intro8 verbeterd - Royal Museum for Central Africa

assemble
Note. Nkuba ya Lubemba : le chef Nkuba
Kawama, mwina ngandu originaire de Lubemba ;
ou bien Nkuba yalubemba : Nkuba qui rassemble.
4. Ntwaleko kuli mayo awe ati mayo wangi
mwina tete wafwa mashika
Emmène-moi chez ma mère, non, n’estce
pas ma mère qui est du clan de la sauterelle
qui est morte de froid
5. Ntwaleko kuli mayo awe ntwale ba mayo
ntwaleko napya yoo
Emmène-moi chez maman, non,
emmène-moi, maman, emmène-moi, je souffre,
ô
6. Ntwaleko kuli mayo awe yangu ba mayo
ntwaleko napya yoo
Emmène-moi chez maman, non, pauvre
de moi, maman, emmène-moi, je souffre, ô
7. Kilolo ndelanda shani mayo bunke we mayo
Pleureuse, comment vais-je parler,
maman, toute seule, toi maman
8. Alale mayo bunke bwipaya nama tabusenda
Vraiment maman, la solitude tue une
bête mais elle ne la transporte pas
9. Kilolo ndelanda shani mayo bunke we mayo
Pleureuse, comment vais-je parler
seule, toi maman?
10. Bunke we mayo kabili ndelanda shani mayo
Je suis toute seule, toi maman, et puis
comment vais-je parler, maman?
11. Ati mayo natapa menshi natapa ayankundwa
kilolo
Maman, j’ai puisé de l’eau mais j’ai
puisé de l’eau trouble, pleureuse
12. Elo nanayo bwali nanayo bunangene
Alors, j’ai préparé la bouillie, j’ai
préparé une bouillie très molle
13. Kilolo ndelanda shani mayo yaya wa bana
yaya wa bana
Pleureuse, comment vais-je parler,
maman, l’amie des enfants, l’amie des enfants
14. Kabili ndekyula shani mawe yo
Comment vais-je souffrir, pauvre de
moi ô
Commentaire :
R. C’est ainsi qu’on pleurait.
Q. Oui! Cette chanson est une chanson de ceux
du clan de la pluie ?
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R1. Oui, c’est une chanson des gens du clan de la
pluie.
Q. Est-ce que vous pouvez encore nous chanter
une autre chanson ?
R1. Oui, nous allons chanter.
Q. Est-ce que vous pouvez nous expliquer un peu
ces paroles ?
R1. Vous expliquer ? C’est parce que ce sont
des paroles qui expriment la tristesse. Même si
je vous explique, c’est que je me sens triste. Je
me sens trop triste pour me mettre à expliquer
comme il faut. Je voudrais pleurer. Je ne peux
pas continuer, ça dépasse.
Q. Dans la chanson que vous avez citée au début
vous avez cité le mot “bemba”, je ne sais pas si
c’est «bemba». Qu’est-ce que cela veut dire ?
R1. C’est-à-dire, c’est le clan de chez nous. Je
suis un membre du clan de la pluie. Je suis une
«mwina Tete wafwa amashika mukinda
kintonono mutombe mwala kwanwa”.
Q. Que veut dire cette devise que vous venez de
lancer ?
R1. Cette devise veut dire que c’est de là que
maman était venue. C’est là que nous sommes
restés. Nous, nous sommes Mushila de Kafina
Kabando.
Q. Quand vous chantez ces mélopées funèbres
pourquoi vous citez les noms des endroits d’où
sont venus nos ancêtres?
R1. On cite l’endroit pour ne pas oublier le clan
de chez nous. Même ceux qui vont rester vont
dire : “ Oh, maman chantait : chez nous à Nkuba
au Buluba ”.
Q. Très souvent, que ça soit au Buzela ou bien à
Mpweto ou ailleurs, on entend les gens chanter
la mélopée funèbre en kibemba ou en kitabwa
ou en kishila. Est-ce que les Bazela ne savent pas
chanter la mélopée funèbre ?
R1. Les Bazela aussi chantent la mélopée
funèbre. Ils chantent.
Q. Est-ce que vous, les Bashila, c’est la même
chose que les Balomotwa ?
R1. Non, nous sommes différents. Les chansons
des Balomotwa sont tout autres. Il faut d’abord
vivre un peu avec eux, entendre comment ils
chantent et puis seulement tu peux commencer à
chanter.
Q. Maman, est-ce que quelqu’un qui s’est noyé
dans la rivière et celui qui est mort au village
vous les pleurez de la même façon ?