante
patience. Il faut que l'on devienne plus fort que
la porte fermée... ».
11

12
KAVIIIK ARTISTE
Chien de nuit
oublié...
sa vie
est un pourboire
Pourtant il y a
encore
à renaître
toujours
Encore
- à s'offrir -
les mystères
de vents détachés
sans retour...
Se donner
aux fondements impérieux
essentiellement
sans réserve
et recevoir
des pluies de fleurs chaudes
foisonnantes
de joies balbutiées
ou affirmées
S'ouvrir
S'exiger – bleuté -
en valeurs
en fournaises circonflexes
Laisser son temps
à l'éphémère et
parcourir son chemin
épiloguant le durable...
S'éveiller – émerveillé -
grandi
orné
de son ciel capital...
Encore !
Très cordialement et chaleureusement,
Kaviiik
RÉPONSE DE K.
« Ce poème est très touchant, cela permet de
s'évader, d'oublier toute pensée qu'on aimerait voir
disparaître, et devenir une pensée joyeuse ».
RÉPONSE DE J.
« Ce poème m'a permis de m'évader spirituellement,
avec le vent. Je remercie Monsieur Kaviiik pour ce
poème, il apporte la joie, la confiance en soi. Les
valeurs bleutées, les pluies vraies permettent la
renaissance des fleurs. La vie est merveilleuse pour
celui qui la voit du bon côté.»
RÉPONSE DE A.
« Ange révolté devenu démon. La main qui donne le
plus est la plus supérieure. Tant qu'il y aura de la
vie, il y a de l'espoir. Profiter des vents chauds et
des vents frais. S'ouvrir... à ses proches, à la famille.
Prendre la vie comme un étranger dans ce monde
éphémère. Merci pour votre poème ».

ALEXANDRE JOLLIEN
PHILOSOPHE, ÉCRIVAIN
« Bonjour, je suis de tout cœur avec vous et
je forme tous mes vœux pour que cette expérience
douloureuse soit une invitation à avancer vers la
liberté intérieure, celle que personne ne peut nous
arracher ».
RÉPONSE DE A.
« Merci pour ce message de votre part,
qui s'adresse à toutes les formes d'exclusion, pas
seulement à celles qui concernent la prison, mais qui
parlent de tous les « handicapés de la vie ».
Le manque de culture, l'ignorance, conduisent
à l'enfermement de l'esprit. Pour se sentir libre, il faut
passer par l'acceptation de soi, de son statut
« d'handicapé de la vie ». Grâce à des personnes
telles que vous, nous ne pouvons nous permettre de
nous plaindre de l'enfermement choisi ».
RÉPONSE DE M.
« Nous ne partageons pas la même souffrance,
mais votre soutien peut nous rendre fort pendant la
détention. C'est un moment dur à encaisser, surtout
quand c'est pour la première fois. Etant privé des
bienfaits de la vie extérieure, c'est une grande leçon
de courage que vous me transmettez. Je ne peux pas
me plaindre de ma situation. Ce n'est pas une
décision de la nature, où l'on doit subir ce que la
vie vous inflige. Cela fait du bien de voir comment
vous profitez de la vie et le courage que vous
dégagez. La vie est un combat, mais elle est trop belle
pour rester K.O. Ici, je comprends tout le sens de la
liberté intérieure, pour vous, comme pour moi. Il y a
une chose de sûre, qui s'adresse à tous les êtres
humains : le regard d'autrui ne doit pas s'arrêter à
la façade extérieure, parce que nous sommes tous
égaux, malgré nos différences ou nos handicaps. C'est
une vraie leçon de vie que vous me donnez. Merci de
votre attention ».
RÉPONSE DE J.
« Bonjour Alexandre. Vos quelques phrases ont
attiré toute mon attention. Vous avez su trouver les
mots justes pour parler de notre situation, notre
souffrance. J’ai lu quelques-uns de vos écrits. Ils m’ont
donné de l’enthousiasme et de la force. J’aime écrire,
des poèmes, des pensées. Je vous remercie de votre
attention de votre compassion à notre égard. A cette
occasion, je vous ai composé un poème :
Une âme libérée, aimerait partager quelques mots
d’amitié,
Quelques mots à échanger, quelques mots à façonner.
J’aime entendre dans le silence, mon âme ravie qui
chante.
Croire que la vie commence là où deux âmes
chantent ».
13

14
FRANCK PAVLOFF ÉCRIVAIN
Questions des détenus à Franck Pavloff, suite à la
lecture de « Matin Brun ».
F. P. : « Bonjour à tous, J’ai trouvé vos questions
très intéressantes, parce qu’elles nous font réfléchir à
des sujets essentiels à partir d’un simple débat. Il faut
continuer. L’enfermement du corps n’est pas celui de
la pensée. J'apprécie vraiment le travail entrepris par
vos soins à la maison d'arrêt de Bonneville, pour que
les barreaux ne confisquent pas aussi la parole ».
A.
« PENSEZ-VOUS QUE LA LIBERTÉ
D’EXPRESSION SOIT EXCESSIVE DE NOS
JOURS ? »
F. P. : « La liberté n’est jamais excessive, donc la
liberté d’expression non plus ! La première chose que
font les dictateurs, c’est de confisquer cette liberté :
journaux, livres, radio, etc… Mais est-ce qu’on est
libre d’insulter les valeurs des autres ou de s’en
moquer (la religion surtout… ?) A vous d’en
débattre ».
R.
« EST-CE QUE VOUS PENSEZ QUE LA
LECTURE DE VOS OUVRAGES PEUT NOUS
PERMETTRE DE MIEUX VIVRE NOTRE
DÉTENTION, NOUS OFFRIR UNE ÉVASION
PAR LA PENSÉE ? »
F. P. : « La lecture est une forme d’évasion bien sûr.
Un passe-temps aussi. Il faut bien que les jours
passent. J’aime les romans, parce que parfois les
personnages deviennent des amis. Et les amis, en
détention, c’est précieux ».
T.
« POURQUOI L’HOMME A-T-IL AUTANT DE
FACILITÉ À SE FAIRE ENDOCTRINER ? »
F. P. : « Le fait d’être un homme nous place, jour
après jour, devant la question : comment vivre sans
trop craindre la mort ? Ça s’appelle la peur : peur
du chômage, peur de perdre ceux qu’on aime, peur
de ceux qui ne nous ressemblent pas. Alors, parfois
l’homme cherche quelqu’un qui lui enlèverait cette
peur. Un sauveur. C’est le début de l’endoctrinement ».
J-Y.
« POURQUOI AVEZ-VOUS CHOISI LA
COULEUR BRUNE COMME SYMBOLE ? »
F. P. : « Quand j’ai écris « Matin Brun », je voulais
dire avec force que personne n’avait le droit de nous
confisquer les couleurs de l’arc-en-ciel. J’ai choisi le
brun, comme le symbole d’une couleur qui étoufferait
les autres. Et puis, mes parents m’ont appris que les
miliciens d’Hitler s’appelaient les « chemises brunes ».
Brun, symbole aussi du fascisme ».
H.
« VOUS ÊTES VOUS INSPIRÉ DU NAZISME ? »
F. P. : « Mes parents, donc, ont traversé l’Europe à
l’époque du nazisme. Ils m’ont appris que cette
doctrine avait pour but de détruire une partie de la
population, parce qu’elle était différente dans ses
coutumes et sa religion. J’y fais souvent référence ».
P.
« AVEZ-VOUS ÉTÉ DIRECTEMENT
CONFRONTÉ DANS VOTRE VIE À UN
SYSTÈME DICTATORIAL ? »
F. P. : « Non, pas personnellement. Mais j’ai beaucoup
voyagé, et il y a encore de nombreux systèmes
qui tendent vers des organisations totalitaires.
En connaissez-vous vous-même ? »

GUY COQ
PRÉSIDENT DE L'ASSOCIATION DES AMIS
D'EMMANUEL MOUNIER, A PUBLIÉ “DIS
MOI TON ESPÉRANCE”, ED. LE SEUIL
« Quel que soit mon présent, je peux décider
pour l'espérance. Car l'espérance vient d'une décision :
celle qui consiste à reconnaître qu'il y a de l'avenir,
que celui-ci n'est pas tout fait dès maintenant.
Espérer, c'est refuser à la fois l'optimisme (croire que
tout ira mieux quoi que je fasse) et le pessimisme
(croire que l'avenir est mauvais quoi que je fasse).
L'homme de l'espérance dit : il y a de l'avenir, je ne
sais pas ce qu'il sera, j'ai quelque chose à faire pour
le construire ».
RÉPONSE DE K.
« Bonjour Monsieur,
Merci pour votre texte, ce n'est pas donné à
tout le monde d'avoir des contacts avec des détenus.
Ce sont des gestes qui vont droit au cœur.
En prison, on peut garder de l'espérance : le
bonheur m'attend derrière le grillage. Je reste
optimiste (mais pas au sens de ce que vous dites
dans votre texte). Il faut vouloir le bonheur pour
l'obtenir, même si ce n'est pas toujours facile. Dans
la vie, on n'a pas tout ce que l'on veut, mais en se
battant, on s'aperçoit qu'on a aussi réalisé quand
même des bonnes choses.
Le pessimiste n'a rien compris à l'essentiel. Il
n'a pas vu qu'il y a encore pas mal de bonnes choses
à faire. Derrière la galère, si on gratte bien, on peut
trouver de très bonnes choses. L'épanouissant, c'est
pas forcément le matériel.
On n'obtient pas tout tout de suite. Je pense
comme vous que l'avenir est à portée de main, mais
qu'il n'est pas dans la main : il faut le saisir. Il n'y
a pas de combats perdus d'avance, sauf les graves
maladies. La détention, on peut en tirer du bien. Cela
permet à certains d'entre nous de se remettre à
niveau, de partager avec des gens que l'on ne connaît
pas, de revenir sur nous-même et réfléchir au bien et
au mal. J'ai compris que la malhonnêteté ne paye
pas, je sais de quoi je parle. Il ne faut pas chercher
la facilité ».
MARIA VILLELA-PETIT
PHILOSOPHE, CHERCHEUR ÉMÉRITE DU
CNRS ET PROFESSEUR D'ESTHÉTIQUE DE
L'INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS,
MAINTENANT À LA RETRAITE
« Etre libre, c'est d'abord être capable de se
libérer. Se libérer de quoi ? De tout ce qui nous
retient prisonniers de nous-mêmes : nos colères, nos
convoitises, nos petitesses, en un mot, de tous ces
encombrements qui rétrécissent nos cœurs.
« Etre à l'extérieur » ne garantit pas qu'un
travail de libération soit à l'œuvre au-dedans de soi.
« Etre à l'intérieur » peut fournir l'occasion
d'enfin commencer ce travail de libération. Il n'est
qu'une première étape. Comment l'envisager ? Comme
la préparation de notre âme à accueillir la semence
du bien qui vient d'en haut ».
RÉPONSE DE M.
« Pour se libérer, il faut être capable de
s'exprimer, et en avoir les moyens. Nous sommes
victimes de privations. Les gens de l'extérieur
devraient se rendre compte combien ils ont de
la chance d'être libres, car si un jour ils se trouvent
à notre place, ils comprendront notre mode de vie,
en cellule. Le manque de moyens, les privations,
me donnent le sentiment de vivre une double peine.
Le pire à vivre, c'est le regard d'autrui. J'ai l'impression
d'être devenu une autre personne au regard des gens.
Pour moi, être libre, c'est quand on respecte mon
intimité, ma vie familiale. Comme vous, je crois en
Dieu, et cela m'aide à tenir ».
15

16
GHISLAIN WATERLOT
MAÎTRE DE CONFÉRENCE À LA FACULTÉ
DE THÉOLOGIE PROTESTANTE DE
L'UNIVERSITÉ DE GENÈVE
« Humanité.
Etrange condition : nous croyons tout
savoir, et nous ne savons pas voir.
Etrange constat : nous, les humains,
avons encore à devenir humains.
Nous devons apprendre à voir.
Voir devant.
Regarder derrière, c'est rester
prisonniers de nous-mêmes.
Voir au-delà.
Regarder au-deçà, c'est buter sur les
murs qui cachent l'horizon.
Voir plus haut.
Regarder plus bas, c'est être obnubilés
par ce qui nous empèse.
Voir plus beau...
et saisir, dans les rencontres,
l'occasion qui nous grandira ».
SI VOUS LE SOUHAITEZ, VOUS POUVEZ
ADRESSER UN MESSAGE EN RÉPONSE
À L'AUTEUR DE CE TEXTE.
M. « Merci de vous intéresser à nous, car
l'humanité, il faut en parler sérieusement. Merci de
vous intéresser à nous, car même nos amis ne
s'intéressent pas à nous autant que vous. Merci
beaucoup ».
O. « Merci d'avoir de la pensée pour nous,
les détenus ».
K. « Comment apprendre à voir pour comprendre
ce qu'on ne comprend pas ? ».
J-Y. « J'ai trouvé que vous aviez une bonne vision
des choses pour que l'être humain puisse évoluer.
Sans que vous le preniez mal, votre texte me rappelle
mon histoire, parce que j'ai cru tout savoir, mais j'ai
fait une erreur. Moi, je suis prisonnier, parce que je
regarde derrière vers mon passé au lieu de voir
devant, vers mon avenir. Regarder en-deçà, c'est
m'empêcher d'avancer, alors que si je regardais audelà,
cela me permettrait de changer mon avenir pour
qu'il soit meilleur ».
A. « Vous avez un vocabulaire un peu trop
complexe, c'est trop du langage soutenu. Mais penser
à nous et passer du temps comme ça pour un texte
qui peut nous ouvrir les yeux, c'est sympa. Il n'y a
pas que les choses qu'on ne sait pas voir, il y a aussi
celles qu'on a du mal à voir ».

POURQUOI LES RENCONTRES SONT-ELLES
IMPORTANTES ? EN QUOI NOUS
PERMETTENT-ELLES DE GRANDIR ?
M. « Cela sert de discuter de la vie et de savoir
pourquoi on est là ».
O. « Les rencontres sont importantes, cela permet
de grandir, grâce au dialogue ».
A. « C'est à travers l'autre qu'on grandit ».
E. « Les rencontres sont importantes pour
approcher l'autre et avancer ».
J. « Car elles nous permettent de comprendre les
divergences qui peuvent exister, et qu'il faut les
respecter pour mieux vivre ».
J. « La haine nous enferme, la méchanceté nous
coupe, nous repousse et nous plonge dans la solitude.
Je pense que la vie commence, jaillit, là
où deux êtres se rencontrent, échangent, partagent.
On peut présenter une comparaison : ce n'est que
sous les doigts d'un potier que le vase (qui
représente notre être) peut prendre la forme voulue.
La rencontre des doigts avec la glaise parle de toutes
les rencontres ».
J-Y. « Parce qu'en faisant des rencontres, cela
nous permet justement de voir que nous ne savons
pas tout et qu'il nous faut nous servir des différences
des uns et des autres pour grandir ».
A. « Chaque personne a une opinion, une façon
différente de voir les choses ».
B. « Les rencontres sont indispensables, elles nous
élèvent souvent ».
K. « Les rencontres nous permettent de partager
le savoir de chacun, les connaissances, le vécu. Tout
ce que l'on découvre et apprend, nous permet de
grandir un peu chaque jour. Rencontre = partage =
découverte = évolution ».
CE TEXTE SE RÉFÈRE À LA CONDITION
HUMAINE : COMMENT EST-ELLE
CARACTÉRISÉE ?
M. « Avant tout, il faut se respecter les uns les
autres ».
O. « Ce texte caractérise l'humanité par le regard ».
A. « L'humanité est caractérisée par la conscience
de soi et l'éveil ».
J. « Pour l'humanité : prendre conscience de ce
que l'on est ; de ce que l'on pourrait être ; et de ce
que l'on pourrait devenir ».
J-Y. « L'humain fait tout le contraire de ce qui
est dit dans le texte : il ne regarde pas devant, mais
en arrière, il ne regarde pas au-delà, mais en dessous,
il ne regarde pas vers le haut, mais vers le bas, il ne
regarde pas plus beau, mais plus moche ».
A. « Etre humain, c'est aimer, savoir faire preuve
d'humanisme ».
K. « Elle est caractérisée par l'indifférence, plutôt
que par le respect des différences ».
B. « La condition humaine est caractérisée par le
manque de connaissance, de respect de l'autre, par
le fait d'être imbu de notre personne, sans vraiment
regarder autour de nous. Nous pensons être des
humains, mais il nous manque l'essentiel : apprendre
à l'être, c'est-à-dire à aimer...»
GHISLAIN WATERLOT PROPOSE D'ADOPTER
UN AUTRE REGARD SUR LA VIE :
DE QUELLE NATURE EST-IL ?
M. « Il propose de voir la vie autrement : si on
est là, ce n'est pas pour rien ».
O. « Le regard qu'il a adopté, c'est de voir vers
l'avant ».
J. « Ce regard doit conduire à surmonter les
épreuves de la vie. Il faut adopter un autre regard
sur les gens en essayant de les comprendre ».
J-Y. « Ce regard est ambitieux ».
A. « Il veut nous faire prendre conscience que
l'humain a des limites, que l'humain lui-même
s'impose des limites ».
B. « Il insiste sur notre incompétence à voir
vraiment ce qui nous entoure. Et donc il propose
d'avoir un vrai regard, profond, sur l'autre. Il faut
VOIR et non pas seulement regarder, creuser un peu
plus, aller vers l'autre, dépasser nos peurs, nos
angoisses, nos fardeaux et surtout tirer expérience de
toutes rencontres, c'est l'amour ».
K. « Il propose de ne pas se fier aux
apparences, et au contraire, d'approfondir les
différences ».
17

18
SKIMAO ARTISTE, CRITIQUE D'ART
LES VIEILLES HESPÉRIDES
à C. R.
Les pommes des Hespérides
Teintent le soir de mille feux
Pommes de discorde
Leur scintillement sera fatal
Tu glisses vers le couchant
Résultat d’un hardi pari
Les pommes terribles
Choisissent ton destin
D’un jardin cultivé
Elles dressent la carte
Le héros pour vivre
Argue d’un choix absolu
Les mauvaises langues
Parlent d’un rade crade
Aux Hespérides le mal nommé
Le patron essuie les tables
Hercule en survêtement
Il compte ses sous
Tragédien d’une pièce
Où les pommes se barrent
Christian Skimao
RÉPONSE DE B.
« Merci Skimao. Ce poème est très beau. Il
parle de la tentation. Bien souvent, on est attiré par
ce qui brille. Il y a un effet d'annonce : les pommes
apporteront la discorde et leur scintillement sera
fatal. L'obscurité du soir est en contradiction avec les
mille feux du fruit défendu. Mais l'homme est faible.
La pomme de la discorde évoque un conflit intérieur :
va-t-on, oui ou non, céder au scintillement ?
Les pommes représentent l'attirance vers des biens
matériels, vers ce qui est superficiel.
Au paragraphe deux, le mal commence à
prendre le dessus. Le verbe « glisser » parle d'un
mouvement insidieux qui conduit inévitablement à la
perte. Le « pari » évoque un choix hasardeux, mais
aussi l'attirance pour le jeu et le risque. Tu paries
avec toi-même et avec de l'argent, pour gagner quoi ?
Pour moi, le jardin des Hespérides, c'est la société qui
est faite de telle manière qu'on n'a pas le choix. On
croit qu'on nous laisse le choix, mais en fin de
compte, on est conditionné de telle sorte que l'on est
condamné à céder. On constate une inversion de la
causalité : les pommes deviennent sujet, et c'est elles
qui sont à l'origine de l'action de l'homme qui est
soumis à leur attirance : « elles choisissent ton destin ».
Le troisième paragraphe est philosophique.
Il s'agit de l'illusion que l'on peut avoir de tout
maîtriser. Il faut savoir prendre du recul. Bien des
réactions individuelles sont prévisibles. Hercule se
considère comme un héros, alors que c'est un pauvre
type. Il ne lui reste plus qu'une fausse fierté, un
orgueil minable. Il faudrait qu'il se pose la question
de l'humilité. Derrière la convoitise des pommes, il y
a la quête de la reconnaissance. Normalement, on
dresse une table et pas une carte. La carte dont il
s'agit, est-ce une carte où figurent les boissons que
l'on peut choisir ou s'agit-il d'une carte qui
symboliserait une géographie sociale, les frontières
entre les privilégiés et les défavorisés ?
Au quatrième paragraphe, les « mauvaises
langues » représentent ceux qui jugent, ceux qui
n'ont rien d'autre à faire que de pointer du doigt
les autres. On est dans la bassesse humaine :
on imagine des gens misérables qui se consolent en
regardant des plus misérables qu'eux. Pour eux,
Hercule est un « mauvais garçon ». Maintenant,
les Hespérides, on pourrait penser que c'est le nom
d'un bar mal fâmé, crade, avec les poivrots du coin.
Le patron, je ne sais pas qui c’est : peut-être Dieu ?
Peut-il laver les péchés des gens qui cèdent aux
tentations ?
Le dernier paragraphe nous plonge dans une
histoire d'alcool. Les pommes, en fin de compte, sont
une drogue, un opium, elles sont le symbole d'une
dépendance. Il y a un jeu de mot à la fin : les
« pommes se barrent », mais on peut entendre aussi
le mot « bar ». La pomme est un fruit qui tue, c'est
un poison. Le « héros », c'est un faux Hercule,
un tragédien à deux balles. Au pays des aveugles,
les borgnes sont rois. La « pièce », c'est le lieu du
bar où les poivrots se saoûlent, la scène de la
tragédie, et aussi la pièce de monnaie.
Au fond, ce poème est très complexe et appelle
plusieurs lectures possibles. Pourquoi le héros veut-il
se donner l'illusion de la liberté ? C'est sans doute
parce que la liberté vaut plus que le reste. Pourtant,
il perd volontairement sa liberté en pensant
l'affirmer. Il y a un paradoxe : il est pris au piège
d'une fausse liberté, c'est terrible. Il est manipulé, par
la société, les codes, et aussi par lui-même. C'est une
vaste tragédie : la fin présage du mauvais. Les
pommes se barrent, et la vie avec. Elles ont eu
sa peau. Cela peut être une mort sociale, symbolique :
c'est un homme vide, un Hercule raté. Comment
résister aux tentations ? Pour moi, la foi me permet
de prendre du recul, c'est une protection pour ne pas
tomber. »

MARIE-CHRISTINE SCHRIJEN PHOTOGRAPHE
"L'arbre éléphant" - 2003
RÉPONSE DE J.
« Bonjour Marie-Christine Schrijen,
Merci pour cette belle photographie, c'est très
rare de pouvoir en avoir ici. Elle m'évoque mon pays
de naissance où j'ai grandi : la Côte d'Ivoire. Le
symbole de mon pays, c'est l'éléphant. L'arbre de
votre photo, il ressemble à un baobab où les anciens
se retrouvent pour trouver des solutions à des
problèmes du village.
Cette photo, elle est magnifique, elle m'apporte
de la tranquillité, elle me montre comment essayer de
prendre les choses du bon côté, elle me permet de
m'évader en esprit. J'imagine m'asseoir au pied de
l'arbre, à l'ombre, en fermant les yeux et en me
laissant emporter par le vent, je me sens très bien.
C'est un symbole qui me donne de la force et de la
paix. Merci ».
19

20
JEAN RENÉ BACHELET
GÉNÉRAL D'ARMÉE, PRÉSIDENT DE
L'ASSOCIATION DES GLIÈRES
« Vous me demandez d’écrire quelques mots
à l’attention des détenus de la maison d’arrêt
de Bonneville avec lesquels vous partagez
ces exceptionnels échanges philosophiques que je
découvre. Or, je ne connais rien au monde carcéral
et, à vrai dire, à ce jour, je n’ai jamais eu vraiment
l’occasion de m’y intéresser. Et puis, voici que vous
me donnez à lire ces échanges. J’y vois s’exprimer des
hommes. Jusque-là, rien de surprenant : la faute qui
vaut condamnation ne fait pas du condamné un soushomme.
Mais ce qui me frappe, c’est que l’humanité
dont témoignent ces hommes est en quelque sorte
« aiguisée ». C’est celle que j’ai bien connue dans les
situations extrêmes : face aux risques, aux épreuves,
au danger, on ne triche pas et l’homme se révèle
alors dans sa vérité. En l’occurrence, j’imagine que
l’épreuve est avant tout morale. Y succomber, alors
même que l’on est déjà privé de liberté physique,
ce serait abdiquer sa liberté morale, plus encore,
sa dignité d’homme qui est le bien le plus précieux.
Alors, on se redresse, on se tient debout. Voilà ce que
j’ai cru percevoir à lire ces lignes.
Au même moment, nous venons de célébrer, au
Plateau des Glières, l’anniversaire de l’Appel du
Général de Gaulle du 18 juin 40. Alors, le malheur et
la désespérance étaient collectifs. Et puis, un homme,
des hommes se sont dressés, au nom de la liberté et
de la dignité de l’homme. C’est ce que j’ai voulu
dégager dans l’allocution que j’ai prononcée sur le
Plateau : je vous l’adresse ci-jointe.
J’ai le sentiment qu’elle est de nature
à encourager « vos élèves » à rester debout.
Je leur adresse un salut fraternel. ».
ALLOCUTION PRONONCEE
PAR LE GENERAL J.-R. BACHELET
PLATEAU DES GLIERES, LE 18 JUIN 2007
Plus les années passent et plus le 18
juin 40, loin de s’estomper dans le brouillard
du temps, se révèle à nous comme l’un des
évènements phares de l’histoire nationale,
voire universelle. Ce jour-là, quand la France
sombrait dans un incommensurable désastre,
quand, face à un destin implacable, rien ne
semblait pouvoir résister à l’abandon et à la
résignation, un homme seul, inconnu du plus
grand nombre, démuni de tout, a montré ce
que peut accomplir la force d’âme d’un esprit
juste.
Mesurons-nous bien la portée de l’acte
inouï, apparemment déraisonnable et
insensé, de cette intervention radiophonique
à la radio de Londres. Car enfin, ce qui était
raisonnable, n’était-ce pas ce que les Français
avaient entendu la veille, de la voix
chevrotante d’un maréchal de France
octogénaire, le prestigieux vainqueur de
Verdun ? Fort de son immense popularité,
n’avait-il pas prononcé les mots qu’imposait
l’ampleur des malheurs de la France dans
l’évidence de la déroute, lui qui déclarait
« … je fais à la France le don de ma personne
pour atténuer son malheur » ou encore « C’est
le cœur serré que je vous dis aujourd’hui qu’il
faut cesser le combat » ? Tout cela était
raisonnable, et de surcroît légal, puisque le
maréchal Pétain parvenait au pouvoir à la
faveur d’une procédure d’une incontestable
légalité…
En quoi donc un acte déraisonnable et
frappé d’illégalité, l’Appel du 18 juin, peut-il
revêtir une exemplarité telle qu’il soit
aujourd’hui célébré comme l’évènement phare
qui nous réunit, susceptible d’éclairer le
présent et l’avenir, bien loin des circonstances
qui l’ont vu naître ? Un acte déraisonnable,
bien sûr, si, en l’occurrence, il est raisonnable
de se soumettre à la loi du plus fort, cette loi

universelle qui est celle de la conservation des
espèces…
Et si être homme, c’était précisément refuser
la loi du plus fort ? Refuser toute soumission
à la fatalité ? Refuser l’abandon ? Eh bien
oui, être homme, c’est, au nom de notre
pleine liberté d’homme, rester debout quand
tout incite à se coucher. S’agissant de notre
pays, c’est demeurer d’une indéfectible
fidélité à l’âme même de la France, elle qui,
du fond des âges, porte le flambeau de la
liberté aux yeux du monde. Depuis Charles de
Gaulle et son Appel du 18 juin, cela s’appelle
« Résister », cela s’appelle « l’esprit de
Résistance ».
Mais ce refus allait bien au-delà du refus
circonstanciel de la défaite ; tout se passe en
effet comme si de Gaulle avait pressenti qu’on
était là dans un enjeu de civilisation. « La
flamme de la Résistance » qu’il allume alors
est la seule réponse qui vaille à l’inimaginable
inversion des valeurs de civilisation de
l’idéologie nazie, telle qu’elle ne tarde pas à
se révéler dans sa régression barbare.
Ce n’est pas seulement la liberté qui est
en cause, c’est le principe même d’humanité,
notre conception de l’homme, son
universalité, l’unicité et la dignité de la
personne humaine. Dès lors que ce principe
est bafoué, aujourd’hui autant qu’hier
s’impose le devoir de Résistance, quoi qu’il en
coûte, aussi déraisonnable cela puisse-t-il
paraître. Tel est le premier enseignement,
résolument pérenne, de l’Appel du 18 juin.
Il se complète d’un deuxième enseignement
lorsqu’on considère « l’illégalité » de
fait de l’initiative gaullienne du 18 juin 40.
En fait, on le savait depuis Antigone, au-delà
de la légalité prévaut la légitimité. Autrement
dit, il est des valeurs que nulle loi humaine ne
peut enfreindre, encore moins abroger. Ainsi
des valeurs exprimées par la devise de la
République, qui fait la synthèse de notre
principe d’humanité. Or, en juin 40, la Liberté
est abdiquée d’emblée, dès lors qu’on s’est
abandonné à la soumission à la loi du plus
fort.
Quant à l’Egalité et à la Fraternité, dès
le mois d’octobre, avec l’ignominieuse « loi
portant statut des Juifs », elles sont à leur
tour reniées et bafouées. Dès l’origine, ce que
l’on allait appeler « l’Etat Français » en lieu
et place de la « République Française » était
ainsi frappé d’illégitimité. Voilà qui fonde, a
contrario, au premier jour de la France Libre,
la légitimité du général de Gaulle, lui qui s’est
« ressaisi du tronçon du glaive » au nom de
la pérennité de la France et des valeurs dans
lesquelles elle se reconnaît en tant que
nation. La leçon vaut pour aujourd’hui :
au-delà des clivages idéologiques et partisans,
il n’est de légitimité que dans le respect de
ces valeurs multiséculaires qui fondent notre
volonté de vivre ensemble.
Il n’est pas anodin que cette célébration
ait lieu ici, au plateau des Glières. Car, où,
mieux qu’ici, de janvier à mars 1944, a-t-on
illustré l’esprit de Résistance ? Où, mieux qu’à
Glières a-t-on proclamé la passion de la
liberté, exprimée par la devise choisie par Tom
Morel : « Vivre libre ou mourir » ? Partagé
l’égalité entre tous, ceux de l’A.S. et ceux des
F.T.P., les chrétiens et les juifs, les jeunes
réfractaires, les Républicains espagnols et
les chasseurs du 27 ème BCA ? Vécu, enfin,
l’exceptionnelle fraternité des risques et des
épreuves affrontés en commun ? Oui, en ces
lieux inspirés, vivent les valeurs qui ont fait,
qui font et qui feront la France, telles que le
général de Gaulle les relève le 18 juin 40
quand elles sont mises à bas. (...) Ensemble,
en célébrant le 18 juin et l’esprit de
Résistance, ici, à Glières, nous pouvons
méditer ces vers du poète Philippe Saimbert :
“Car il y aura toujours au milieu des tempêtes
Quand le vent est si fort que vacille la flamme
Alors que la plupart préfèrent baisser la tête
Des hommes pour souffler sur les braises des
âmes.”
RÉPONSE DE B.
« Mes hommages mon Général, mes respects,
« Debout », toujours, partout, en toutes
circonstances, eh oui, votre message est plein de
dignité et de force. Vous ne connaissez pas le monde
carcéral, mais je pense que c'est sans commune
mesure avec les atrocités qu'ont vécues ceux qui se
sont battus pour notre liberté. Je pense à mon père
fait prisonnier en Algérie par l'armée française, parce
qu'il s'est mis debout pour la liberté, pour son
indépendance. Je pense à ma grand-mère maternelle
enceinte, recevant des coups au ventre parce qu'elle
ne veut pas dire où sont les « maquisards ». Sans
vouloir polémiquer, il y a certaines choses qui font
partie de nous et qu'on ne peut pas dissocier de
notre pensée. Se battre pour la liberté, c'est notre
combat quotidien, mais à notre niveau...
Heureusement, il y a des hommes, des femmes,
qui nous donnent l'espoir, de la force : De Gaulle
(le 18 juin), Claire Rösler aussi. Elle est notre 18 juin,
elle nous invite régulièrement à ne pas baisser les
bras, à nous battre, à être dignes. L'humanité dont
elle témoigne est comparable à celle des grands
hommes de l'histoire. Elle fait partie des gens de
l'ombre, de ceux qui croient profondément en l'âme
humaine. Nous sommes debout grâce aussi à des gens
comme elle.
Mon Général, votre combat est juste, il est
nécessaire d'avoir des contacts avec des gens
d'expérience pour pouvoir comparer, comprendre, nous
faire avancer... Je pense qu'il faut « prolonger » la
voix du 18 juin éternellement, sans frontières...
Mon Général, continuez à promouvoir la liberté,
la fraternité. Nous avons besoin d'exemples. Je vous
fais mes compliments et vous adresse tous mes
respects ».
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22
CHRISTIAN DESSEAU
ANCIEN DÉPORTÉ DE LA RÉSISTANCE,
OFFICIER DE LA LÉGION D'HONNEUR
« Je m'appelle Christian Desseaux. En 1942, à
l'âge de 16 ans, j'ai refusé les contraintes de l'armée
d'occupation allemande, victorieuse d'une grande
partie de l'Europe. A 17 ans, j'étais dans un Réseau
de Résistance, j'ai été arrêté avec des camarades le
14 juillet 1943 sur dénonciation, enfermé dans une
vieille prison cellulaire à Saint Quentin dans l'Aisne,
nous avons été torturés. Chaque jour, très tôt quand
la porte de ma cellulle s'ouvrait, déjà j'avais la peur,
celle que l'on vienne me chercher pour être fusillé.
Chaque jour, à la même heure, un pigeon, toujours le
même, venait se poser sur le rebord de ma lucarne
et me regardait, il s'envolait, et moi, j'imaginais mon
envolée vers la liberté ».
RÉPONSE DE J.
« Bonjour. Je m'appelle J.. J'ai 29 ans. Ce que
vous avez vécu m'a touché.Vous avez supporté jusqu'à
la limite du supportable, le dépouillement de soi
radical. Je pense que dans vos pires cauchemars, il y
a une lueur d'espoir. Cette colombe est une lueur «
divine ». Nos chemins continuent. Sur le moment, on
ne sait où et quand.Vous avez fait preuve d'un grand
courage, face à la haine des hommes. Je vous
remercie de votre attention. Amicalement ».
RÉPONSE DE N.
« Bonjour Monsieur Christian Desseaux, Je
m'appelle N.. En voyant votre parcours et en voyant
que vous avez gardé le moral, je vous dis
« chapeau ». Maintenant les prisons ont changé, sauf
la peur, qui est toujours là, mais moins forte que la
vôtre. La peur que nous connaissons, c'est celle qu'on
vienne nous chercher pour prendre plus long ou avoir
une autre affaire. La peur aussi de perdre un proche
de la famille. Pour moi, pour garder le courage et le
moral, je ne pense pas. Et en moi, je me dis : « La
porte s'ouvrira un jour ». Merci de nous avoir écrit
ce texte ».
RÉPONSE DE M.
« Salut, je m'appelle M.. J'ai entendu ton
histoire et elle m'a beaucoup impressionné. Le
courage que vous avez trouvé, j'aimerais le trouver
aussi. Je crois aussi que le pigeon, il t'a donné
la force et le courage de vivre tout ça. N'oublions
pas que la vie continue. Merci pour votre
attention ».
RÉPONSE DE L.
« Comment, cher Monsieur Desseaux, oser
se comparer à votre héroïsme et votre courage.
Le parallèle entre votre détention et la nôtre est
tellement éloigné. Vous avez eu le courage de refuser
la facilité de l'occupation à laquelle tant de Français,
par lâcheté ou par intérêt, se sont pliés.Vous avez eu
le courage de prendre les armes face à cette armée
qui semblait invincible, face à cette force noire qui
balayait tout sur son passage. Et vous n'aviez que 16
ans. C'est face à votre témoignage que nous ne
pouvons que nous incliner et nous retourner sur
nous-mêmes pour voir à quel point nos vies sont si
superficielles. Pour la plupart, nous avons recherché
cette adrénaline, cette émotion qui nous a fait nous
croire libres, et qui nous a menés entre quatre murs,
alors que vous, vous y étiez confronté tous les jours,
face à la mort, avec ce seul espoir de liberté que
représentait cet oiseau. Espoir si dérisoire face à la
violence, face à l'idéologie de ces fous, mais espoir
écrasant toutes les barrières et frontières de l'esprit
enfermé. Finalement, même si nos excuses et nos
erreurs sont tellement moins louables que les vôtres,
seul l'espoir compte pour l'homme ».

DANIEL DEZEUZE ARTISTE PEINTRE
Les vieux ont la prison de leur corps.
Les jeunes uniquement
celle d’une architecture de béton,
d’un carcan construit
par des siècles de répression.
Avez-vous oublié les « fillettes »,
celles de Louis XI,
ces petites cages où l’on se tenait
debout à demi-courbé
et couché en chien de fusil
sans pouvoir s’allonger ?
Maintenant on vous enferme
dans un poste de télé.
Lisez des livres pour en réchapper.
Et quand vous serez libres, à travers les livres
et vos rêves
éprouvez votre liberté.
RÉPONSE DE J.
« Bonjour Monsieur Dezeuze, je m'appelle J..
Je suis détenu actuellement, j'ai aimé votre poème.
Je suis d'accord avec vous « il faut relativiser » notre
situation. Nos pires prisons françaises ont été celles
de Louis XI. Je connais cette histoire de notre pays.
Vous avez raison, la télé tue les vraies relations.
On perd nos traditions, nos savoir-vivre par trop
d'informations. Ces privations nous permettent
de découvrir des choses, de remettre des émotions
à leurs justes valeurs. Le dépouillement de la prison
peut être curatif. Mais il peut aussi détruire le peu
que l'on possède. De toute façon, on ne peut
empêcher nos libertés de penser. Merci énormément
pour l'attention que vous nous avez portée ».
RÉPONSE DE A.
« Moi, je fais partie des jeunes qui ont été
jetés dans une architecture de béton, mais c'est pas
comme si j'étais dans une petite cage qui, elle, faisait
souffrir physiquement comme au temps de Louis XI,
mais dans une cellule où ils me blessent en faisant
pleurer mes proches. Ce système n'emprisonne pas
qu'une seule personne. Pour ce qui est d'être enfermé
dans un poste de TV, tu parles de quoi ? De loft story
ou des trucs de TV-réalité, si c'est ça, cela ne veut
pas dire grand chose pour moi. Pour ce qui est de
la liberté, c'est sûr que mes rêves sont le seul moyen
de la toucher, mais pas aussi longtemps que je le
voudrais ».
23

24
RAPHAËL ENTHOVEN
PHILOSOPHE, ÉCRIVAIN
« Peu d'hommes savent enseigner l'art subtil
d'aller où le cœur dit d'aller. C'est pourtant le seul
chemin qui ne soit pas une impasse » in « Un jeu
d'enfant. La philosophie », p. 66.
RÉPONSE DE J.
« Bonjour Monsieur Enthoven. Je m'appelle J..
J'ai 29 ans. J'ai été très touché par votre façon de
penser. Cette phrase est vraie. La voie du cœur, voilà
la voie la plus sincère. Peu d'hommes se laissent
guider par elle. C'est bien dommage, car c'est celle
de nos âmes, qui nous mène à l'épanouissement.
La plupart des gens sont enfermés dans une « prison
des âmes ». Parfois la prison des corps libère l'âme !
Amicalement ».
RAPHAËL ENTHOVEN
« Il m'arrive de penser que cette phrase est juste,
comme il m'arrive de me dire, en pensant à ceux qui
sont privés de liberté, que c'est la sentence d'un
enfant gâté qui, parce que personne ne l'empêche
d'aller où il veut, se paie le luxe de dire que la
liberté intérieure est la seule qui vaille... Cela étant,
la « voie du cœur » (comme dit J.) me semble être
la seule qui épargne les déceptions. C'est la liberté
qui ne dépend que de soi, la liberté de vouloir ce
qu'on fait, plutôt que celle de faire ce qu'on veut.
C'est, comme dit Camus, « la sagesse où tout est
conquis » de l'homme qui préfère aimer ce qu'il a
sous la main, plutôt que regretter ce qui lui manque.
Les hommes passent la vie à chercher un sens à la
vie, sans voir que le fait même de le chercher
condamne à ne jamais en trouver un qui soit à la
hauteur (là est l'impasse)... Ceux qui savent
transmettre ce goût de la fidélité à soi sont des
maîtres de vie, plus encore que des professeurs.
Tous mes vœux à vous tous, de courage pour l'avenir.
Très cordialement ».

26
STAGE D’ACTION CITOYENNE
BILAN DU STAGE D'ACTION CITOYENNE (12 AU 21 JUIN 2007)
HUIT STAGIAIRES DE L'IUFM DE BONNEVILLE SE SONT RENDUS À LA MAISON D'ARRÊT POUR DONNER DES COURS AUX
DÉTENU(E)S.
RÉGIS PASCAL
DIRECTEUR DE LA MAISON D'ARRÊT DE
BONNEVILLE
« Cette expérience, nouvelle pour l’institution
que je dirige, a été pour nous tous riche
d’enseignements. Le partenariat déjà bien installé
entre l’IUFM et la maison d’arrêt de Bonneville, a été
renforcé cette année par une convention permettant
à des stagiaires en deuxième année de venir en
détention, aux côté des enseignants titulaires du
poste, dispenser leurs premières heures de cours face
à un public en difficulté. La population accueillie à
l’établissement a, pour la majorité d’entre elle, un
grand besoin d’éveil à la culture ou de parfaire ses
connaissances, gage d’un retour à la liberté dans des
conditions satisfaisantes. L’engagement des stagiaires a
été remarquable et à la hauteur de leur désir
d’apporter un savoir et un soutien qu’ils ont su faire
partager. Cette expérience a été très positive et je
crois utile de la reconduire ».
PATRICK MENDELSOHN
DIRECTEUR DE L'IUFM DE GRENOBLE
« Je suis très sensible à l'expérience qui a été
conduite à Bonneville par les formateurs et les jeunes
stagiaires autour du questionnement sur le rôle de
l'école dans l'apprentissage des valeurs citoyennes.
Qu'ils soient ici félicités pour avoir su aussi s'y
exercer dans les murs ».
LIONEL VERNET
RESPONSABLE DU SITE DE L'IUFM
DE BONNEVILLE
« Il n’y a pas d’espace hors de portée de
l’action. Du dedans, comme au dehors, il importe
d’agir. L’enseignement est un engagement personnel
qui ne s’arrête pas sur le pas des portes d’écoles,
qui entre, avec la force de la conviction de ceux qui
le portent dans les lieux les plus isolés, les plus
meurtris. Apporter un contact humain ne suffit pas,
il faut qu’il soit chargé de l’engagement du partage
des savoirs. C’est pourquoi, je renouvelle mon soutien
à cette action de jeunes enseignants, engagés
personnellement dans le meilleurs des projets :
enseigner pour tous ».
CLAIRE RÖSLER
ORGANISATRICE DU STAGE,
FORMATRICE EN PHILOSOPHIE
À L'IUFM DE BONNEVILLE
« Nous avons partagé des moments
inoubliables, qui donnent sens à tous nos modestes
essais. Nous restons trop souvent sur le seuil de la
porte. Il faut avoir le courage de l'ouvrir, et alors
adviennent des possibles insoupçonnés, des rencontres
inattendues. Trop souvent, des barrières imaginaires,
ou des murs dans les têtes, viennent arrêter l'élan
créateur qui, des profondeurs de l'être, peut inscrire
dans le réel des actions rayonnantes. Et rien n'est
plus fécond qu'un engagement commun, où chacun
apporte sa touche personnelle, car alors des
complémentarités souriantes interagissent pour une
finalité qui dépasse les préoccupations du soi,
en s'ouvrant aux autres, dans une perspective
d'universalité. J'adresse mes plus vifs compliments aux
huits stagiaires qui ont osé faire le pas. Leurs
contributions généreuses ont permis des « petits
miracles » dont chacun gardera une clef ! ».

ALEXANDRA MOLLIÈRE
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« UNE CLEF D'HUMANITÉ
Petite personne de l'extérieur
Ayant trouvé à l'intérieur, le reflet de l'extérieur
Eclairé par une lumière d'humanité.
Evasion d'un instant, grâce à des grands de l'intérieur
Qui extériorisent leurs sentiments, leurs pensées bien
au-delà des barrières intérieures.
Regard neuf sur l'extérieur depuis cet enrichissement
intérieur
Regard neuf sur mon intériorité apporté par des
rencontres intérieures
Que l'on ne peut pas juger seulement d'après un œil
extérieur.
Un grand merci à l'intérieur de m'avoir ouvert ses
portes.
En espérant prochainement que le monde extérieur
vous permette un avenir radieux ».
CHRYSTÈLE DOUCET
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« L'expérience que j'ai vécue à la MA de
Bonneville a été extrêmement riche. Au travers des
différents ateliers que j'ai pu animer, j'ai pris
conscience des nombreux paradoxes de la détention
qui inspirent des sentiments contradictoires, de
questionnement, mais aussi de compassion et de
fraternité. Des hommes et des femmes aux visages
fermés, marqués par le poids de la solitude et de
l'isolement nous ont ouvert leur cœurs et nous ont
livré une peu de leurs histoires et de leurs
souffrances. J'ai été immensément touchée par
des regards de reconnaissance, mais aussi d'espoir.
Le travail des enseignants est remarquable, mais on
sent qu'il faudrait encore davantage de moyens pour
toucher un public en très large demande. La prison
n'est pour la plupart des détenus qu'un mauvais
passage dans la vie. Mais ne devrait-ce pas être aussi
l'occasion d'un moment de reconstruction personnelle
pour ses hommes et ses femmes marqués par la vie ?
En tous cas un grand merci à Claire et Isabelle
d'avoir porté ce projet et d'avoir rendu possible cette
magnifique aventure ».
SOPHIE LEBRUN
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« Par où commencer ? Peut-être tout
simplement par dire que sans Claire Rösler, ce projet
n’aurait pas vu le jour et que je la remercie
beaucoup pour toute cette énergie dépensée pour
nous les futurs profs et pour les détenus. Ma première
impression en rentrant dans la maison d’arrêt a été
que c’était du surréalisme que je me trouve là. La
première chose qui m’a marquée quand je suis
entrée, ce sont ces bruits de clés et de portes qui
ne cessent pas. C’est pourtant votre quotidien, à vous
les détenus, et c’est cela qui est difficile à imaginer
quand on vient de l’extérieur, pour une « simple
visite ».
Je me suis demandée comment ces ateliers
allaient se dérouler, comment le contact allait
s’établir, quel serait l’accueil qui nous serait fait…
Puis, tout s’est déroulé simplement et très vite aussi,
ce qui me laisse un peu d’amertume quand même,
en me disant que je suis partie aussi vite que je suis
venue et que vous vous y êtes toujours. En tous cas,
je témoignerai de cette belle expérience, je dis belle
parce que cela a été une expérience à la fois
touchante et enrichissante. Bien à vous tous ».
MAUD VERCASSON
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« Ce qui reste de ce stage : rentrer dans une
maison d’arrêt c’est percevoir le temps et l’espace de
manière différente voir paradoxale. On se sent,
d’abord confiné dans les sas de sécurité, les couloirs,
les minuscules parloirs, et l’étroite salle de classe.
Le temps, lui aussi, subit la distorsion de cet
environnement. Il s’allonge : l’attente entre deux
portes de sécurité devient interminable. On attend…
Les détenus ne parlent plus en jours mais en
mois. Lorsque les personnes se racontent, leur enfance,
leurs souvenirs, leur famille… Alors, on oublie
la lourdeur des murs. C’est comme si ils s’écartaient,
que les fenêtres laissaient plus de lumières entrer,
comme si le plafond s’élevait, le temps s’accélère,
il nous échappe. On oublie presque où l’on est…
Presque, car par les mots, les regards des détenus qui
se mettent à évoquer leur peine, leur jugement, leur
vie enfermée, la prison ressurgit comme pour ne pas
nous illusionner sur la condition carcérale, et
les décisions de justice qui la précédent. Puis,
les échanges et les rencontres humaines reprennent
le pas. Merci aux personnes qui travaillent, de près
comme de loin, autour des prisons pour améliorer
la qualité de vie avant, pendant et après une peine.
Merci aux familles, courage. Merci à Claire ».
KATIA BEL
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« Une expérience magique, remplie d'humanité
et de relations vraies, justes et chaleureuses. Ce stage
m'a permis une ouverture sur un milieu qui m'était
inconnu. Certes, la prison est une privation de liberté,
et pourtant lors de nos séances, en classe et en
cuisine, j'ai pu me surprendre à m'évader de ce lieu
par l'esprit et ceci avec les détenus. Nos échanges ont
été tellement forts qu'ils resteront à jamais gravés
dans ma mémoire. Merci indéfiniment à Claire de
nous avoir permis ce stage. Les vraies valeurs de
citoyenneté sont ici remises à leur place.
Il est vrai que nous avons eu beaucoup de
remerciements pour nos interventions, mais je crois
que la plus belle reconnaissance pour moi, ce sont
les sourires des détenus et les poignées de mains
échangées en fin de séances. Il est difficile de mettre
en mots mes ressentis, tellement ces deux semaines
ont été intenses et chargées en émotions et pourtant,
je pense qu'après une prise de recul, il me serait
possible d'en faire un livre. Merci à tous de votre
investissement dans notre projet que ce soient les
détenus, monsieur le Directeur, l'ensemble du
personnel pénitentiaire, les juges, les familles, nos
formateurs ».
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CHRISTOPHE AMBLARD
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« Ce stage aura été, pour moi, une expérience
très riche sur au moins deux plans. Tout d’abord, sur
le plan de la citoyenneté. Avec mes collègues, nous
avons beaucoup appris sur le fonctionnement d’un
versant de notre société très souvent maintenu dans
l’ombre. Dans un cadre plus professionnel, nous avons
aussi pu avoir un aperçu d’un milieu dans lequel nous
avons la possibilité d’exercer notre métier : professeur
des écoles en prison. Ce stage nous a amené
à découvrir l’enseignement avec des détenus, dont
beaucoup faisaient face à de grosses difficultés avec
la langue française (problème de connaissance orale
ou quasi-illettrisme). Ensuite, au niveau humain, cette
courte période aura été très dense en rencontres
fortes, émouvantes, voire poignantes. De nombreux
moments de grande confiance et de grande sincérité
nous ont été offerts. Au final, ce sont des moments
d’espoir dans l’Humanité ».
VIRGINIE RUBIOT
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« Si je devais faire un portrait de ce monde
carcéral que, pendant quelques jours, j’ai entrevu,
assurément, il serait fait de contrastes. Pas de blanc,
pas de noir non plus. Le gris est la couleur de la
prison. Mais j’y ajouterais du jaune, rayons de soleil
entrevus au fond des yeux ou au coin des lèvres.
Il me faudrait aussi du vert, couleur de l’espérance,
qui est là, partout. Espoir de sortie, espoir d’un travail
pour gagner un peu d’argent pendant sa détention
et passer son permis à la sortie, espoir d’un parloir
ou encore notre espoir à nous, stagiaires, d’avoir
apporté, un peu. J’ai longtemps cherché la couleur
que j’ai vue dans la maison d’accueil des familles en
attente d’un parloir. C’était le rose. Le rose qui
représente l’amour sans faille des familles pour leurs
proches incarcérés, celui qui conduit une grand-mère
malade à venir deux fois par semaine, celui qui
conduit une jeune femme à traverser la moitié de
la France pour voir son mari une heure seulement,
celui qui les conduit tous, pour leurs proches, à être
simplement présent. Oui, c’est sombre, la prison, mais
de temps en temps, on peut y apercevoir de belles
taches de couleur et de grands rayons de soleil ».
ISABELLE PETIT-JEAN
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« Si j'avais un adjectif pour caractériser cette
expérience, ce serait le mot paradoxal. Paradoxe des
rencontres, paradoxe des lieux, paradoxes des actes,
paradoxe des sentiments. Ce dont je suis sûre, c'est
que ceci restera gravé en moi. Jamais je n'oublierai
vos sourires, vos « mercis » en fin d'activités.
En ce moment, un sentiment de frustration me frôle,
ce temps de partage est passé très vite. A vous tous,
à mon tour, je vous dis MERCI ».
ISABELLE MAIGNAN-DORIOZ
PROFESSEUR STAGIAIRE, PARTICIPANTE
AU STAGE
« C'est avec un immense plaisir et beaucoup
d'émotion, que j'ai pu accompagner les stagiaires de
l'IUFM : chanter et échanger avec les femmes détenues
fut une expérience unique que nous souhaitons
renouveler dès la rentrée prochaine... ».
GABRIEL PÉPIN
ENSEIGNANT À LA MAISON D'ARRÊT
« Convaincu que le savoir, la culture, la parole
et l’écriture sont des éléments d’insertion et de lutte
contre l’exclusion, je me réjouis de l'initiative de
ces jeunes stagiaires. Un partenariat entre l'Unité
Locale d’Enseignement de la MA et l'IUFM va être mis
en place l’année à venir, afin de donner une suite à
ce stage. Cette expérience qui a laissé entrevoir une
part de la réalité carcérale suscitera peut-être, parmi
les stagiaires, une vocation d’enseignant en milieu
pénitentiaire ».
DIDIER RIGAL
ENSEIGNANT À LA MAISON D'ARRÊT
« Moi-même en formation cette année, je ne
m’étais au départ que timidement associé au projet.
J’avais même quelques inquiétudes, nourries par
l’organisation de visites parfois guidées par
la curiosité ou la compassion, difficiles à justifier
auprès de nos élèves. Il n’en a rien été et l’accueil
des détenus a été à la hauteur du dynamisme et de
la bonne humeur des stagiaires. C’est bien
d’enseignement qu’il a été question, même si
l’émotion était souvent présente, des deux côtés.
J’ai aussi appris des stagiaires qui ont souvent osé
proposer activités et organisations originales. Nul
doute que je serai volontaire pour participer à une
prochaine expérience ».
PATRICIA MALINGREY
DIRECTRICE-ADJOINTE DE LA MAISON
D'ARRÊT DE BONNEVILLE
« C’est avec beaucoup de plaisir que nous vous
avons accueilli au sein de notre établissement, je
pense qu’effectivement cette expérience a été très
riche pour tous et que vous avez apporté beaucoup
à cette population pénale qui a su apprécier votre
investissement professionnel et personnel dont vous
avez fait part. Je reprendrais simplement les paroles
de Marylise LEBRANCHU que je trouve très justes
« Pour que des conditions de détention soient dignes,
il faut que les prisons le soient, mais les murs
ne sont rien si on ne s’occupe pas des hommes »
et c’est ce que vous avez su si bien faire ! ».
LUC DUWAT
DIRECTEUR DU SPIP
« La prison est un mal nécessaire au maintien
du fragile équilibre de la démocratie. Elle ne peut
être un lieu secret où se joue un « drame » entre
exclus et représentants de l’ordre social. La prison est
une transition entre la liberté et la liberté, transition
qui doit permettre à celui qui la subit de se forger
les outils lui permettant un retour définitif à la vie

sociale. Je souhaite que ce stage a fait prendre
conscience aux futurs professeurs tout l’intérêt pour
la société civile de participer activement à cette
action de resocialisation ».
FRÉDÉRIC SUBILEAU
DIRECTEUR ADJOINT DU SPIP
« Il y a une contradiction évidente entre les
motivations qui poussent la société à priver de liberté
un individu et le désir concomitant de le réinsérer
dans la vie de la communauté. Il faut donc, en
conséquence, que la prison soit organisée de manière
à favoriser la réinsertion des détenus dans la société
tout en contrecarrant les conséquences néfastes
de la privation de liberté. L’expérience de l’IUFM
de BONNEVILLE montre l’intérêt de développer
des liens constructifs avec l’extérieur permettant
de s’enrichir mutuellement, faisant en sorte que
le présent prépare à un meilleur avenir ».
JOCELYNE PRADARELLI
TRAVAILLEUSE SOCIALE DU SPIP
« La démocratie suppose, comme la justice,
de la visibilité. La prison fait partie de la Cité, mais
on préfère souvent l’ignorer plutôt que de l’intégrer.
On a tendance à garder la prison cachée. Pourtant
se donner les moyens de la regarder en face, c’est
assumer le côté sombre de la démocratie, sans laisser
libre cours aux idées reçues. A ce titre, on ne peut
que se féliciter de l’expérience menée par l’IUFM
de BONNEVILLE, tant pour les détenus, par le biais
d’échanges extérieurs toujours enrichissants, que pour
les stagiaires qui ont pu « toucher du doigt »
le ressenti de l’enfermement ».
FRANCIS SAILLARD
PRÉSIDENT DE L'ASSOCIATION POUR
L'ACCUEIL DES FAMILLES DE DÉTENUS
« A l'initiative de leur professeur de philo,
Claire Rösler, huit jeunes diplômés de l'IUFM (sept
jeunes femmes et un jeune homme) ont approché par
différentes démarches, le monde judiciaire et carcéral.
C'est donc tout naturellement et avec grand plaisir
que nous les avons reçus les 19 et 20 juin à l'accueil
des familles.Le dialogue s'est instauré immédiatement,
d'une part, avec les bénévoles présents qui ont donné
des explications sur l'origine, le rôle et le
fonctionnement de l'association « ACCUEIL DES
FAMILLES », d'autre part, avec les familles présentes
ces jours là, qui ont beaucoup apprécié la démarche
de ces jeunes professeurs trés motivés. Nous avons
eu beaucoup de plaisir et de satisfaction à les
rencontrer, à parler avec eux et voir à quel point
ils souhaitaient s'investir au service des autres, ce qui
laisse augurer beaucoup d'espoir dans l'exercice
de leur beau métier de professeurs des écoles.
La conclusion de notre échange a été de dire
qu'il se fait beaucoup de belles choses, que de belles
actions sont menées dans la discrétion et que l'adage
« le bruit ne fait pas de bien, le bien ne fait pas
de bruit » est plus que jamais d'actualité. Nous
espérons que cette initiative ne sera pas la dernière
et nous les remercions tous. A vous tous merci pour
votre enthousiasme et bonne route vers votre avenir.
Francis, Noëlle, Nicole. ».
MAGALI LAMBERSEND
LIBRAIRIE PRÉFACE DE BONNEVILLE
qui a soutenu le projet
« Un grand, grand merci à Claire, pour le don
de sa personne optimiste, généreuse, souriante,
réconfortante, en quête perpétuelle d'humanité.
A notre rencontre pleine de bonheur et d'espoir,
à une grande amie ».
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ATELIER ARTS PLASTIQUES
Difficile de faire son propre portrait ! Nous avons eu l’idée d‘emprunter leurs traits à des personnalités connues. Nous avons
proposé aux participants à l’atelier de choisir parmi plusieurs portraits de personnalités ceux qui leur plaisaient le plus ou les
intriguaient le plus. Ensuite, nous avons copié la simplification extrême de l’image et le style très coloré propres à Andy Warhol.
Nous nous sommes aidés pour cela de papier-carbone et des portraits à la craie ont ainsi été réalisés. Au lieu de montrer un
même visage dupliqué, décliné en plusieurs couleurs flashy, un, deux, parfois trois portraits, différents, ont ainsi été réalisés.
Quelle est la part d’autoportrait dans ses portraits empruntés, modifiés ? Le mystère reste entier…
Tout l'équipe en pleine concentration
pour parvenir à réaliser les portraits
à la façon d'Andy Warhol.
Et il faut savoir être convaincant !
Exposition des chefs d'œuvres
une fois l'atelier terminé !

ATELIERS CUISINE - TERRE - CHANT
ATELIER CUISINE
Un enseignant de l'AFPA prépare les détenus
à l'obtention du CAP cuisine. Il accepte de nous
recevoir dans le cadre de ses cours théoriques
et pratiques.
Le Chef nous montre comment plier la pâte feuilletée.
Nous sommes logés à la même enseigne que
les détenus. Quand le chef parle, on obéit !
La technique du maniement du rouleau pour étaler
la pâte comporte bien des secrets... que les détenus
connaissent parfaitement, contrairement à nous,
qui sommes bien néophytes à leur côté.
ATELIER TERRE GLAISE
Un moment de détente et de créativité qui nous
permet de façonner des objets en terre glaise, tout
en discutant d'une chose ou l'autre. L'ambiance
est joyeuse et les réalisations variées.
ATELIER CHANT
A.
« Qu'il est formidable de chanter
Quand on n'a que ses mains à tendre ou à donner,
Quand on n'a que ses yeux pour rire ou pleurer,
Quand on n'a que sa voix pour crier et chanter,
Quand on n'a que sa peine à dire ou à cacher,
Quand on n'a que sa joie à taire ou à partager,
Quand on n'a que ses rêves à faire voyager,
Qu'il est formidable de chanter ! »
« Merci de tout cœur de venir chanter avec
nous qui sommes à l’intérieur, chanter, sourire,
se regarder dans les yeux, s’émerveiller s’élargir sans
cesse grâce à vous. Que Dieu vous bénisse ».
« Quel bonheur de vous avoir rencontré,
je n’oublierai pas ce moment de partage et
de convivialité ! Bonne continuation, un grand merci
sincère ! »
« Vous m’avez apporté un rayon de soleil dans
ce passage sombre de ma vie, un bon goût de liberté
et d’évasion restera gravé. Sincèrement : MERCI ».
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S T A G E M O N T A G N E
SORTIE EN MONTAGNE POUR QUELQUES DETENUS, ORGANISEE PAR LE MONITEUR DE SPORT DE LA MAISON D'ARRET.
DIRECTION LA VANOISE !
S.
« Il y a à peine trois heures que nous avons
quitté la maison d’arrêt et j’ai déjà un sentiment
d’entière liberté. On oublie le stress, l’anxiété, la
pression de la vie pénitentiaire. Après deux heures de
route, nous arrivons à Pralognan, une petite station
de ski familiale ».
R.
« A cet instant, il est à peine 6h10 du matin.
Mes yeux sont ouverts depuis un moment, c'est
sûrement dû à l’excitation qui m’empêche de dormir,
comme n’importe quel jour de départ en vacances.
Ça et l’idée de revoir le monde de la liberté, avouez
qu’il y a de quoi se lever de bonne heure ».
A.
« Jamais je n’aurais imaginé que c’était aussi
difficile mais c’était la première fois que je faisais une
expérience aussi passionnante. J’ai bien aimé
l’ambiance. Les guides ne nous ont pas jugés, genre :
on était des détenus, on venait de prison ».
C.
« Dans ce milieu montagnard, isolé, protégé,
l’hiver stoppe la vie. Les animaux vivant à l’année
dans ces contrées - chamois, mouflons, bouquetins,
perdrix, marmottes - me font penser à mes camarades
de Bonneville, recroquevillés durant l’hiver au fond
de leurs cellules pour affronter le froid de la vie ».
DIDIER ENSEIGNANT
« Pour nos compagnons ce séjour n’était
ni une récompense, ni une récréation : je pense qu’ils
redescendent un peu changés, comme j’ai pu l’être
par mes premiers séjours en montagne. De retour à
Bonneville, il n’y a qu’à entendre le plaisir qu’ils ont
à partager ces moments avec ceux qui n’ont pas eu
l’occasion d’en profiter ».
ERIC GUIDE DE HAUTE MONTAGNE
« Si ces moments vécus là-haut pouvaient
rester quelque part dans l'esprit de chacun comme
un exemple de ce que peut être la vie, lorsqu'on
accepte de se rencontrer et de partager ensemble
plaisirs et efforts, que l'on soit détenus, surveillants,
journalistes, guides, alpinistes ou randonneurs
de passage, que l'on ait été plus ou moins épargnés
par les accidents de la vie, alors pour moi l'objectif
est atteint ».
STÉPHANE SURVEILLANT
« Ce qui m’impressionna le plus fut le moment
où nous nous sommes encordés pour franchir
le passage le plus difficile. Nous étions tous reliés
les uns aux autres par une seule corde de vie et
notre confiance réciproque nous poussait au sommet.
Quel bonheur de voir dans les yeux de chacun
la joie du défi réussi ! ».
STÉPHANE MONITEUR DE SPORT
« Dans la souffrance pour certains, dans
l’appréhension du vide pour d’autres, ils ont su se
dépasser, sans que jamais je n’entende une plainte.
Ils ont gagné leur montée au refuge et au sommet
à la sueur de leurs fronts. Ce fut une belle
récompense pour le Moniteur de Sport que je suis,
je ne suis pas trompé sur leur motivation,
ma confiance n’a jamais été trahie ».