Octobre - Nervure Journal de Psychiatrie

2
LIVRES
La psychologie et la
phrénologie comparées
Adolphe Garnier
Avec une introduction de Serge
Nicolas
L’Harmattan, 35 €
Parmi les philosophes universitaires
français de la première moitié du XIX e
siècle, Adolphe Garnier a été un des
premiers à réagir contre l’influence de
la phrénologie. Frappé du dédain des
phrénologues envers les psychologues,
il pensait que seule la psychologie peut
déterminer les qualités primitives et fondamentales
de l’âme. Avant d’assigner
le siège d’une faculté, il faut avoir constaté
son existence par l’observation psychologique.
La psychologie et la phrénologie
comparées (1839) est dédié à
son maître Théodore Jouffroy. Au début
de l’ouvrage Garnier rappelle que
la phrénologie se compose de deux parties
bien distinctes : elle recherche, au
moyen de l’observation, les facultés
constitutives de l’espèce humaine ; elle
essaie, par l’observation physique, de
rapporter chaque faculté à une partie
du cerveau qui en devient le siège et
l’organe. Gall, qui voulait réunir ces
deux sciences, avait donné à cet ensemble
le nom de physiologie du cerveau.
Pour Garnier, Gall a échoué dans
sa tentative car il n’a pas développé sa
psychologie sur de bonnes bases. C’est
dans ce contexte qu’il donne une nouvelle
division des facultés de l’âme subdivisées
en facultés intellectuelles ; facultés
affectives ; faculté motrice ; faculté
de vouloir. Cette classification sera ultérieurement
développée dans l’ouvrage
au titre évocateur : Traité des facultés
de l’âme (1852) qui deviendra le livre
de référence de la psychologie spiritualiste
française du XIX e siècle.
Guide Clinique de thérapie
comportementale et cognitive
Sous la direction de Ovide Fontaine
et de Philippe Fontaine
Editions Retz
Cet ouvrage propose un bilan actualisé.
Dans sa première partie, il effectue un
tour d’horizon historique et prospectif
des savoirs et des savoir-faire développés
avec une mise en perspective
sous des angles inédits. La seconde partie
présente, pour chacun des troubles
les plus fréquemment rencontrés, une
revue des connaissances puis une psychothérapie
« en action » effectuée par
des spécialistes francophones (Belgique,
France, Québec, Suisse). Chaque auteur,
dans son chapitre, après une brève revue
des connaissances théoriques actuelles
sur la pathologie envisagée, décrit
son parcours avec un patient tout
au long d’une thérapie. Le chapitre se
clôt sur une discussion concrète sur le
cas présenté. Alors que la bibliographie
a été volontairement réduite au minimum
nécessaire à l’objectivation des
éléments théoriques avancés, des lectures
sont recommandées.
Vagabondages psy... il
importe d’avoir des certitudes
Albert Le Dorze
L’Harmattan
Non seulement Albert Le Dorze choisit
pour titre de son livre « vagabondages
psy » mais, de plus, dans la quatrième
de couverture, il emploie les verbes
« vagabonder » et « musarder », cherchant
peut-être par ces mots légers à minorer
la portée de son ouvrage qui ne serait
que le reflet de l’itinéraire, sans
grande embûche, d’un psychiatre clinicien,
parfois enseignant et écrivain à
ses heures. Il indique peut-être, par ces
choix sémantiques, qu’il ne veut aucune
inféodation à un quelconque dogme
théorique et qu’il préfère rendre compte
de son seul itinéraire réflexif, marqué
par l’érudition et un savoir pluridisciplinaire.
Il affirme peut-être ainsi qu’il
estime son expérience clinique primordiale
et que la praxis prévaut sur la
théorie. Mais il faut, avec le Docteur Le
Dorze, se méfier des évidences et l’on
trouve une historiette, préambule au
chapitre intitulé « la clinique, de la sensation
au concept », dans laquelle il raconte
une dispute entre des professionnels
enfin réconciliés quand « le
notable estimé de la psychiatrie et de la
psychanalyse » (p.61) laisse tomber cette
remarque mainte fois répétée : « c’est
la clinique qui compte... il faut se laisser
guider par la clinique » (p61). Il confie sa
perplexité face à l’usage quasi oraculaire
du mot « clinique » dont l’effet est
immédiat : « (...) clôture du hourvari... clinique
sacrée, sacrée clinique » (p61).
Et la perplexité de ses lecteurs est au
moins aussi grande que la sienne quand
il fait immédiatement suivre, dans le,
titre de son livre, le terme « vagabondages
» d’une phrase qui semble, sinon
le contredire, au moins s’y opposer : « il
importe d’avoir des certitudes ». Cette apparente
inconciliabilité récèle-t-elle sa
véritable intention ? les vagabondages
n’empêcheraient pas les certitudes et,
pour le Docteur Le Dorze, ils sembleraient
même les fonder, les certitudes
n’étant possibles qu’à ceux qui consentent
à musarder. Albert Le Dorze ne se
contente pas de la clinique psychiatrique
ou psychanalytique et, au-delà
de ses patients, ceux qu’il rencontre
dans la confidentialité de son cabinet
ou à travers leurs productions littéraires
(comme Catherine M. à laquelle
il consacre un chapitre), il s’intéresse au
contexte social, politique voire artistique
dans lesquels ces mêmes patients ten-
N°7 - TOME XIX - OCTOBRE 2006
tent de vivre (de survivre). On devine
que si ses choix politiques influencent
sa clinique, ils sont aussi grandement
influencés pu son métier et par son savoir.
En acceptant de se laisser surprendre
par ses rencontres avec ses patients,
mais également avec un texte
théorique ou avec une œuvre d’art, il
érige les vagabondages en nécessité
éthique. Les imprévus de la clinique et
de la vie ne l’effrayent pas ; bien plus,
ils constituent les fondements de sa pratique.
Pour les affronter, il sait qu’il lui
faut un savoir solide (les certitudes) mais
non fermé, structurellement inachevé.