Temps Ramifié - Savoirs Textes Langage - Lille 3

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En effet, le modèle d’interprétation de la logique connexe doublée des modalités, suppose une certaine constance du domaine. Ici, le passage de Ф d à PФ ∨ FФ, c’est-à-dire que le passage d’un énoncé d’expérience onirique à un énoncé d’état de choses réelles passées ou futures, suggère simplement de faire intervenir un prédicat d’existence qui marquerait l’effectivité matérielle du contenu de la proposition. Ainsi, notre logique modale connexe suppose donc une structure constante du domaine. Les états de choses ne subissant qu’un changement de contextes (on passe du contexte onirique au contexte de concrétisation effective). Mais, n’ayant abordé ici que la partie propositionnelle de la logique multimodale, nous remettons au prochain exposé, l’approfondissement de ce point qui, de fait, relève du domaine de la quantification. 12
CONCLUSION GÉNÉRALE Marquons une première pose à notre réflexion, et disons que la dimension symbolique de l’expérience onirique se dévoile comme une sorte d’indicateur pour le sujet dans le courant de l’histoire. Comme s’il s’instaurait un mouvement de va-et-vient entre les structures du contexte onirique et celles du contexte historique (relativement au schéma de réflexion qui est le nôtre ici). Et, si l’on se met en dehors du cadre idéologique (au sens d’un ensemble de croyances) des Bantu, l’on trouverait étrange que ce soit un système de fictions qui informe le sujet de la configuration réelle des évènements dans le temps. De plus, l’analyse du cadre énonciatif de ces systèmes de fictions permet de saisir la complexité du cadre logique sur lequel l’on opère. De fait, le niveau d’analyse que nous avons atteint dans cette méditation, nous a découvert un univers logique tout à fait étranger au modèle classique. La connexité de l’implication qui se tient entre l’énonciation descriptive du contexte onirique et celle descriptive de sa matérialisation dans un contexte historique réel, nous a introduit à une logique "non-normale". De cette "non-normalité", l’on en vient à s’interroger sur la nature de la relation d’accessibilité entre les contextes multimodaux que nous avons utilisés. C’est-à- dire qu’ici intervient la question portant sur le type de la relation à l’oeuvre dans notre modèle. Comment, en effet, doit être conçu le rapport entre contexte onirique et contexte d’effectivité objectale ? Quelles propriétés logiques caractérise cette relation d’accessibilité entre les différents contextes de notre modèle, de sorte qu’une interprétation de l’expérience onirique soit possible ? Comme précédemment dit, ici nous laisserons à l’herméneute la tâche de dresser des tables de correspondance symboliques de signification du rêve. Notre tâche de logicien, s’astreindra pour l’essentiel, à l’identification des propriétés logiques de cette relation d’accessibilité spécifique. Certes, dans cette prime méditation l’espace rédactionnel n’a pas permis d’aborder tous les intérêts théoriques qu’implique notre conception du rêve _ ce qui est remis à un prochain exposé _ n’empêche qu’il nous importe d’en donner un signal. Aussi, semble-t-il, la relation entre le monde du rêve et celui de la réalité indique une certaine similarité entre les structures de ces deux sphères. Et, du point de vue logique, cette relation de similarité ne signifie pas un isomorphisme entre les deux contextes, étant donné que leur relation n’est pas bijective. Il n’est pas non plus question de réflexivité. Et pourtant cela suppose quand même l’invariance de certaines composantes communes aux contextes 13
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