Octobre - Nervure Journal de Psychiatrie
Octobre - Nervure Journal de Psychiatrie
Octobre - Nervure Journal de Psychiatrie
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2<br />
LIVRES<br />
La psychologie et la<br />
phrénologie comparées<br />
Adolphe Garnier<br />
Avec une introduction <strong>de</strong> Serge<br />
Nicolas<br />
L’Harmattan, 35 €<br />
Parmi les philosophes universitaires<br />
français <strong>de</strong> la première moitié du XIX e<br />
siècle, Adolphe Garnier a été un <strong>de</strong>s<br />
premiers à réagir contre l’influence <strong>de</strong><br />
la phrénologie. Frappé du dédain <strong>de</strong>s<br />
phrénologues envers les psychologues,<br />
il pensait que seule la psychologie peut<br />
déterminer les qualités primitives et fondamentales<br />
<strong>de</strong> l’âme. Avant d’assigner<br />
le siège d’une faculté, il faut avoir constaté<br />
son existence par l’observation psychologique.<br />
La psychologie et la phrénologie<br />
comparées (1839) est dédié à<br />
son maître Théodore Jouffroy. Au début<br />
<strong>de</strong> l’ouvrage Garnier rappelle que<br />
la phrénologie se compose <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux parties<br />
bien distinctes : elle recherche, au<br />
moyen <strong>de</strong> l’observation, les facultés<br />
constitutives <strong>de</strong> l’espèce humaine ; elle<br />
essaie, par l’observation physique, <strong>de</strong><br />
rapporter chaque faculté à une partie<br />
du cerveau qui en <strong>de</strong>vient le siège et<br />
l’organe. Gall, qui voulait réunir ces<br />
<strong>de</strong>ux sciences, avait donné à cet ensemble<br />
le nom <strong>de</strong> physiologie du cerveau.<br />
Pour Garnier, Gall a échoué dans<br />
sa tentative car il n’a pas développé sa<br />
psychologie sur <strong>de</strong> bonnes bases. C’est<br />
dans ce contexte qu’il donne une nouvelle<br />
division <strong>de</strong>s facultés <strong>de</strong> l’âme subdivisées<br />
en facultés intellectuelles ; facultés<br />
affectives ; faculté motrice ; faculté<br />
<strong>de</strong> vouloir. Cette classification sera ultérieurement<br />
développée dans l’ouvrage<br />
au titre évocateur : Traité <strong>de</strong>s facultés<br />
<strong>de</strong> l’âme (1852) qui <strong>de</strong>viendra le livre<br />
<strong>de</strong> référence <strong>de</strong> la psychologie spiritualiste<br />
française du XIX e siècle.<br />
Gui<strong>de</strong> Clinique <strong>de</strong> thérapie<br />
comportementale et cognitive<br />
Sous la direction <strong>de</strong> Ovi<strong>de</strong> Fontaine<br />
et <strong>de</strong> Philippe Fontaine<br />
Editions Retz<br />
Cet ouvrage propose un bilan actualisé.<br />
Dans sa première partie, il effectue un<br />
tour d’horizon historique et prospectif<br />
<strong>de</strong>s savoirs et <strong>de</strong>s savoir-faire développés<br />
avec une mise en perspective<br />
sous <strong>de</strong>s angles inédits. La secon<strong>de</strong> partie<br />
présente, pour chacun <strong>de</strong>s troubles<br />
les plus fréquemment rencontrés, une<br />
revue <strong>de</strong>s connaissances puis une psychothérapie<br />
« en action » effectuée par<br />
<strong>de</strong>s spécialistes francophones (Belgique,<br />
France, Québec, Suisse). Chaque auteur,<br />
dans son chapitre, après une brève revue<br />
<strong>de</strong>s connaissances théoriques actuelles<br />
sur la pathologie envisagée, décrit<br />
son parcours avec un patient tout<br />
au long d’une thérapie. Le chapitre se<br />
clôt sur une discussion concrète sur le<br />
cas présenté. Alors que la bibliographie<br />
a été volontairement réduite au minimum<br />
nécessaire à l’objectivation <strong>de</strong>s<br />
éléments théoriques avancés, <strong>de</strong>s lectures<br />
sont recommandées.<br />
Vagabondages psy... il<br />
importe d’avoir <strong>de</strong>s certitu<strong>de</strong>s<br />
Albert Le Dorze<br />
L’Harmattan<br />
Non seulement Albert Le Dorze choisit<br />
pour titre <strong>de</strong> son livre « vagabondages<br />
psy » mais, <strong>de</strong> plus, dans la quatrième<br />
<strong>de</strong> couverture, il emploie les verbes<br />
« vagabon<strong>de</strong>r » et « musar<strong>de</strong>r », cherchant<br />
peut-être par ces mots légers à minorer<br />
la portée <strong>de</strong> son ouvrage qui ne serait<br />
que le reflet <strong>de</strong> l’itinéraire, sans<br />
gran<strong>de</strong> embûche, d’un psychiatre clinicien,<br />
parfois enseignant et écrivain à<br />
ses heures. Il indique peut-être, par ces<br />
choix sémantiques, qu’il ne veut aucune<br />
inféodation à un quelconque dogme<br />
théorique et qu’il préfère rendre compte<br />
<strong>de</strong> son seul itinéraire réflexif, marqué<br />
par l’érudition et un savoir pluridisciplinaire.<br />
Il affirme peut-être ainsi qu’il<br />
estime son expérience clinique primordiale<br />
et que la praxis prévaut sur la<br />
théorie. Mais il faut, avec le Docteur Le<br />
Dorze, se méfier <strong>de</strong>s évi<strong>de</strong>nces et l’on<br />
trouve une historiette, préambule au<br />
chapitre intitulé « la clinique, <strong>de</strong> la sensation<br />
au concept », dans laquelle il raconte<br />
une dispute entre <strong>de</strong>s professionnels<br />
enfin réconciliés quand « le<br />
notable estimé <strong>de</strong> la psychiatrie et <strong>de</strong> la<br />
psychanalyse » (p.61) laisse tomber cette<br />
remarque mainte fois répétée : « c’est<br />
la clinique qui compte... il faut se laisser<br />
gui<strong>de</strong>r par la clinique » (p61). Il confie sa<br />
perplexité face à l’usage quasi oraculaire<br />
du mot « clinique » dont l’effet est<br />
immédiat : « (...) clôture du hourvari... clinique<br />
sacrée, sacrée clinique » (p61).<br />
Et la perplexité <strong>de</strong> ses lecteurs est au<br />
moins aussi gran<strong>de</strong> que la sienne quand<br />
il fait immédiatement suivre, dans le,<br />
titre <strong>de</strong> son livre, le terme « vagabondages<br />
» d’une phrase qui semble, sinon<br />
le contredire, au moins s’y opposer : « il<br />
importe d’avoir <strong>de</strong>s certitu<strong>de</strong>s ». Cette apparente<br />
inconciliabilité récèle-t-elle sa<br />
véritable intention ? les vagabondages<br />
n’empêcheraient pas les certitu<strong>de</strong>s et,<br />
pour le Docteur Le Dorze, ils sembleraient<br />
même les fon<strong>de</strong>r, les certitu<strong>de</strong>s<br />
n’étant possibles qu’à ceux qui consentent<br />
à musar<strong>de</strong>r. Albert Le Dorze ne se<br />
contente pas <strong>de</strong> la clinique psychiatrique<br />
ou psychanalytique et, au-<strong>de</strong>là<br />
<strong>de</strong> ses patients, ceux qu’il rencontre<br />
dans la confi<strong>de</strong>ntialité <strong>de</strong> son cabinet<br />
ou à travers leurs productions littéraires<br />
(comme Catherine M. à laquelle<br />
il consacre un chapitre), il s’intéresse au<br />
contexte social, politique voire artistique<br />
dans lesquels ces mêmes patients ten-<br />
N°7 - TOME XIX - OCTOBRE 2006<br />
tent <strong>de</strong> vivre (<strong>de</strong> survivre). On <strong>de</strong>vine<br />
que si ses choix politiques influencent<br />
sa clinique, ils sont aussi gran<strong>de</strong>ment<br />
influencés pu son métier et par son savoir.<br />
En acceptant <strong>de</strong> se laisser surprendre<br />
par ses rencontres avec ses patients,<br />
mais également avec un texte<br />
théorique ou avec une œuvre d’art, il<br />
érige les vagabondages en nécessité<br />
éthique. Les imprévus <strong>de</strong> la clinique et<br />
<strong>de</strong> la vie ne l’effrayent pas ; bien plus,<br />
ils constituent les fon<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> sa pratique.<br />
Pour les affronter, il sait qu’il lui<br />
faut un savoir soli<strong>de</strong> (les certitu<strong>de</strong>s) mais<br />
non fermé, structurellement inachevé.