intro8 verbeterd - Royal Museum for Central Africa

Quand je mourrai, moi, je n’emporterai rien
au cimetière
5. Nkaya fyo bwamba ine nge fyo nafyelwe ine
mu nda muli mayo
Je partirai tout nu, moi, tel que je suis né
moi du sein de ma mère
6. Umweo wandi wapelelela wena waba ngo
mume ulucelo kasuba waluba
Mon âme, elle, est fugace : elle est
comme la rosée matinale; le jour elle disparaît
7. Umweo wandi wapelelela wena waba ngo
mume ulucelo kasuba waluba
Mon âme, elle, est fugace : elle est
comme la rosée matinale; le jour elle disparaît
8. Ifyuma fyandi kanshi fya fye matala nayo ya
fye
Mes richesses ne valent donc rien, les
greniers aussi ne sont rien
9. Ilyo nkafwa ine nshakasende akantu nelyo
kamo ku mbo
Quand je mourrai, moi, je n’emporterai
rien au cimetière
10. Nkaya fyo bwamba ine nge fyo nafyelwe ine
mu nda muli mayo
Je partirai tout nu, moi, tel que je suis né
moi du sein de ma mère
11. Nkaya fyo bwamba ine nge fyo nafyelwe ine
mu nda muli mayo
Je partirai tout nu, moi, tel que je suis né
moi du sein de ma mère
Commentaire :
R. C’est là qu’elle s’arrête celle-là aussi.
Q. Oui merci. Je ne sais pas, papa, si vous pouvez
vous y étendre?
R2. Oui, oui! En effet pour insister dessus c’est
ceci : Tout le temps qui nous a été donné ici dans
le monde se trouve chez Dieu. Si un homme arrive
à naître, la chose qui sera la dernière c’est sa mort.
Parce que c’est deux jours qu’il nous est donné ici
sur terre. Quand tu nais sache que tu meurs même.
On compare à un arbre poussé. Au moment-même
où il déballe ses feuilles... ses fleurs, peu de temps
après, elles meurent. C’est la même chose que
notre âme pour le Christ, pour Dieu. Pour que nous
la préparions, cela ne dépend que de Lui-même.
Jamais nous n’arrivons à connaître ni l’heure ni le
jour. De quelque manière que nous puissions vivre,
nous devons toujours nous mettre à offrir notre âme
à Celui qui connaît l’heure et le jour. Q. Oui merci.
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Mais il existe certaines gens qui savent très bien
qu’ils sont mortels.
R. Oui oui!
Q. Mais dans leurs pensées, ils cherchent à ce qu’ils
se mettent à continuer à vivre éternellement, eux.
Aussi se mettent-ils à faire toutes sortes de mélanges
magiques, des sortilèges. Qu’en dites-vous?
R2. Toutes ces choses-là, ce n’est que se faire
souffrir pour rien. Et puis c’est se faire souffrir
et détruire seulement leur vie. C’est pourquoi la
plupart du temps nous voyons ces gens qui, au
moment de rendre leur âme, souffrent beaucoup.
C’est parce que beaucoup d’entre eux se tatouent
de divers mélanges pour qu’ils ne meurent pas.
Mais quand l’heure arrive, ils doivent mourir.
Alors ces choses-là se mettent à faire dans leur
corps une souffrance atroce pour arriver à rendre
leur âme.
(6) Mélopées de Kasenga chantées dans la
région de Lubumbashi
1) Mulenga Kibale
Mulenga Kibale est née à Kasenga (Mwalimu),
en 1940.
L’enregistrement (Md 220) a été réalisé à
Lubumbashi (Ruashi), le 17.09.1992.
199. Yangu no kufyalwa bunke
(Md 220 ch. 12 ; D 32/10)
1. Yangu no kufyalwa bunke - mawe yo ne
mulanda mayo mawe yo owe mayo mawe iyo ee
Ô et naître seule, hélas ô pauvre de moi,
maman, hélas, ô...
2. Ndekita shani ne mulanda kasele - mayo
wandi ne mulanda mayo owe yo mayo mawe
iyooo mawe iye ee owe yangu ee yangu ee we
we ee
Que vais-je faire, hélas, moi pauvre
malheureuse, chère maman,...
3. Ndekita shani ne Mukonda Kalembe - mayo
wandi ne mulanda aye owe yangu ee yangu ee
owe yangu ee
Que vais-je faire, moi Mukonda
Kalembe,...
Note. Ou «moi qui suis seule» : on compare à la
ceinture.