Temps Ramifié - Savoirs Textes Langage - Lille 3
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Φh, t d → (PΦh’, t-1 ∨ FΦh’’, t1), où la paire « trajectoire de l’histoire(h)/moment du temps (t) 3 »,<br />
remplace l’ancienne indexation qui était composée de la modalité et de la temporalité (w,<br />
t).On pourrait illustrer ce fait, en imaginant un point de l’axe temporel où la formule, posée à<br />
cet endroit, serait fausse. Cependant, ce moment pourrait être le passage de plusieurs<br />
trajectoires possibles d’évènements, parmi lesquelles, la trajectoire de l’histoire réelle, c’est-à-<br />
dire la trajectoire qui représente l’intervalle de temps où la configuration onirique trouvera sa<br />
réalisation matérielle. Le graphe suivant permet de mieux coller à l’intuition :<br />
Au point de passage de toutes les trajectoires, c’est-à-dire au moment de l’énonciation, la<br />
formule n’est pas encore vraie mais elle se vérifie sur une trajectoire d’histoire à venir. Ceci<br />
suppose donc une certaine latitude au sujet, quant à l’acte décisionnaire qu’il aura à effectuer.<br />
En fait, la présence des branches signifie véritablement un avenir ouvert, c’est-à-dire plusieurs<br />
possibilités de trajectoires qu’il incombe au sujet de suivre ou de ne pas suivre. Car tout de<br />
même, l’on ne peut évacuer la possibilité pour un individu, d’agir autrement que le lui exige<br />
l’objectivité rationnelle. Raison de plus pour nous, de supposer qu’en dépit du fait d’une<br />
croyance populaire, le sujet quoi que avisé par une prémonition, se puisse laisser aller à des<br />
agissements incohérents d’avec sa vision. Et, c’est ici qu’apparaît au mieux, le caractère<br />
contingent du future propre à la matérialisation de notre expérience onirique ; la formule Ф d<br />
est vraie relativement à une branche (h) et non pas à d’autres qui, pourtant, passent toutes par<br />
un point commun (t) du temps. Nous apercevons dès lors, que la question du volontarisme<br />
doxastique a partie liée avec cet aspect de la contingence du futur. Par exemple, si j’ai un rêve<br />
(fut-il prémonitoire), est-il obligatoire pour moi, de croire que, de ce dernier s’ensuivra-t-il<br />
certains faits historiques ?<br />
Ceci nous conduira à une discussion logique, philosophique, anthropologique et culturelle<br />
qui dépasse les limites de cet article, mais qui doit certainement être repris avec toute sa<br />
profondeur ailleurs.<br />
3 Cf. Wansing 2004, pp 427- 429,.<br />
¬Ф<br />
FФh, t<br />
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