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A H M E D H U L U S I ^<br />
LA VERITE DE LA VIE<br />
AHMED HULUSI<br />
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^ L A V E R I T E D E L A V I E
INGRÉDIENTS<br />
A H M E D H U L U S I ^<br />
PREFACE DU TRADUCTEUR ------------------------------------- 6<br />
PREMIERE PARTIE ---------------------------------------------- 10<br />
DEUXIEME PARTIE ---------------------------------------------- 38<br />
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5<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E
^<br />
PREFACE DU TRADUCTEUR<br />
A H M E D H U L U S I ^<br />
Ce texte qui est la repro<strong>du</strong>ction d’une conférence donnée par<br />
le Professeur Ahmed Hulusi présente un intérêt double à la<br />
lecture.<br />
De façon générale, il initie le lecteur à un mode de penser<br />
nouveau en matière théologique, qui fut intro<strong>du</strong>it<br />
formellement pour la première fois par le Coran et<br />
l’enseignement prophétique. C’est autour <strong>du</strong> sens d’Allah que<br />
tourne toute compréhension qui cherche à atteindre la<br />
vérité. Allah n’est pas le dieu des Grecs, ni même le Dieu des<br />
religions « monothéistes » qui situent le Créateur dans un<br />
espace sidéral, bien au-dessus des hommes. Allah n’est pas<br />
un deus ex machina, un dieu intervenant dan le monde dans<br />
certaines circonstances, et s’y absentant le reste <strong>du</strong> temps.<br />
C’est la raison pour laquelle, il nous semble plus juste de Le<br />
nommer Allah et de rejeter les appellations qui prêtent à<br />
confusion, comme précisément celle de dieu ou Dieu...<br />
L’Essence d’Allah est inconnaissable par les hommes. Seule<br />
leur est donnée la connaissance des noms d’Allah…<br />
Par exemple, lorsqu’Allah se nomme dans le Coran, Tout-<br />
Puissant, Tout-miséricordieux, Très-Saint, etc., nous savons<br />
les sens des mots puissant, saint, miséricordieux. Nous savons<br />
ce que cela signifie en nous, et nous savons qu’en Allah, ces<br />
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noms sont éternels, alors qu’en nous ils sont créés. A travers<br />
nous, ces noms sont donc présents au monde, ils sont<br />
manifestes. Ce qui revient à dire que toute chose est un signe<br />
d’Allah, que toute chose renvoie à Allah. Autrement dit, le<br />
monde est plein de la plénitude d’Allah, de l’infinité de Ses<br />
noms. Notre vie se déroule par Allah et en Allah et retourne à<br />
Allah.<br />
Même si le savoir était à leur portée dès les premières<br />
révélations, les musulmans ne parviendront à constituer<br />
définitivement le « système » métaphysique qui caractérise<br />
leur foi, qu’avec Ibn ‘Arabî et son école de pensée. Ils avaient<br />
mis plusieurs siècles, avant de se sortir de l’insoluble<br />
opposition de la transcendance et de l’immanence, d’une<br />
Essence inconnaissable et d’un monde dans lequel Dieu serait<br />
présent mais… à bonne distance. Allah ne se définit pas de<br />
façon linéaire. Il est à la fois immanent et transcendant. Il est<br />
le Premier et le Dernier. Il faut donc Le définir en prenant en<br />
compte les deux attributs : il est le Transcendant-Immanent.<br />
Tout bien intentionnés qu’ils étaient, les ‘‘théologiens’’<br />
musulmans ne pouvaient pas se dégager de la situation où ils<br />
s’étaient retrouvés en situant le débat au niveau de l’Essence,<br />
au lieu de comprendre que c’est la perspective humaine qui<br />
devait changer.<br />
Ils se préoccupaient de garder l’Essence hors d’atteinte des<br />
jugements des hommes, d’en affirmer la transcendance.<br />
Autrement dit, ils ne voyaient pas qu’au lieu de tenter<br />
vainement d’affirmer davantage la transcendance d’Allah, il<br />
valait mieux purifier l’homme. C’est l’homme qui a une<br />
capacité faible pour connaître Allah, c’est lui qui a besoin<br />
d’être débarrassé de ses nombreuses imperfections. C’est
A H M E D H U L U S I ^<br />
cette capacité qu’il fallait accroître, débarrasser de ses<br />
scories, la rendre plus perspicace.<br />
Pour les penseurs soufis, qui sont les représentants<br />
authentiques de la tradition islamique, l’homme, créé à<br />
l’image <strong>du</strong> Miséricordieux, a reçu la connaissance des Noms.<br />
Pour y accéder, il doit se purifier, polir le miroir de son cœur<br />
afin que s’y reflètent la majesté et la beauté des Noms<br />
d’Allah. Cela s’effectue par les pratiques recommandées par<br />
le Coran et la tradition et qui se résument dans le Zikr, la<br />
pratique de la mention répétée d’un nom d’Allah, afin d’en<br />
réaliser la signification pleine, conformément à la capacité de<br />
chacun.<br />
Le deuxième intérêt, est de voir comment un auteur tente de<br />
prendre en compte les progrès de la science moderne pour<br />
interpréter ou illustrer des thèmes et des débats anciens ou<br />
contemporains dans le domaine de la religion. C’est la<br />
dimension pédagogique <strong>du</strong> professeur Ahmed Hulusi.<br />
Hulusi parvient à débattre de façon originale sur des points<br />
que beaucoup de « musulmans » croyaient à jamais clos. Il<br />
éclaire incidemment ceux des musulmans qui voudraient<br />
davantage d’explications sur les questions ‘’actuelles’’,<br />
comme celles <strong>du</strong> port <strong>du</strong> voile par les femmes, ou <strong>du</strong> turban<br />
par les hommes, de la pratique des rites, etc.<br />
Même si la science a démontré que nous ne sommes pas au<br />
centre de l’univers, les hommes continuent d’agir comme si<br />
cela était le cas, à s’accrocher à leurs vieilles illusions. Parce<br />
qu’ils craignent de regarder les choses en face, d’avoir à<br />
supporter l’impensable, parce qu’ils redoutent ce qu’ils<br />
ignorent. Ils redoutent l’autre dimension…<br />
O. BENAÏSSA<br />
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PREMIERE PARTIE<br />
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Avons-nous quelque connaissance au sujet <strong>du</strong> monde qui<br />
existe au-delà de notre perception physique ? De nos jours, et<br />
à notre époque, toute personne à qui cette question serait<br />
posée donnerait la réponse suivante :<br />
« Bien sûr, je vis sur terre ! ». Cela est la question à la<br />
réponse : Où vivez-vous maintenant ? ». Mais si vous disiez à<br />
quelqu’un qu’il est un étranger venu de l’espace extérieur au<br />
nôtre, alors sa réponse serait : « Mais non, comment cela<br />
serait-il possible ? Je suis d’une planète appelée terre ». Mais<br />
cette Terre n’est-elle pas dans l’espace ? Ne vivons-nous pas<br />
sur une planète appelée Terre qui voyage à travers l’espace ?<br />
Voyons, si nous considérons cela avec réalisme, nous sommes<br />
en fait dans un minuscule point dans l’espace. Comme nous<br />
avons été conditionnés depuis des siècles à vivre, à accepter<br />
les choses d’une certaine façon exclusive, nous sommes<br />
amenés à penser que nous vivons dans un monde qui est fixé<br />
en un certain point de l’espace, autour <strong>du</strong>quel tourne le soleil<br />
et que tout l’ensemble de l’univers accomplit des rotations<br />
autour de notre planète Terre. En conséquence de quoi, nous<br />
nous acceptons comme des formes de vie vivant sur cette<br />
Terre, et la Terre comme le centre de l’univers<br />
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Les données scientifiques les plus récentes n’ont toujours pas<br />
réussi à nous rendre conscients de l’existence d’autres<br />
réalités existant au-delà de notre connaissance… Nous<br />
continuons à nous dire que nous sommes une espèce qui est<br />
apparue et s’est développée sur la planète terre. Certes,<br />
même si chacun de nous vit et passe son temps ici sur cette<br />
terre, comment pourrait-on mieux expliquer le monde dans<br />
lequel nous vivons, Sur quel critère sera basée la définition de<br />
notre monde ? Quelle sorte de monde est-ce, et où peut-on<br />
le trouver dans l’univers ?<br />
Permettez-moi encore de vous poser une question différente.<br />
Quel âge avez-vous ? Certains me diraient 30 ans, d’autres<br />
50. Ma question est : avez-vous réellement 30 ou 50 ans, je<br />
veux dire qu’est-ce qui vous permet de dire que vous avez 30<br />
ou 50 ans ? Comme nous le savons, le monde dans lequel<br />
nous vivons en ce moment n’est qu’une planète parmi tant<br />
d’autres dans le système solaire qui est le nôtre, qui tourne<br />
autour <strong>du</strong> soleil. Nous sommes approximativement à 150<br />
millions de kilomètres, sans cesse tournant autour de l’étoile<br />
géante brûlante. Le soleil que nous voyons chaque jour dans<br />
le ciel, le traversant comme un plateau de cuivre ou comme<br />
une immense poêle à frire, est environ 1 million 303 mille fois<br />
plus grand que notre monde, en termes de masse.<br />
Essayons ici de nous concentrer. Nous nous disons toujours<br />
que nos vies sur terre ont suivi un processus continuel depuis<br />
le jour où nous avons été créés. En outre, notre définition de<br />
la période d’un an correspond à la quantité de temps que<br />
met la terre pour faire un tour autour <strong>du</strong> soleil. A nos yeux,<br />
cela est une unité de mesure qui est désignée comme une<br />
année. Quand nous disons que nous avons 30 ans cela veut<br />
dire que la terre a accompli trente révolutions autour <strong>du</strong>
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soleil. Comme on le voit clairement dans cet exemple, c’est<br />
ainsi que nous avons pro<strong>du</strong>it notre propre définition <strong>du</strong><br />
temps. Cependant nous sommes toujours incapables<br />
d’expliquer un facteur très important, qui doit être compris,<br />
soit en l’ignorant soit en prétendant que nous ne voulons rien<br />
savoir à son sujet. Ou bien encore, sommes-nous totalement<br />
inconscients de ce facteur ?<br />
Parce que dans notre monde de connaissance limitée, il<br />
n’existe pas de concept ou de point de vue de la sorte. Oui,<br />
en réalité, nous tous, qui que nous soyons, nous vivons dans<br />
notre propre monde de perception et nous ressemblons de<br />
très prés à une coquille, couverte ou submergée de façon que<br />
notre contact avec le monde extérieur a été complètement<br />
per<strong>du</strong>.<br />
En conséquence, nous pouvons à peine trouver moyen de<br />
communiquer avec les autres autour de nous, en faisant<br />
appel à notre connaissance limitée, ou nous laisser coincer<br />
dans les valeurs que ces gens ont fixé pour nous.<br />
Collés à notre propre monde de perception, nous ne savons<br />
absolument rien au sujet de ce qui se passe à l’extérieur. Ce<br />
qui revient à dire que notre interprétation de ce qui se passe<br />
réellement autour de nous est un mystère total, et c’est<br />
quelque chose que nous ne remarquons pas, et il s’ensuit que<br />
nous sommes incapables d’appréhender beaucoup de faits de<br />
notre vie. En fait, nous ne voulons pas <strong>du</strong> tout nous occuper<br />
de la moindre de ces réalités. Nous avons peut-être peur.<br />
Nous avons peur de l’inconnu, ou bien il se peut que nous ne<br />
jugions nous-mêmes pas suffisamment puissant pour saisir<br />
ces faits entièrement. Quelles sont ces réalités qui se<br />
trouvent à l’extérieur de notre monde de perception.<br />
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Comme chacun le sait, nous sommes entourés par une réalité<br />
que personne ne peut réfuter. Nous savons que nous existons<br />
dans ce monde physique et qu’après un certain temps, nous<br />
disparaîtrons de la face de la terre et plus personne ne nous<br />
verra plus jamais. Un incident appelé ‘‘mort’’ ne tardera pas à<br />
venir, et frappera chacun de nous sans exception.<br />
Ici, il convient de discuter d’un sujet que nous avons besoin<br />
de connaître dès à présent. Comme nous l’avons dit, le temps<br />
que notre monde met à faire une révolution autour <strong>du</strong> soleil<br />
correspond à la période d’une année. De même, à son tour,<br />
l’étoile appelée soleil est sujette à une rotation autour d’un<br />
axe particulier. Sa rotation a lieu autour d’un axe situé au<br />
centre de notre galaxie que l’on appelle la Voie lactée.<br />
En d’autres termes, notre monde, avec tout ce qu’il contient,<br />
est en train de tourner autour d’un centre de cette galaxie de<br />
telle façon que sa position soit dépendante de celle <strong>du</strong> soleil,<br />
car le soleil exerce une force gravitationnelle sur notre<br />
planète, qui attire le monde vers lui.<br />
Le soleil qui poursuit sa rotation autour de la galaxie de la<br />
Voie lactée se trouve à 32.000 années lumière <strong>du</strong> centre de<br />
cette galaxie. En outre, une révolution pleine autour de cette<br />
galaxie s’effectue tous les 255 millions d’années, ce qui<br />
revient à dire qu’une année, pour le soleil équivaut, selon nos<br />
estimations, à 255 millions de nos années terrestres.<br />
Nous définissons une période d’un an comme étant la <strong>du</strong>rée<br />
de temps consistant en 365 jours. Comme ce nombre se<br />
rapporte à notre compréhension <strong>du</strong> temps, nous ne serons<br />
jamais à même de saisir ou de comprendre pleinement ce<br />
qu’est le concept <strong>du</strong> temps, car il est défini de façon relative.
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Cependant si nous considérons ce problème <strong>du</strong> point de vue<br />
de notre soleil, une rotation complète de cette planète<br />
chaude, avec tout notre monde qui dépend aussi de son<br />
champ gravitationnel, demande pas moins de 255 millions<br />
d’années pour faire un tour autour <strong>du</strong> centre de la galaxie.<br />
Méditons à présent sur ces nombres. Comme nous l’avions<br />
dit, nous existons sur cette terre pour un certain temps, puis<br />
après la fin d’une certaine période, le monde disparaît de nos<br />
yeux quand nous subissons l’évènement que nous appelons<br />
mort.<br />
Comme chacun le sait, la façon dont nous percevons le<br />
monde se fait au moyen de nos cinq sens physiques qui se<br />
comportent comme nos organes biologiques. Leur fonction<br />
de percevoir les évènements dans leur dernier détail est bien<br />
enten<strong>du</strong> très limitée. Il nous est possible de voir et<br />
éventuellement accepter l’existence de tout ce qui est autour<br />
de nous au moyen de l’œil qui consiste dans une pupille<br />
positionnée exactement en son centre. C’est par le moyen de<br />
cet organe que les signaux et objets visibles sont envoyés à<br />
notre cerveau pour y être décodés et interprétés.<br />
Cependant l’œil n’est pas capable de voir toute chose, car il<br />
ne peut pas percevoir toutes les longueurs d’onde de tous les<br />
objets. En fait, la gamme d’ondes perceptibles par l’œil est<br />
très limitée et se situe entre 4 et 7 angströms. D’autre part,<br />
notre ouïe peut nous aider à percevoir des sons et bien<br />
d’autres voix, sous la forme de longueur d’ondes. Ces<br />
longueurs d’ondes sont transmises à notre cerveau pour<br />
rendre possible le processus de l’audition. Les sons<br />
perceptibles par l’oreille se situent dans des longueurs<br />
d’ondes de 16 à 16.000 hertz.<br />
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Comme on le voit, l’existence ne peut pas être comprise et<br />
appréhendée totalement avec nos seuls cinq sens physiques.<br />
En théorie, bien que nous disions qu’il existe un monde<br />
objectif, il nous est toujours impossible de voir ou de<br />
percevoir chacun des organismes vivants ou inertes de ce<br />
monde. Cela est <strong>du</strong> au fait que nos cinq sens sont incapables<br />
d’accomplir cette tâche. Pour le moment, nous faisons<br />
comme si ce monde dans lequel nous vivons était le seul qui<br />
soit, et qu’il disparaîtra de notre esprit lorsque surviendra<br />
l’incident appelé mort.<br />
Cependant, nous continuerons à mener notre vie, mais dans<br />
un autre endroit, dans une dimension tout à fait différente<br />
qui consisterait dans un champ magnétique appartenant au<br />
monde. Cette nouvelle vie aura lieu dans une forme<br />
corporelle spéciale appelée esprit ou corps astral. Comme<br />
nous continuerons de vivre ici, à la surface et la terre et qu’en<br />
même temps, nous tournerons autour <strong>du</strong> soleil, nous serons<br />
forcément à subir l’attraction <strong>du</strong> soleil à cause de la force de<br />
gravité que celui-ci exerce sur notre terre. Avec notre mort,<br />
nous serons automatiquement séparés de toutes les<br />
différents objets et forces matériels qui entourent notre vie<br />
quotidienne. En outre, le monde sera désormais considéré<br />
comme un endroit qui n’aura plus de sens pour nous,<br />
puisqu’il n’existera plus jamais. En conséquence, nous<br />
poursuivrons notre vie dans une dimension totalement<br />
différente, alors qu’en même temps nous occuperons le<br />
même espace physique terrestre dans lequel nous vivons en<br />
ce moment.<br />
Par conséquent, nous prendrons notre position dans une<br />
zone d’un champ magnétique qui appartient aussi bien au<br />
monde qu’au soleil, les deux ayant chacun la capacité de nous
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attirer vers eux. D’autre part, dès que ce monde disparaitra<br />
de notre vue, nous reprendrons notre vie, mais dans une<br />
autre toute autre dimension qui dépendra totalement <strong>du</strong><br />
champ magnétique <strong>du</strong> soleil. Cette nouvelle dimension de la<br />
vie contiendra quelques rayons radioactifs qui affecteront le<br />
corps spirituel.<br />
Mettons tout cela de côté pour le moment, et posons-nous la<br />
question suivante ?<br />
A ce moment précis, dans quelle dimension <strong>du</strong> temps<br />
sommes-nous supposés nous mettre, puisque le monde a,<br />
maintenant, tout a fait disparu de notre vue ? Il est évident<br />
que les lois qui régissent la science physique de notre monde<br />
actuel, lois qui étaient à un moment notre seul moyen<br />
d’évaluation et de calcul pour toute chose, seraient<br />
complètement abolies, car nous serons alors dans un monde<br />
entièrement différent. En outre, nous ne serons plus capables<br />
de définir le concept de temps, de nuit ou de jour, car ils ne<br />
seront plus des valeurs sur lesquelles nous pourrions baser<br />
nos hypothèses.<br />
Tout en continuant notre voyage de rotation autour <strong>du</strong> soleil,<br />
nous ne resterons pas seulement dans cette dimension<br />
particulière, nous occuperons aussi cette dimension spatiale<br />
qui relève <strong>du</strong> soleil, et donc nous en dépendront en même<br />
temps.<br />
En d’autres termes, une année <strong>du</strong> soleil qui équivaut à 250<br />
millions années terrestres, selon nos calculs actuels, sera<br />
désormais regardée comme une simple année. Si 255 millions<br />
d’années équivalent à une année selon la dimension solaire,<br />
alors voyons ce que seraient les données pour une période de<br />
70 ans selon le calcul terrestre.<br />
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Imaginez que nous avons passé 70 ans de notre vie sur cette<br />
face de notre planète. A la fin de cette période de 70 ans,<br />
lorsque nos esprits sont libérés de nos corps physiques et<br />
auront pris le chemin de l’autre monde, que serait le sens de<br />
250 millions d’années de vie ? Autrement dit, quelle est la<br />
valeur réelle d’une vie de 70 ans, quand elle est mise en<br />
rapport avec une période d’une année dans le soleil ? Si nous<br />
faisons un simple calcul pour comprendre ce que sont 70 ans<br />
en comparaison de 255 millions d’années, nous verrions que<br />
cette vie de 70 ans correspond à 8,6 secondes par rapport à<br />
une vie sur le soleil. Cela signifie simplement qu’une<br />
personne ayant vécu 70 ans et qui n’est plus de ce monde,<br />
vivra, après sa mort, dans un environnement totalement<br />
nouveau, et où la dimension temporelle qui s’appliquera sera<br />
celle <strong>du</strong> soleil. Quand cela aura lieu, il dirait : Combien de<br />
temps ai-je passé en fait dans ce monde ? Ne fut-ce qu’un<br />
rêve bref qui ne <strong>du</strong>ra qu’un laps de temps ? Cette question<br />
est soulevée dans le Coran, dans la sourate numéro 79 (al-<br />
Nâzi’ât), dont le verset final mentionne le mot ‘ashiyyan en<br />
parlant d’une personne qui accorde une importance spéciale<br />
à la vie de l’au-delà. Ce mot est employé aussi pour désigner<br />
le temps de la prière <strong>du</strong> soir, laquelle est en relation avec cet<br />
évènement.<br />
Comme nous le savons déjà, le temps de la prière <strong>du</strong> soir est<br />
le moment où la coloration rougeâtre <strong>du</strong> soleil couchant se<br />
dissipe à l’horizon et n’est plus visible à l’œil nu et que le<br />
crépuscule s’installe. C’est un moment où le soleil est déjà<br />
couché, mais continue de projeter encore un peu de ses<br />
rayons dans l’obscurité de la nuit. C’est un moment très bref<br />
qui peut se mesurer en minutes. Si vous en êtes témoin, vous<br />
verrez que soudain tout devient obscur. Dans un verset<br />
coranique, il est indiqué que lorsqu’une personne meurt, elle
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quittera ce monde et entrera dans un autre monde, une<br />
nouvelle dimension appelé barzakh en arabe qui désigne<br />
simplement la vie de l’autre monde. En réalité, cette<br />
dimension particulière se rapporte au champ gravitationnel<br />
<strong>du</strong> soleil, car l’âme indivi<strong>du</strong>elle cesse d’exister dans le monde<br />
physique, et devient dotée de vie dans la dimension <strong>du</strong> soleil.<br />
Comme vous le savez, votre vie sur la terre dépend de<br />
l’emploi que vous faites de vos cinq sens dans la vie<br />
quotidienne. Si nous tentions de comprendre le concept <strong>du</strong><br />
temps en nous servant de nos fonctions sensorielles limitées,<br />
nous verrons que les rêves que nous voyons, dans notre<br />
sommeil ont une <strong>du</strong>rée qui ne dépasse pas 45 à 50 secondes.<br />
Vous avez le sentiment que toute une vie s’est déroulée dans<br />
le rêve que vous avez vu alors qu’en temps réel, il ne <strong>du</strong>re<br />
que 45 à 50 secondes. Dès que vous vous réveillez de votre<br />
sommeil, vous vous souviendrez que vous aviez vu un rêve,<br />
avec le sentiment que cette vision a <strong>du</strong>ré un temps très long<br />
Cependant dès que vous entrez dans la dimension<br />
<strong>du</strong> barzakh, vous vous direz : « N’avons-nous séjourné dans le<br />
monde qu’un temps très court, comparable à la tombée de la<br />
nuit ? »<br />
Le même sujet est mentionné encore dans la sourate numéro<br />
23, appelée Les Croyants, dans les versets 113 et 114, dans le<br />
Noble Coran. En considérant toutes ces informations, le point<br />
crucial que nous avons besoin d’analyser est le suivant : que<br />
signifie pour vous un rêve qui <strong>du</strong>re environ 50 secondes,<br />
lorsque vous vous en rappelez le jour d’après ? Quand vous<br />
serez mort, vous prendrez tous votre place dans une<br />
dimension nouvelle qui dépendra de la façon dont vous aurez<br />
fait usage de ce laps de temps.<br />
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Comme nous le savons, notre temps de vie de 70 ou 80 ans<br />
est basé sur le calcul <strong>du</strong> monde physique. Ce dernier possède<br />
son propre rythme et le temps y est entièrement lié au<br />
mouvement créé par la nature, qui est elle-même une<br />
création d’Allah. En réalité, toutes les activités physiques <strong>du</strong><br />
corps sont reliées à l’échelle temporelle <strong>du</strong> monde dans<br />
lequel nous vivons. Donc, si vous avez pu vivre dans ce<br />
monde pendant 70 ans, vous auriez ainsi, dans cette nouvelle<br />
dimension vécu pendant 8 secondes, en tout et pour tout.<br />
Vous remarquerez que <strong>du</strong>rant ce laps de temps de 70 ans,<br />
vous auriez vécu suffisamment longtemps pour connaître<br />
beaucoup d’évènements. Vous êtes passé de l’enfance à l’âge<br />
a<strong>du</strong>lte, vous avez muri jusqu’à devenir une personne âgée.<br />
Entretemps, il vous est arrivé de tomber malade,<br />
d’être sujet à des troubles de la mémoire ou de vos capacités<br />
mentales d’une façon générale, etc. Ce sont quelques<br />
exemples des évènements que vous auriez pu connaître tout<br />
au long de votre vie. Durant tout le cours de votre vie, si vous<br />
tentiez de calculer le temps où votre cerveau était en activité<br />
pour penser à vos responsabilités dans cette vie, combien de<br />
secondes pensez-vous avoir consacré à cela sur les 8<br />
secondes totales qu’a <strong>du</strong>ré votre vie ? Essayez de voir<br />
combien cela représente-t-il ? Le temps qui vous a été imparti<br />
en ce moment l’est dans un but précis. Il vise à vous donner<br />
l’occasion de saisir, d’acquérir les valeurs qui sont<br />
absolument essentielles pour apprendre à s’assurer votre<br />
bien-être dans l’autre vie.<br />
Comme on peut le voir, à travers la mort, vous êtes<br />
simplement en train de voyager d’une dimension à une autre.<br />
Des millions et des millions d’années s’écouleront dans cette<br />
nouvelle dimension avant que ne survienne le jour de la
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résurrection. Si nous prenons la dimension <strong>du</strong> soleil comme<br />
critère de référence, nous verrons alors que la mesure <strong>du</strong><br />
temps que nous aurions réellement passé dans ce monde se<br />
ramènerait à une seconde. En fait, en ce moment même,<br />
nous sommes en train de vivre nos vies dans la dimension<br />
solaire. Toutes les créatures vivantes sur la terre,<br />
indépendamment de leur nature, reçoivent leur énergie des<br />
rayons de lumière qui atteignent la terre en provenance <strong>du</strong><br />
soleil.<br />
Ces rayons de lumière contiennent un ingrédient cosmique<br />
spécial qui constitue la base pour la source de vie sur cette<br />
planète. En d’autres termes, au moyen des rayons de soleil<br />
convergeant vers nous à partir <strong>du</strong> soleil, les qualités divines<br />
d’Allah transmettent toutes sortes de ressources vitales à<br />
notre planète.<br />
Nous savons que depuis le moment où nous ouvrons nos<br />
yeux avec la naissance, nous nous sommes retrouvés vivant à<br />
l’intérieur d’une dimension spatiale qui relève <strong>du</strong> système<br />
solaire. De même, avec l’avènement de l’accident appelé<br />
mort, nous sommes simplement transférés de cette<br />
dimension <strong>du</strong> monde physique à un environnement<br />
totalement différent dans lequel nous poursuivrons notre vie<br />
future. Cette nouvelle dimension de la vie exercera sur nous<br />
une attraction, comme elle le faisait auparavant, car elle<br />
demeure aussi sous l’influence de la force gravitationnelle<br />
continue <strong>du</strong> soleil.<br />
Nos vies, dans cette dimension actuelle se poursuivront<br />
pendant une très longue période jusqu’à ce qu’arrive enfin le<br />
Jour <strong>du</strong> jugement. Dès que ce jour-là arrivera, nous<br />
réaliserons que ce sera une tâche difficile pour nous de nous<br />
souvenir de toutes les sortes d’évènements qui sont survenus<br />
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au cours de notre vie, car nos esprits sont simplement<br />
incapables de garder, de fixer dans leurs mémoires, chacun<br />
des faits les plus simples, en particulier au moment où nous<br />
faisons face à la mort. Cela est <strong>du</strong> au fait que les cinq organes<br />
dont est équipé notre corps et qui agissent comme des<br />
instruments sensoriels ont une capacité très limitée puisqu’ils<br />
ne peuvent pas saisir complètement ce qui se passe dans<br />
l’univers.<br />
On peut à peine s’attendre à ce que les cinq sens perçoivent<br />
chaque chose correctement, mais encore, ils sont notre seul<br />
et unique moyen de voir et de percevoir le monde qui est<br />
hors de nous. Ceci dit, nos sens ont la capacité de percevoir<br />
les choses jusqu’à un certain degré. J’attire votre attention<br />
sur l’exemple d’une personne qui a pu mener une vie<br />
tranquille de 70 ans sur cette terre. Nous avons dit que selon<br />
les critères de la dimension solaire, cette vie de 70 ans serait<br />
équivalente à 8 secondes. Demandons-nous un instant : que<br />
devait accomplir cette personne <strong>du</strong>rant cette période de 8<br />
secondes, et pourquoi devait-elle le faire ?<br />
Bien. Si nous étions de ces gens dotés d’un esprit intellectuel,<br />
nous pourrions facilement voir que, comme notre propre<br />
galaxie, celle de la Voie lactée, il existe d’autres milliards de<br />
galaxies présentes dans l’univers. Les distances entre les<br />
différentes galaxies sont simplement incommensurables avec<br />
nos moyens de calculs. Cela ne sera jamais possible.<br />
Cependant, nous pourrions estimer les distances entre des<br />
galaxies en nous aidant des formules mathématiques.<br />
Bien sûr, tout le monde ne sera pas capable de comprendra<br />
combien ces distances seraient grandes. Donc, si nous<br />
laissons de côté les milliards de galaxies et les distances entre<br />
elles, il sera toujours possible pour l’intelligence humaine, de
A H M E D H U L U S I ^<br />
comprendre l’ampleur des 400 milliards d’étoiles qui sont<br />
déjà présentes dans notre galaxie.<br />
En ce moment, il y a environ 6 milliards de personnes vivant<br />
sur terre. Si nous multipliions ce chiffre par 10 pour obtenir le<br />
nombre de personnes, vivantes ou mortes, ayant déjà vécu<br />
sur cette terre, nous obtiendrons seulement 60 milliards, en<br />
supposant donc que le nombre de personnes ayant vu le jour<br />
sur cette planète depuis les origines serait de 60 milliards.<br />
Même ce chiffre semble encore très éloigné des 400 milliards<br />
d’étoiles que la science moderne enseigne aujourd’hui. Il a<br />
également été prouvé qu’il existe environ 400 milliards<br />
d’étoiles semblables à notre soleil rien que dans notre<br />
galaxie. Si on devait affecter une personne à chaque étoile de<br />
notre galaxie, cela ne représenterait que 60 milliards<br />
d’étoiles, ce qui est loin des 400 milliards d’étoiles.<br />
En fait, je suis seulement en train d’expliquer cela dans le but<br />
de montrer combien est vaste et massive la galaxie dans<br />
laquelle nous vivons. Il est donc insensé de supposer qu’il<br />
existe un dieu vivant hors de notre galaxie et qui la contrôle<br />
à distance, comme une grande source d’énergie. C’est à vous<br />
de voir si une telle idée est fausse ou juste.<br />
Il faut savoir que Muhammad (SAW), le prophète de l’islam, a<br />
tenté avec succès de balayer cette conception primitive et<br />
insignifiante, de la face, et il a pu le faire il y a de cela 1400<br />
ans. Il a su mettre l’accent sur une réalité qui a été déclarée<br />
tant de fois dans le Coran. Il a enseigné que « lâ ilâha illâ<br />
Allâh » qui signifie simplement que l’idée d’un dieu et de tout<br />
autre concept relatif à l’existence d’un dieu est totalement<br />
fausse et ne peut avoir aucune signification. Le seul à exister<br />
est Allah. Ceci veut dire qu’aucun dieu n’a jamais existé<br />
quelque part dans l’espace au-dessus de nous, et que les<br />
22
23<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
actions que nous faisons n’ont pas pour but de lui plaire ou<br />
de le rendre heureux. Aucun concept pareil n’existe. Seul<br />
Allah existe.<br />
Il existe seulement une seule puissance vivante, qui a créé cet<br />
univers et les nombreux autres univers, que nous n’avons pas<br />
encore eu la chance de découvrir. Il existe un nombre illimité<br />
de créatures qui sont la manifestation de sa puissance infinie.<br />
Comme tout être vivant est composé, constitué dès l’origine,<br />
par les qualités et les attributs d’Allah, il s’ensuit que tout<br />
être vivant a la possibilité de trouver la signification de son<br />
existence à travers la connaissance qu’il acquiert de son<br />
origine et de lui-même.<br />
Ce que je veux dire, c’est qu’il n’y a pas de dieu qui vous<br />
contrôle de loin, d’un lieu situé spatialement à une grande<br />
distance, d’une galaxie externe par exemple, de quelque<br />
chose qui soit très haut au-dessus de vous. Je veux parler <strong>du</strong><br />
concept d’Allah qui a créé cet univers et tout ce qui s’y<br />
trouve, de par son pouvoir d’existentiation, et <strong>du</strong> fait que<br />
chaque personne vivante peut percevoir cela en méditant sur<br />
son origine. Ce concept d’Allah est le principe le plus<br />
important, le plus essentiel de la religion de l’islam. Chacun<br />
des autres prophètes ayant vécu dans ce monde, depuis les<br />
origines mêmes des temps, jusqu’à nos jours est en fait uni au<br />
concept de lâ lâha illâ Allâh, en tant que profession de foi<br />
commune, et qui se tra<strong>du</strong>it par : Il n’y a pas de dieu, il y a<br />
seulement Allah.<br />
En outre, tous ces prophètes ont apporté une série de<br />
propositions à l’avantage de l’humanité, et afin d’aider les<br />
hommes à résoudre beaucoup de leurs problèmes<br />
quotidiens. La principale raison en était qu’il fallait améliorer<br />
la qualité de vie des hommes en rapport avec leur niveau
A H M E D H U L U S I ^<br />
d’intelligence, et cela a bénéficié grandement aux peuples qui<br />
ont été touchés par les révélations prophétiques de ces<br />
temps-là.<br />
Abordons à présent la vérité de la vie. Elle commence par la<br />
compréhension <strong>du</strong> système d’Allah, qui n’est créé que par<br />
Allah. Comme vous le savez, nos vies dans ce monde se<br />
déroulent dans un système solaire particulier et dans une<br />
galaxie dans laquelle se trouve notre planète. Nous nommons<br />
cette planète Terre et dans cette planète, chacun est désigné<br />
par l’expression être humain. En tant qu’être humain, chacun<br />
de nous devrait reconnaître une importante réalité, et se dire<br />
les choses suivantes. En tant que personne, je n’ai jamais<br />
remis par écrit à qui que ce soit un quelconque document où<br />
je formulerais que mon désir était que j’apparaisse en tant<br />
qu’être humain vivant dans une galaxie particulière de cet<br />
univers. Personne ne m’a jamais demandé cela. Je suis<br />
seulement né dans une galaxie appelée Voie Lactée.<br />
De même, on ne m’a jamais demandé si je désirais<br />
commencer ma vie sur une planète de ce système solaire ou<br />
dans un autre système. Je suis né cependant dans un système<br />
solaire spécifique et dans notre galaxie appelée Voie Lactée.<br />
En d’autres termes, je suis devenu un être humain vivant sur<br />
la terre sans que l’on m’ait demandé quoi que ce soit. J’aurais<br />
pu naître dans une autre galaxie. Cet évènement est<br />
totalement indépendant de ma volonté et de mon désir. De<br />
surcroit, on ne m’a pas demandé en quel continent de la terre<br />
je souhaitais naître et vivre. Je suis donc né dans un lieu<br />
nommé Turquie, un pays qui se trouve entre deux continents<br />
appelés Europe et Asie. Ajoutez qu’on ne m’a pas demandé<br />
en quelle région de la Turquie, je voulais naître, ni dans quelle<br />
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25<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
tribu, quelle culture, religion, ou race. Je suis né juste au<br />
centre d’Istanbul, dans un quartier nommé Jerrahpasha.<br />
De même, on ne m’a jamais sollicité pour dire si je souhaitais<br />
appartenir à une famille ou une nation particulière, ni si je<br />
voulais choisir un programme génétique particulier. Je me<br />
suis tout simplement aperçu que je suis venu au monde en<br />
sortant <strong>du</strong> corps de ma mère. J’ai en vertu de cela, hérité<br />
d’un programme génétique que je n’ai pas choisi. Ce<br />
programme m’a permis de naître en tant qu’être humain de<br />
sexe masculin. En fait que je sois mâle ou femelle, beau ou<br />
laid, grand ou petit, intelligent ou lent, je n’ai jamais eu la<br />
possibilité de choisir cela librement.<br />
Pour abréger une longue histoire, tout ce que je viens de dire<br />
montre clairement que rien de ce qui me concerne ne résulte<br />
d’un libre choix de ma part, ni suite à un vœu ou une<br />
demande. Comme vous pouvez le voir, je me suis tout<br />
simplement retrouvé dans cette situation…<br />
En cherchant la réponse au pourquoi tout cela s’est pro<strong>du</strong>it<br />
ainsi, et qui en est l’auteur, j’ai levé la tête au ciel et j’ai<br />
contemplé l’étoile que nous appelons soleil, étoile qui est<br />
environ un million 303 fois plus grande que notre monde<br />
terrestre et qui se trouve à 150 millions de kilomètres de<br />
distance de la terre. En fait mes yeux ne peuvent pas la<br />
regarder à proprement parler, car elle est trop lumineuse. Et<br />
mon esprit aussi ne peut pas comprendre correctement<br />
combien elle est grande. En conséquence, je ne peux pas<br />
soulever ce sujet avec n’importe qui, pour tenter de penser<br />
sur l’infinité de la galaxie, qui contient autant d’étoiles<br />
semblables à notre soleil, et que les savants évaluent à<br />
environ 400 milliards, juste dans notre galaxie.
A H M E D H U L U S I ^<br />
Malheureusement, ma capacité intellectuelle, de penser et<br />
de contempler, est loin de me porter jusqu’à la connaissance<br />
de tout cela. A qui alors devrais-je poser mes questions<br />
concernant tout cela, à qui dois-je m’adresser pour qu’il me<br />
dise pourquoi et comment tout cela s’est pro<strong>du</strong>it ?<br />
Je ne peux pas trouver quelqu’un avec qui je pourrais<br />
m’entretenir de ces choses-là. Malheureusement, cela ne me<br />
laisse pas d’autre alternative que de m’accepter tel que je<br />
suis.<br />
A ce point de ma méditation, je me dis alors : je n’ai<br />
virtuellement aucun contrôle sur moi-même, en ce moment,<br />
et comme je peux seulement agir à un certain degré en<br />
fonction de ma force et de ma volonté, ce serait une<br />
excellente idée si je pouvais au moins faire un effort pour<br />
comprendre davantage l’ordre <strong>du</strong> système en tant que tout,<br />
puisque j’y vis déjà. Une chose est certaine, c’est que je ne<br />
pourrais jamais retourner dans mon passé et faire ou refaire<br />
quoi que ce soit le concernant. La seule chose qui me soit<br />
donnée de faire est de regarder devant moi, depuis le lieu et<br />
la situation où je me trouve, et essayer de me représenter<br />
quelle sorte d’incidents je pourrais vraisemblablement<br />
rencontrer dans le futur, afin de donner à ma vie une<br />
direction solide en fonction de ce que j’aurais déjà appris sur<br />
le sens de mon existence. Enfin, j’ai besoin de sauver le<br />
restant de ma vie en faisant le mieux que je puis avec ce que<br />
l’on appelle le libre arbitre afin d’essayer d’assurer que le<br />
bonheur et la paix de l’âme soient instaurés sur terre pour les<br />
générations futures.<br />
Quand je considère la réalité de la vie, je vois que je ne suis<br />
dans ce monde que pour un certain temps, et que je quitterai<br />
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27<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
ce monde à moment donné, moment qui m’est totalement<br />
inconnu. Mais disparaitrai-je pour toujours ?<br />
Au moyen de ce que l’on appelle le processus de<br />
transformation, chaque personne vivante poursuivra sa vie<br />
dans une différente dimension, et c’est la raison pour laquelle<br />
personne ne se dissout purement et simplement. De par<br />
cette logique, je sais que mon corps d’aujourd’hui est une<br />
forme existante qui sera sujette à transformation après un<br />
certain temps, et qu’après cette transformation, je reprendrai<br />
ma vie dans une dimension totalement nouvelle, mais cette<br />
fois dans des lois et conditions physiques nouvelles. On<br />
appelle généralement cet incident la mort.<br />
Bien sûr, la mort nous guette tous, et peut-être considérée<br />
beaucoup comme une phase de transition que nous<br />
subissons quand nous entrons dans une autre dimension,<br />
dans un monde au-delà de la matière. L’évènement de la<br />
mort n’est pas un moment d’évanescence comme on pourrait<br />
malheureusement le penser. Selon les termes mêmes <strong>du</strong><br />
Coran, il s’agit d’un évènement qui sera « goûté » c'est-à-dire<br />
expérimenté par chacun de nous. Par conséquent, je<br />
continuerai à mener ma vie comme avant, même après avoir<br />
goûté la mort. En d’autres termes, je serai dans un état où je<br />
ne pourrai plus utiliser mon corps physique. Je finirai par<br />
réaliser que la relation que j’avais avec ce corps qui est mien,<br />
est bel et bien rompue.<br />
Comme j’aurais sans cesse éten<strong>du</strong> mes connaissances en<br />
accumulant des informations dans ma conscience, à chaque<br />
instant de ma vie, j’aurais fini par devenir la proie de cette<br />
mésinterprétation, à savoir que je ne consiste qu’en ce corps<br />
physique, rien de plus. Pour cette raison, bien que je sois<br />
séparé de ma forme biologique, je ne pourrais jamais me
A H M E D H U L U S I ^<br />
séparer de mon corps physique, puisque mon esprit<br />
continuera à penser que je ne suis pas vraiment mort. On<br />
enterrera mon corps dans la tombe, et je continuerai à garder<br />
un esprit vivant et conscient. Je serai aussi capable d’être<br />
témoin à mes funérailles et je regarderai les nombreuses<br />
personnes qui viendront assister à mes obsèques, me<br />
pleurant et regrettant ma mort.<br />
On descendra ensuite mon corps dans la tombe, et l’on<br />
commencera à la remplir de terre, d’abord sur mon cercueil<br />
puis jusqu’à niveler la tombe. Je serai témoin de toutes ces<br />
étapes, <strong>du</strong> début à la fin. De la dimension de la tombe, je<br />
serai transféré à un autre lieu où je serai en mesure de vivre<br />
ma vie dans une autre dimension. C’est cela que dans l’islam,<br />
le saint Coran définit comme l’évènement où l’on goûte la<br />
mort. De même, le Prophète de l’islam a évoqué cela en<br />
disant qu’à chaque fois qu’une personne fait l’expérience de<br />
la mort, elle pourra voir ce qui se passe autour d’elle, et<br />
gardera conscience qu’elle est en train d’être enterrée, en<br />
pleine conscience. Elle entendra aussi les voix des gens qui<br />
l’appelleront de l’autre côté de la tombe. C’est ce que le<br />
Prophète de l’islam a expliqué à un de ses compagnons<br />
appelé Omar. Il lui a dit : « Quelque soit l’état de ton esprit ou<br />
de ta conscience en ce moment, tu continueras à vivre par<br />
ton esprit, ta vie future en ayant exactement les mêmes<br />
capacités mentales et les mêmes perceptions qu’auparavant,<br />
même après ta mort ». Pour permettre aux autres gens de<br />
comprendre cela, le Prophète de l’islam s’est adressé aux<br />
combattants musulmans qui moururent lors de la première<br />
bataille de l’histoire de l’islam, c'est-à-dire à la bataille de<br />
Badr. Les hommes et les femmes qui avaient participé à la<br />
bataille ne pensaient pas que des personnes enterrées dans<br />
des tombes pouvaient entendre, et étonnés, ils interrogèrent<br />
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^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
le Prophète : « Comment pouvez-vous vous adresser à des<br />
morts ? Peuvent-ils vous entendre ? » Le Prophète répondit<br />
en ces termes : « Oui, ils ne sont pas <strong>du</strong> tout sourds à ma<br />
voix. Ils m’entendent même mieux que vous. Ils sont aussi<br />
capables de comprendre ce que je dis et de s’assurer que<br />
c’est la vérité ». En d’autres termes, les personnes qui se<br />
trouvaient dans les tombes n’étaient pas mortes réellement.<br />
Ils sont encore conscients et possèdent leurs pleines<br />
capacités mentales qu’ils avaient quand ils étaient en vie.<br />
Comme ils ne peuvent plus se servir de leurs corps, ou<br />
comme ils n’ont plus virtuellement aucun contrôle sur les<br />
dimensions physiques, ils sont incapables de communiquer<br />
avec nous. Cependant, nos messages peuvent leur parvenir<br />
très facilement, car la communication n’est pas rompue entre<br />
nous et eux. Cela est connu de tous, puisque afin d’apporter<br />
de l’aide aux morts, nous leurs dédions des prières et des<br />
incantations pour le repos de leur âme, juste après leur<br />
inhumation.<br />
Il en est bien ainsi : nous entrerons dans une nouvelle<br />
dimension et nous entamerons une vie totalement nouvelle,<br />
grâce à l’évènement que nous appelons mort.<br />
Bien sûr, quand nous entrerons dans cette phase nouvelle,<br />
nous pourrons vivre dans une forme corporelle spéciale<br />
appelée esprit, que l’on appelle aussi corps astral. Il y a<br />
cependant un point crucial sur lequel il faudrait mettre<br />
l’accent et qu’il ne faut pas sous-estimer. Le fait est que ce<br />
que nous appelons corps spirituel ou astral est en réalité<br />
quelque chose qui est pro<strong>du</strong>it en utilisant nos cerveaux<br />
quand nous étions sur terre, et il pourrait être construit<br />
automatiquement selon les modes de fonctionnement de nos<br />
cerveaux et selon les différentes situations. Cela signifie
A H M E D H U L U S I ^<br />
simplement qu’au fur et à mesure que nous menons notre vie<br />
dans ce monde, nous sommes inconsciemment en train de<br />
construire, de configurer notre corps astral futur, en usant <strong>du</strong><br />
cerveau que nous offre notre corps biologique. Nous nous en<br />
servirons immédiatement après notre mort. Comme on peut<br />
le voir, le monde dans lequel nous vivons présentement est<br />
un monde dans lequel nous accomplissons certaines actions<br />
particulières qui nous permettront plus tard de garantir notre<br />
bien-être dans la vie éternelle. Après la mort, vous vivrez une<br />
vie qui sera conforme aux informations que vous aurez<br />
emmagasinées dans votre conscience dans ce monde, et vous<br />
ferez face aux conséquences bonnes ou mauvaises, dès que<br />
vous aurez quitté ce monde.<br />
En d’autres termes, la moindre information que votre<br />
cerveau aura enregistrée dans ce monde et qu’il aura<br />
finalement utilisée pour construire votre corps astral, vous<br />
sera utile dans l’autre vie. Vous n’aurez aucune possibilité de<br />
formuler des plaintes quelconques au sujet de l’état de votre<br />
condition actuelle quand le temps viendra de mourir et de<br />
quitter ce monde pour commencer la vie ailleurs. Après tout,<br />
c’était vous, et personne d’autre, qui aviez choisi d’acquérir<br />
chacun des attributs de votre personnalité, quand vous étiez<br />
dans le monde.<br />
Il est par conséquent inévitable pour nous que lorsque nous<br />
partirons pour l’autre monde, nous soyons confrontés à la<br />
réalité de vivre avec ces qualités et attributs qui ont été<br />
pro<strong>du</strong>its par nos cerveaux et transférés par ce dernier à notre<br />
corps astral. Le moment où les corps spirituels se détachent<br />
de nos corps physiques, ils entreront dans un lieu qui est une<br />
dimension complètement différente de la vie qui est la nôtre<br />
en ce monde. En langue Arabe, ce monde est désigné par le<br />
terme de barzakh. Dès que nos esprits commenceront à vivre<br />
30
31<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
dans cette nouvelle dimension, ils comprendront qu’il ne sera<br />
déjà plus jamais possible de retourner dans la dimension<br />
terrestre.<br />
C’est alors que nous dirons : « Si seulement nous avions la<br />
possibilité de retourner au monde, une autre fois, et saisir<br />
l’occasion de corriger toutes nos erreurs, en accomplissant les<br />
bonnes actions que nous avions négligées auparavant. Ainsi,<br />
nous reprendrons tout à zéro, et nous confectionnerons un<br />
nouvel esprit corporel, pour nous épargner bien des<br />
difficultés dans notre vie post-mortem. » Le saint Coran<br />
explique cette situation dans un verset qui dit : « Puis quand<br />
la mort vient à l’un d’eux, il dira : ‘‘Seigneur, fais-moi revenir<br />
(sur terre) afin que je fasse <strong>du</strong> bien dans ce que je délaissais’’.<br />
Non, c’est simplement une parole qu’il dit. Derrière eux,<br />
cependant, il y a une barrière, jusqu’au jour où ils seront<br />
ressuscités ». (Sourate 23, versets 99 et 100). Or ceci est<br />
absolument impossible. Ce verset nous est rappelé à nous<br />
tous afin d’attirer notre attention sur cette réalité cruciale.<br />
Dès que ce monde sera derrière nous, et que nous serons<br />
entrés dans la dimension de l’au-delà, il n’y aura plus moyen<br />
de retourner dans ce monde par la réincarnation, ni d’entrer<br />
dans un autre corps biologique dans l’espoir d’obtenir une<br />
autre chance de mener une autre vie dans ce monde. Cela est<br />
totalement contraire au dogme islamique et au Coran ainsi<br />
qu’à l’enseignement <strong>du</strong> Prophète de l’islam (SAW).<br />
C’est seulement maintenant, par ce que nous faisons ou<br />
faisons faire dans ce monde, c’est seulement par ces actions<br />
que nous serons capables de relever les capacités de nos<br />
âmes. Mais une fois morts, il n’y aura plus de retour dans ce<br />
monde, pour refaire l’expérience dans le bon sens. Pour cette
A H M E D H U L U S I ^<br />
raison, nous ne serons plus jamais à même de regagner les<br />
qualités nécessaires à notre salut,<br />
car nous n’aurons plus de chances. S’il en est ainsi, comment<br />
alors pourrions-nous obtenir une autre occasion de posséder<br />
ces qualités qui garantissent la vie éternelle, tant que nous<br />
sommes dans ce monde ?<br />
Mais quand nous quitterons ce monde physique, nos âmes<br />
quitteront nos corps pour se rendre dans la dimension de<br />
l’autre monde, et, de ce fait, nous serons amenés à vivre une<br />
vie dans des conditions nouvelles. Par conséquent, le concept<br />
de temps sera changé considérablement pour nous, créant le<br />
sentiment en nous que le temps que nous avons passé sur<br />
terre ne représente plus que quelques secondes. Cela revient<br />
à dire que la vie sur terre est mesurée en secondes. Pendant<br />
ce laps de temps, nous avions l’obligation de nous construire<br />
un futur qui soit solide et sûr pour notre vie éternelle qui<br />
<strong>du</strong>rera bien plus longtemps, des milliards et des milliards<br />
d’années.<br />
Mais dans le but de s’assurer une vie post-mortem meilleure,<br />
il y a deux possibilités de choix, deux options possibles : ou<br />
bien nous accordons une attention et comprendre le fait qu’il<br />
y a bien une vie après la mort, et que nous pouvons donner<br />
une meilleure direction à nos vies tant que nous sommes<br />
encore sur terre, en étant conscients de cela ; ou bien nous<br />
détournons totalement notre attention de cela, et ignorons<br />
l’idée même d’une vie après la mort, en se disant que rien de<br />
cela n’est important. En contrepartie, nous n’aurons pas<br />
d’alternative que de souffrir les conséquences de nos actes et<br />
affronter la <strong>du</strong>re réalité qu’il n’y aura aucune chance de<br />
retour sur la vie terrestre. La même occasion ne se<br />
représentera pas une seconde fois. C’est à nous de décider.<br />
32
33<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
Bien que les choix que nous avons faits jusqu’ici ne soient pas<br />
nôtres en réalité, nous sommes désormais confrontés avec le<br />
fait que nous avons à accomplir nos vies en faisant usage de<br />
nos intelligences et de nos raisons, et de choisir nos options<br />
conformément à cela.<br />
En nous servant de la raison ainsi que de notre<br />
compréhension avec autant de détermination que possible,<br />
nous devons donner à nos vies une orientation qui nous<br />
permettra d’obtenir le meilleur de ce dont nous aurons<br />
besoin dans la vie de l’au-delà. Pour toutes ces raisons, nous<br />
devons ignorer complètement toute sorte de<br />
conditionnement autour de nous, et commencer à distinguer<br />
entre ce qui est vrai et juste et ce qui est faux. Il est vrai que<br />
nous vivons dans un monde qui comporte de nombreuses<br />
circonstances difficiles à appréhender dans leur ensemble, en<br />
raison des limites de notre connaissance.<br />
Nous pouvons aussi arrêter le processus de notre pensée, et<br />
rejeter carrément ces idées. Il s’ensuivra que nous<br />
continuerons à faire face à de nombreuses réalités abruptes<br />
et amères, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Car en<br />
fait, nous n’aurons à subir que les conséquences de notre<br />
propre ignorance.<br />
Il s’ensuit que nous devons essayer de comprendre la nature<br />
de l’évènement que sera notre mort, les conditions<br />
environnementales que cet évènement va susciter, et aussi<br />
les sortes d’actes que nous devrions accomplir <strong>du</strong>rant le<br />
cours de notre vie pour nous assurer le bien-être dans l’autre<br />
vie. Les véritables raisons pour lesquelles nous accomplissons<br />
ces actes devraient être elles aussi parfaitement définies. Ceci<br />
est absolument nécessaire pour le futur de chacun d’entre<br />
nous.
A H M E D H U L U S I ^<br />
C’est uniquement pour cette raison que le Prophète de<br />
l’islam, Muhammad (SAW) nous a fait connaître une série de<br />
propositions, lui qui connaissait le mieux le système et la<br />
signification de l’existence dans cet univers, conformément<br />
aux réalités qui lui ont été révélées. On nous a montré qu’à<br />
l’origine de toutes ces propositions, réside un souci puissant<br />
de mettre l’accent sur un mécanisme extraordinaire qui<br />
constitue la base de toutes ces réalités présentes dans le<br />
système de la vie en tant que tout, mais aussi en tant que vie<br />
qui est la nôtre.<br />
Le Prophète de l’islam a expliqué à chacun de nous que le<br />
système de nos vies a été créé par Allah. Il a mis l’accent sur<br />
le fait que les caractéristiques et les bases de ce système ont<br />
été jetées à notre profit en ce moment, de façon que nous<br />
puissions les comprendre autant que faire se peut, et nous<br />
préparer pour le futur conformément à ces conditions,<br />
sans quoi nous aurions à faire face à la réalité de souffrir des<br />
conséquences de notre ignorance. Tel était le message que le<br />
saint prophète (SAW) a délivré à toute l’humanité. Bien sûr,<br />
ni les propositions apportées par le Prophète (SAW), ni les<br />
actes de dévotions que nous accomplissons pendant notre<br />
adoration, ne sont destinés à satisfaire un dieu qui se<br />
trouverait loin de nous et qui serait si distant. Il y a une raison<br />
simple pour laquelle nous devons construire notre futur <strong>du</strong><br />
mieux possible.<br />
Ainsi donc, d’une façon générale, nous avons deux choix<br />
possibles : ou bien nous essayons de comprendre pourquoi le<br />
Prophète nous a été envoyés, et comment nous devons<br />
réaliser les étapes nécessaires pour concrétiser ce qu’il nous a<br />
montrés, ou bien nous dispenser d’accorder la moindre<br />
attention à ce que le Prophète nous a dit, ne pas l’écouter ou<br />
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^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
ne pas croire en ce qu’il a dit, ou se désintéresser de tout ce<br />
qui concerne le système dans lequel nous vivons en ce<br />
moment. En conséquence de quoi, nous n’aurons pas d’autre<br />
futur que de subir les terribles effets de tout cela. Nous<br />
devons nous efforcer de comprendre la religion que le<br />
Prophète nous a apportée, parce que dans cette religion<br />
toute chose est expliquée de façon tout à fait réaliste.<br />
Considérons, à présent ce point avec attention. Les choses<br />
que le Prophète a suggérées et mises en circulation au sein<br />
de l’humanité se rapportent aux actes que les gens doivent<br />
accomplir de leur vivant, et qui étaient destinées uniquement<br />
à les rendre conscients totalement, car ils feront surement<br />
face à ces choses dans l’au-delà. Le Prophète a initié<br />
l’humanité à toutes les choses dont elle a besoin de faire, car<br />
tous les hommes seront confrontés à ces choses-là dans la vie<br />
qu’ils mèneront après leur mort. Cela montre que la religion<br />
a pour but de s’adresser à ces personnes qui savent que<br />
leurs vies se poursuivront après leur mort.<br />
De ce point de vue, la religion peut être considérée comme<br />
un ensemble de propositions régies par certaines règles<br />
toutes suggérées ou expliquées par le prophète de l’islam<br />
(SAW). A noter qu’il n’existe aucune possibilité de les altérer<br />
ou de les modifier. La raison en est que le Prophète de l’islam<br />
(SAW) nous a informés que toutes ces règles et propositions<br />
sont conformes à ce qu’Allah lui a révélé. En d’autres termes,<br />
le droit de parler au nom d’Allah n’a été accordé qu’au<br />
prophète final Muhammad (SAW), et ainsi le droit de parler<br />
au nom d’Allah a été retiré complètement aux hommes, car il<br />
appartient uniquement au Prophète et à personne d’autre.<br />
Jusqu’à ce jour, n’importe qui, même Boubakeur, a pu<br />
proposer sa compréhension de la religion et exprimer
A H M E D H U L U S I ^<br />
librement un commentaire ou une opinion à ce sujet, mais<br />
personne n’a pu parler au nom d’Allah, car ils n’ont<br />
absolument aucun droit de le faire.<br />
Par conséquent, nous devons considérer le prophète de<br />
l’islam (SAW) comme notre seule référence avant de suggérer<br />
quoi que ce soit à qui que ce soit au sujet de la religion. Parce<br />
que le prophète est la seule personne que nous ayons que<br />
nous puissions consulter au sujet de toutes les questions de<br />
religion. Il y a 1400 ans de cela, le prophète de l’islam (SAW) a<br />
en personne informé chacun et chacune qu’ils devront faire<br />
tout ce qui est nécessaire pour assurer leur futur dans l’autre<br />
monde. Il nous a initiés à l’idée que chacun peut choisir ce<br />
qu’il souhaite dans son intérêt et devra faire ses propres<br />
décisions au sujet <strong>du</strong> destin qu’il veut connaître dans ce<br />
monde et dans l’autre.<br />
36
37<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E
DEUXIEME PARTIE<br />
^<br />
A H M E D H U L U S I ^<br />
Le prophète Muhammad (SAW) a apporté un ensemble de<br />
propositions desquelles nous devons apprendre et que nous<br />
devons mettre en pratique, afin de nous préparer pour le<br />
type de milieu et de conditions que nous rencontrerons après<br />
notre mort. Ces propositions ont été délivrées de façon à<br />
protéger chacun de nous, qui devra de toute façon faire face<br />
à la mort, de tout préjudice résultant d’un châtiment dans<br />
l’autre vie. En mettant en pratique ces recommandations,<br />
nous pourrons acquérir éveil, paix de l’esprit et bonheur<br />
avant même de mourir. Il est par conséquent évident qu’une<br />
personne ne peut réaliser l’importance des propositions<br />
prophétiques qu’en se servant de son intelligence et de son<br />
sens commun. Quelque soit la situation, la personne<br />
accomplit ces tâches pour le pire ou pour le meilleur afin de<br />
prouver que le Prophète est pleinement compris. Ou peutêtre,<br />
la personne peut décider de n’entreprendre aucune<br />
action <strong>du</strong> tout. En contrepartie, elle supportera<br />
automatiquement les conséquences de son attitude.<br />
Pour cette raison, le Livre Saint des musulmans, le Coran,<br />
déclare qu’en matière de « religion, il n’y a point de<br />
contrainte », c'est-à-dire que personne ne doit être amené à<br />
croire par la contrainte, à faire ce qu’il ne veut pas faire. Cela<br />
38
39<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
revient à dire que la pratique de la religion dans la vie<br />
quotidienne ne doit pas être cause de difficulté pour<br />
quiconque. En d’autres termes encore, personne n’a le droit<br />
d’interférer dans les actes d’autrui d’aucune façon, en ce qui<br />
concerne la façon dont les devoirs religieux sont accomplis,<br />
pour la simple raison qu’il n’a pas le droit de le faire. D’après<br />
ce verset remarquable <strong>du</strong> Coran, cela ne relève de la<br />
responsabilité de personne. Une personne qui accepte le<br />
Coran doit instinctivement croire en la signification et dans<br />
l’objectif global de ce verset. Elle devra aussi réaliser qu’elle<br />
n’a absolument aucun droit d’appliquer la force de quelque<br />
nature que ce soit, pour obliger les gens à pratiquer les règles<br />
de la religion. Cela, parce que la question en la matière, n’a<br />
rien à voir avec un acte accompli de force.<br />
Essayons d’imaginer un instant que vous êtes une sorte de<br />
personne possédant un certain degré de foi et de croyance,<br />
mais que vous ne participez pas à la prière <strong>du</strong> vendredi qui,<br />
aux yeux de certaines écoles juridiques musulmanes, est<br />
obligatoire. Quelque soit l’excuse que vous pourrez invoquer<br />
pour votre absence, vous demeurez quelqu’un qui croit en<br />
Allah, ainsi qu’au Prophète (SAW) et qui acceptez le Coran<br />
comme le Livre saint pour toute la vérité.<br />
A ce niveau de notre discussion, prenons un autre exemple.<br />
Qu’arrivera-t-il, par exemple, si j’arrive à vous faire partir à la<br />
mosquée tous les vendredis, et que je vous dise que si vous<br />
n’y allez pas je vous punirais sévèrement et que vous avez à<br />
obéir à mes ordres ? Vous irez à la mosquée pour y faire votre<br />
prière, cela est sûr, mais en réalité cet acte qui est de vous,<br />
vous le contestez aussi, vous l’accomplissez donc de force et<br />
contre votre volonté.
A H M E D H U L U S I ^<br />
Un autre exemple pourrait être le cas <strong>du</strong> jeûne <strong>du</strong>rant le saint<br />
mois de ramadan. Pareillement, je pourrais vous demander<br />
d’observer cette pratique religieuse, quelque chose que peutêtre<br />
vous n’avez jamais effectué auparavant, simplement<br />
parce que vous n’approuvez pas l’idée d’un jeûne. Comme on<br />
peut le voir dans ces exemples, j’aurais exercé une pression<br />
sur vous pour vous obliger à faire des choses et vous avez fait<br />
la prière <strong>du</strong> vendredi et jeûné le mois de ramadan.<br />
Votre comportement, ce faisant, est tout simplement<br />
comparable à l’hypocrisie. Cela signifie simplement que,<br />
avant de me rencontrer, vous étiez une personne ayant une<br />
certaine idée de la religion, mais comme à présent je vous ai<br />
obligé et contraint à faire des choses que je vous ai ordonné<br />
de faire, vous serez facilement assimilé à ce que les<br />
musulmans appellent un « hypocrite », qui veut dire que vous<br />
êtes un menteur, quelqu’un sur qui on ne peut pas compter<br />
parce que vous trouvez des excuses pour conforter vos désirs.<br />
Le point qui a besoin d’être éclairci ici est le suivant : je n’ai<br />
absolument pas le droit de vous jeter dans une situation<br />
d’hypocrisie quand vous pouvez très bien être un croyant<br />
dévot. En fait, personne n’a le droit d’employer quelque sorte<br />
de force que ce soit pour obliger les gens à pratiquer l’un<br />
quelconque des devoirs de la religion. Qui a dit cela ? Bien<br />
enten<strong>du</strong>, cela est écrit dans le Coran. Le Coran suggère en<br />
effet que les hommes et les femmes devraient trouver et<br />
illuminer la voie qui les mènera à la vérité ultime en fonction<br />
et par le moyen de leurs propres capacités mentales et<br />
intellectuelles.<br />
Pour cette seule raison, l’Islam est la religion qui consiste en<br />
un ensemble de propositions importantes, chacune ayant été<br />
conçues pour notre propre bien-être, et que nous n’avons<br />
40
41<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
qu’à mettre en application. En d’autres termes, les gens sont<br />
avisés qu’ils seront eux-mêmes ceux qui feront face aux<br />
situations résultant de leurs actes, et ce, qu’ils accomplissent<br />
leurs devoirs religieux ou non. Ou bien la personne agit<br />
conformément à ces propositions ou bien n’en fait rien. Elle<br />
devra en tout cas connaître les conséquences de ses actes.<br />
Ainsi, comme on peut le voir, l’islam requiert de chaque<br />
personne qu’elle décide d’accomplir le moindre des actes de<br />
foi par elle-même, en étant pleinement consciente qu’il y a<br />
une vie après la mort.<br />
Essayons encore une fois de comprendre les choses. Dans la<br />
religion, il n’y a pas quelque chose qui vous autorise à forcer<br />
quelqu’un à accepter vos points de vue. Au principe de toute<br />
chose, chacun de nous est en position d’accepter et de croire<br />
dans le saint Prophète (SAW) de l’islam, et de suivre la voie<br />
qui lui est proposée. Donc, pour parler plus personnellement,<br />
vous ne devez pas, en tant qu’indivi<strong>du</strong>, appartenir à quelque<br />
groupe religieux que ce soit ni vous enrôler dans quelque<br />
secte particulière dont vous suivrez les conseils <strong>du</strong> leader. Car<br />
la religion ne demande rien de la sorte aux gens, et elle<br />
n’impose aucune pression sur eux pour les engager dans de<br />
telles activités. Cela en raison <strong>du</strong> fait que la religion ne<br />
s’adresse qu’aux gens capables de réfléchir avec un esprit<br />
clair et qui raisonnent logiquement. Elle exige des hommes<br />
pouvant user de la logique et de leur capacité à penser avec<br />
attention. Ce qui revient à dire qu’elle demande que les<br />
hommes choisissent et suivent leur voie par eux-mêmes.<br />
Par conséquent, chacun trouvera et saisira un sens particulier<br />
dans le Coran, le livre qui fonde la religion musulmane, en<br />
fonction de sa capacité ou de son niveau de compréhension.<br />
Ils agiront pareillement vis-à-vis des enseignements <strong>du</strong>
A H M E D H U L U S I ^<br />
Prophète (SAW). Par voie de conséquence, chacun étudiera<br />
ces enseignements attentivement et finalement arrivera à la<br />
meilleure solution au sujet de la direction à suivre.<br />
Ceci constitue une autre voie pour affirmer que l’islam, ainsi<br />
que le Saint Coran, rejettent résolument l’idée que les<br />
hommes doivent dépendre des autres et se mettre sous leur<br />
influence avant de bien connaître leurs capacités et leurs<br />
potentialités. Ceci est très en faveur de ces gens-là qui<br />
peuvent penser clairement et user de leur intelligence de<br />
façon à pouvoir suivre une voie appropriée. C’est pourquoi<br />
nous suggérons que chacun pense et médite sur ces<br />
questions autant que possible, et mène davantage de<br />
recherche, et même effectue une étude extensive sur la<br />
question de façon générale, afin de pouvoir choisir et décider<br />
pour lui-même, quel cours donner à sa vie et comment<br />
appliquer les enseignements reçus dans sa vie.<br />
Ainsi, nous sommes totalement opposés à l’idée de se<br />
présenter comme un leader religieux, d’appartenir à une<br />
secte religieuse, ou encore de devenir un saint personnage<br />
comme un shaykh, par exemple. Nous n’avons aucun titre de<br />
la sorte. En outre, nous ne sommes pas en train d’appeler les<br />
gens à se joindre à nous, à se rassembler autour de nous.<br />
Nous nous contentons d’inviter les gens à comprendre l’idée<br />
simple qu’ils doivent faire usage de leur intelligence, de leur<br />
cerveau afin de devenir capables de voir par eux-mêmes<br />
quelle sorte d’action ils doivent entreprendre pour trouver<br />
leur propre voie.<br />
Si tel est le cas, prenons un moment pour réfléchir sur ces<br />
faits. Pesons la religion sur une balance plus réaliste. A quoi<br />
cette évaluation nous mènerait-elle ? Elle nous mènera au<br />
point que je vais à présent aborder.<br />
42
43<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
Nous savons que le Prophète était la personne qui nous a<br />
fourni tous les conseils nécessaires pour aborder beaucoup<br />
de questions, en particulier celles concernant les conditions<br />
de notre vie dans ce monde, et comment s’accommoder de la<br />
vie dans ce système. Il s’est assuré que tous les conseils qu’il<br />
nous a donnés répondaient bien à tous nos besoins, quelque<br />
soit leur nature. En outre, ces conseils conviennent<br />
parfaitement bien à l’ordre et au système de notre univers,<br />
celui dans lequel nous vivons. Il a bien expliqué que faire<br />
certaines choses serait à notre avantage, et que nous en<br />
récolterons certainement les fruits. Cependant, si nous ne<br />
prenons pas en compte ces orientations, et que nous<br />
agissions de façon entièrement différente ou contraire, nous<br />
éprouverons une déception et une détresse.<br />
Une chose dont nous devons absolument être sûrs est que les<br />
propositions mentionnées dans le Saint Coran et celles<br />
indiquées par le prophète ne doivent jamais être regardées<br />
comme étant un grand colis contenant différents articles,<br />
chacun contenant l’autre, et non en vrac. Dans ce grand<br />
ensemble, chacun des articles constitue une question<br />
distincte des autres, et doit être traitée indivi<strong>du</strong>ellement,<br />
parce que chacun d’eux décrit et concerne un point<br />
particulier et différent des nombreuses divisions et aspects<br />
de la religion. En d’autres termes, il est totalement faux de<br />
penser que nous devions ou bien pratiquer tout ce qui est<br />
mentionné dans la religion, ou bien ne rien faire <strong>du</strong> tout.<br />
C’est quelque chose de tout à fait erroné.<br />
Comme certains au moins en sont probablement informés, il<br />
y a beaucoup de devoirs qui sont mentionnés et<br />
recommandés ou interdits dans le Coran. Les prières<br />
rituelles, le jeûne <strong>du</strong> mois de ramadan, le pèlerinage à la
A H M E D H U L U S I ^<br />
Mecque, dire la vérité ainsi que tous les actes qui sont<br />
interdits par la religion comme les jeux de hasard, la<br />
fornication et la médisance en sont quelques exemples. Plus<br />
nous accomplissons les choses qui ne sont pas interdites, plus<br />
nous gagnons d’avantages; et plus nous les négligeons, plus<br />
nous en subissons de conséquences.<br />
Prenons à présent un exemple pour illustrer ce point.<br />
Imaginez une personne qui soit en ce moment en train de<br />
jeûner <strong>du</strong>rant le mois de ramadan, mais qui cependant ne<br />
peut pas accomplir ses prières quotidiennes. Bien, laissons-la<br />
accomplir son jeûne. S’il ne peut accomplir ses prières, qu’à<br />
cela ne tienne. Il est injuste de penser que parce que cette<br />
personne ne peut pas accomplir ses prières, elle ne devrait<br />
pas <strong>du</strong> même coup observer son jeûne. Si quelqu’un lui dit :<br />
« Comme vous ne faites pas vos prières, il est inutile de<br />
jeûner ! », il aurait parfaitement tort, car cela n’est<br />
absolument pas mentionné dans le Coran. Chacun sera en<br />
mesure d’accomplir autant qu’il peut, et chacun sera<br />
responsable des conséquences des actes qu’il n’aura pas<br />
accomplis. Je veux dire par là que nous ne pouvons pas parler<br />
au nom d’Allah et nous substituer à Lui pour juger les autres.<br />
Chacun fera ce qu’il fera et c’est en fin de compte le<br />
mécanisme de la relation entre lui et Allah qui décidera pour<br />
ou contre lui. Mais malheureusement, nous ne pouvons pas<br />
trouver d’explication pour aucune des choses.<br />
Une grande question de notre temps est celle des femmes<br />
qui portent le voile. Le Prophète nous a expliqué tout ce que<br />
l’on perdait en n’accomplissant pas les devoirs religieux,<br />
comme la prière, le jeûne et le pèlerinage, devoirs qui sont<br />
cruciaux pour un être humain. Alors que ces règles sont très<br />
importantes, certaines personnes se sont malheureusement<br />
persuadées de l’idée que les femmes ont le devoir de porter<br />
44
45<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
un voile. Ces personnes vont jusqu’à soutenir publiquement<br />
qu’une femme qui ne porterait pas le voile est une mécréante<br />
et s’exclut de l’islam. Pour nous, cette interprétation est<br />
absolument fausse. Il y a dans le Coran des versets au sujet<br />
<strong>du</strong> port <strong>du</strong> voile. C’est le genre de discours que l’on adresse<br />
aux femmes. Mais si une femme ne porte pas le voile, il n’y a<br />
aucun verset dans le Coran qui affirme ce qu’elle encourt, ni<br />
dans les paroles <strong>du</strong> Prophète (SAW), à ce sujet. Par<br />
conséquent, si une femme qui a accepté la foi musulmane ne<br />
se couvre pas la tête, nous ne pouvons nous permettre de<br />
faire des commentaires à son sujet. Ce qu’elle a fait sera<br />
traité entre elle et Allah, et la seule chose qui lui arrivera sera<br />
ce qu’Allah a décrété pour elle.<br />
Pour cette femme, la plus grande erreur serait de penser que<br />
puisqu’elle ne porte pas le voile, elle ferait mieux de ne plus<br />
faire ses prières. Si elle ne peut pas porter le voile, c’est<br />
enten<strong>du</strong>. Mais elle peut toujours accomplir ses prières,<br />
observer le mois de jeune de ramadan, et faire<br />
éventuellement le pèlerinage à La Mecque.<br />
Elle pourrait porter son voile pour la prière et l’enlever quand<br />
elle a fini, et qu’elle veut sortir de chez elle en portant sa<br />
tenue habituelle. Elle peut aussi se rendre en pèlerinage, y<br />
accomplir les rites prescrits, dans le même esprit, et<br />
reprendre ses occupations et habitudes quotidiennes après<br />
son retour <strong>du</strong> hajj. Si elle ne porte pas son voile, cela reste<br />
quelque chose qui ne regarde qu’elle et Allah. Si sa tête n’est<br />
pas couverte, cela ne présente aucun obstacle, et ne signifie<br />
pas qu’elle ne doive pas accomplir les obligations <strong>du</strong><br />
pèlerinage. Je le dis haut et fort que chacun a le droit de<br />
mener sa vie selon ce principe. Ceci est le principe<br />
fondamental dans la vie : selon la dimension, dans laquelle
A H M E D H U L U S I ^<br />
nous vivons, le temps qui nous est imparti peut s’évaluer en<br />
secondes.<br />
En outre, le saint Prophète a dit : « Les gens dorment. Ils ne<br />
se réveillent qu’en mourant ». La vie qu’ils ont vécue avant<br />
de mourir, peut donc être considérée comme ayant été un<br />
rêve. En vivant dans ce monde imaginaire, nous sommes<br />
confrontés à la réalité qu’afin de gagner la vie éternelle dans<br />
l’au-delà, nous devons en payer le prix et en poser les<br />
fondements éternels dans cette vie même, c'est-à-dire<br />
<strong>du</strong>rant notre séjour sur terre<br />
A notre époque, une grande partie de notre vie s’écoule sans<br />
que les gens aient conscience et réalisent ces faits. Nous<br />
avons gaspillé toute notre vie dans différentes activités dans<br />
les années de notre jeunesse, et surtout à l’âge a<strong>du</strong>lte avec<br />
nos occupations dans les affaires de ce monde. Nous ne<br />
savons pas de combien de temps nous disposons encore<br />
devant nous. Dans les conditions de la vie moderne, un<br />
accident de la route peut soudainement mettre un terme à<br />
notre vie. Après un tel choc, il sera absolument impossible de<br />
revenir à ce monde, pour un autre essai. Par conséquent, tout<br />
ce que nous avons à faire, nous devons le faire ici même, sur<br />
terre. Voici la sorte de situation à laquelle nous pouvons<br />
comparer nos vies. Imaginez que la maison dans laquelle<br />
nous sommes ait pris feu et soit en train de brûler<br />
rapidement. Nous essayerons de sauver les objets qui n’ont<br />
pas déjà brûlé, et nous laisserons tout ce que le feu a déjà<br />
entamé, sans nous en soucier. Dire que je ne peux pas mettre<br />
mon voile et que par conséquent je vais délaisser ou négliger<br />
toute autre chose est une grande erreur de jugement. Ainsi,<br />
chacun devrait faire ce qu’il peut. Ceux et celles qui peuvent<br />
se rendre à la prière <strong>du</strong> vendredi le feront, ceux qui pourront<br />
faire quelques unes des prières quotidiennes les<br />
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^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
accompliront. Bien sûr, faire les cinq prières quotidiennes est<br />
meilleur. Mais il est absolument faux de soutenir que si je ne<br />
peux pas prier cinq fois par jour, alors il n’y a aucun besoin de<br />
les faire <strong>du</strong> tout. Pas de principe de tout ou rien en la<br />
matière.<br />
Si vous ne pouvez pas prier cinq fois par jour, alors priez<br />
quatre fois, si vous ne pouvez pas prier quatre fois, alors priez<br />
trois fois. Si encore là, vous ne pouvez rien, alors faites au<br />
moins vos ablutions une fois tous les matins. Si après cela,<br />
vous pouvez accomplir un cycle de deux rak’at de prière, vous<br />
auriez alors satisfait à une prière. Le principe est qu’il est<br />
toujours bon de faire quelque chose, même la moindre des<br />
choses, que de ne rien faire.<br />
Illustrons cela par un exemple. Quand vous arrivez à votre<br />
lieu de travail, vous vous dites en ouvrant votre boutique par<br />
exemple : ‘‘Aujourd’hui, je devrais gagner dans les 100 livres,<br />
ou peut-être 50 livres, ou peut-être encore 10 livres !’’.<br />
Imaginons qu’à la fin de votre journée de travail, vous arrivez<br />
à faire un bénéfice de 10 pour cent de ce vous avez<br />
escompté. Vous vous direz probablement : ‘‘non ! Cela n’est<br />
pas ce que je comptais, cela n’est certainement pas ce que je<br />
visais’’. Iriez-vous alors jeter cet argent ? Absolument pas.<br />
Tout ce que vous aurez gagné reste encore profitable à vous.<br />
Par conséquent, dans cette vie terrestre avec ses combats<br />
mondains, faites ce que vous pouvez, que vous soyez homme<br />
ou femme, jeune ou vieux. Ce qui est passé est passé. Nous<br />
n’avons pas de temps à perdre dans des querelles qui<br />
remontent à un autre âge. Le temps qui nous reste à vivre<br />
nous est inconnu, en tout cas sa <strong>du</strong>rée est limitée. Employons<br />
ce temps à bon escient autant que possible. Faisons de notre<br />
possible pour que tout tourne en notre faveur. Quoiqu’il en
A H M E D H U L U S I ^<br />
soit gagner vaut mieux que perdre. C’est la raison pour<br />
laquelle le principe fondamental dans la religion est qu’il faille<br />
agir chaque fois que cela est possible, car l’occasion ne se<br />
présentera pas de nouveau pour revenir et agir autrement.<br />
Pourquoi ? C’est si simple.<br />
Tout en menant notre vie dans ce corps physique, nous<br />
prenons différentes nourritures de l’extérieur et ces aliments<br />
nous pourvoient en énergie bioélectrique. Cette énergie<br />
bioélectrique est une sorte d’énergie de très faible tension<br />
(microvolt) qui fournit l’électricité dont ont besoin les cellules<br />
de notre cerveau. Avec l’électricité que fournit cette énergie<br />
bioélectrique, le cerveau émet un certain type de<br />
rayonnement on<strong>du</strong>latoire. Ces ondes que diffuse le cerveau<br />
pro<strong>du</strong>isent notre corps astral que nous appelons esprit. Toute<br />
la capacité contenant nos connaissances, notre faculté de<br />
comprendre et le concept connu comme la puissance<br />
spirituelle qui existe dans les âmes comme énergie<br />
potentielle, est transférée à notre âme via notre cerveau.<br />
Dès le moment où le cerveau cesse de fonctionner, nous<br />
commençons nos vies dans la dimension astrale, qui est la<br />
zone <strong>du</strong> champ magnétique solaire ainsi que <strong>du</strong> champ<br />
magnétique de la terre; nous y restons jusqu’au jour de la<br />
Résurrection. Pendant tout ce temps-là, nous demeurerons<br />
conscients, car nos connaissances auront été stockées dans<br />
nos esprits. Cette période de temps est appelé monde<br />
<strong>du</strong> barzakh, dans la religion islamique, ce qui signifie un<br />
monde entre deux mondes. Une fois entrés dans cette sphère<br />
de la vie, il ne sera plus question d’un retour dans ce monde.<br />
Nous n’aurons plus cette chance, cette possibilité, car cela<br />
impliquerait un nouveau cerveau, de nouvelles<br />
connaissances. C’est pourquoi, il faut s’engager dès à présent<br />
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^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
dans certaines activités qui sont de nature à nous assurer un<br />
futur meilleur.<br />
Permettez-moi à présent de redire cela de façon plus simple.<br />
Nous accomplissons un acte que nous appelons ablutions.<br />
Quand nous l’accomplissons, il nous arrive de nous demander<br />
dans quel but nous le faisons, pourquoi il nous a été prescrit.<br />
Certaines personnes s’imaginent que c’est afin d’être propre,<br />
que c’est dans un souci de propreté.<br />
En fait, nous savons que notre Prophète (SAW) faisait toutes<br />
les étapes de ses ablutions mineures avec un seul bol d’eau.<br />
De nos jours, dans les pays chauds <strong>du</strong> Moyen Orient, vous<br />
verrez des gens accomplir leurs ablutions en se servant d’un<br />
petit volume d’eau, celui contenu par exemple dans un grand<br />
verre. Avec aussi peu d’eau, il est impossible de laver tout le<br />
corps. Cela signifie que ces ablutions ne peuvent pas être une<br />
toilette physique, comme on le penserait. S’il ne s’agit pas de<br />
se nettoyer, quel serait alors le but des ablutions ?<br />
Si nous méditons là-dessus avec attention, nous savons que le<br />
corps absorbe l’oxygène extérieur de la même manière qu’il<br />
absorbe l’eau. Quand le corps reçoit l’eau et l’oxygène,<br />
l’énergie contenue dans l’eau, c'est-à-dire dans les atomes de<br />
l’hydrogène et de l’oxygène, est transmise au système<br />
nerveux. Si l’ablution n’est pas accomplie dans le but de<br />
générer de l’énergie électrique en frottant l’eau sur le corps,<br />
alors à quoi servirait-elle ? C’est ce que l’on devrait se<br />
demander et sur quoi on devrait méditer. Dans le même<br />
ordre d’idée, on pourrait penser que l’ablution pulvérale<br />
(celle où l’on emploie de la poussière de terre en cas<br />
d’absence d’eau) consisterait à décharger l’énergie statique<br />
<strong>du</strong> corps, qui cause la gêne et le stress au niveau <strong>du</strong> cerveau.
A H M E D H U L U S I ^<br />
Ceci montre clairement que chacune des pratiques religieuses<br />
prescrites qui nous est recommandée ou suggérée est en fait<br />
associée à des réalités scientifique, physique ou chimique qui<br />
sont toutes en rapport avec les règles régissant l’univers.<br />
Il y a aussi une façon différente d’envisager la question et sa<br />
nature et qui peut être exposée comme suit :<br />
Le pouvoir omnipotent, tout-puissant, qui a créé l’univers est<br />
désigné par le nom Allah., aussi bien dans le Coran que dans<br />
la tradition musulmane. Cet Etre suprême a créé toute chose<br />
qui existe avec les qualités et les attributs de Ses noms. Pour<br />
cette raison, toutes les qualités que possède chacun de nous<br />
dérivent des significations qui sont contenues dans le nom<br />
Allah. En d’autres termes, pour un être humain, être un calife<br />
(représentant d’Allah) dans ce monde signifierait que les<br />
significations contenues dans l’Essence de 99 noms d’Allah<br />
deviennent manifestes dans la personne, et cela s’applique à<br />
tous les autres êtres humains.<br />
Maintenant que je vous ai parlé de l’être humain, je voudrais<br />
clarifier un autre point. Ecoutez avec attention. Dans le verset<br />
coranique, nous lisons : « Nous avons créé les êtres humains<br />
comme des califes sur la face de la terre » (Voir par exemple,<br />
sourate 6, verset 165, ou bien sourate 35, verset 39). Avec<br />
cette déclaration, aucune discrimination de genre n’est faite.<br />
Cela veut dire qu’aussi bien les hommes que les femmes sont<br />
égaux en rapport avec la qualité de calife d’Allah. Les deux<br />
genres ont la qualité et la maturité pour devenir califes<br />
d’Allah. On ne pourra jamais parler de la femme comme d’un<br />
être de second degré ou de seconde classe, quand on la<br />
compare à l’homme. Parce que lorsque Allah dit : « Nous vous<br />
avons créés comme des califes sur la face de la terre », Il n’a<br />
mentionné rien au sujet d’une différence entre l’homme et la<br />
50
51<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
femme. Compte tenu de la similarité d’origine de l’homme et<br />
de la femme, les deux sont dotés des mêmes qualités pour<br />
être dignes d’être des califes.<br />
Après avoir souligné ce fait au sujet <strong>du</strong> Coran et de l’islam, je<br />
voudrais poursuivre et parler <strong>du</strong> sujet avec plus de détails.<br />
Comme chacun de nous est venu à l’existence avec les<br />
significations des noms d’Allah, nous possédons non<br />
seulement les qualités de ces noms, comme al-Rahmân (le<br />
Tout-compatissant), al-Rahîm (le Tout-miséricordieux), al-<br />
Malik (Le Maître absolu)), al-Quddûs (le Très Saint), mais nous<br />
existons aussi avec les attributs de l’Essence d’Allah.<br />
Chacun de nous est vivant, en raison <strong>du</strong> fait que nous avons<br />
aussi la qualité d’Allah qui est celle d’al-Hayy (le Vivant), et<br />
c’est pourquoi nous vivons.<br />
En possédant la qualité d’Allah que nous appelons al-‘Alîm,<br />
l’Omniscient, Celui qui sait tout, il nous est permis d’avoir<br />
tous et toutes un esprit éveillé. Nous avons aussi à l’intérieur<br />
de nous la qualité d’Allah appelée puissance, ce qui nous<br />
permet d’avoir la qualité de notre volonté. Par conséquent,<br />
nous voulons, tous, les choses en toute conscience et comme<br />
nous possédons en nous la qualité de la puissance, il nous est<br />
donné de réaliser nos désirs. Cela veut dire que nous<br />
existons tous avec l’essence d’Allah ainsi que les qualités et<br />
les attributs d’Allah.<br />
Le Coran et le Prophète nous ont informés au sujet de ces<br />
Noms d’Allah. Mais ces Noms ne sont pas mentionnés dans le<br />
but de nous initier aux qualités d’un dieu existant hors <strong>du</strong><br />
monde, bien loin de nous. Ils sont mentionnés dans le but de<br />
définir les qualités de notre existence et de nous faire<br />
connaître sa réalité. A ce propos, la parole <strong>du</strong> Prophète :
A H M E D H U L U S I ^<br />
« Celui qui se connaît soi-même connaît son<br />
Seigneur (rabb) » illustre bien cette réalité, qui signifie que<br />
plus vous connaissez et identifiez ces qualités en vousmêmes,<br />
plus vous serez capables de comprendre les qualités<br />
d’Allah qui est votre réalité, de votre existence et de<br />
l’ensemble de l’univers. En fait, peu importe combien vous<br />
connaissiez Allah avec ces qualités, il demeure impossible de<br />
comprendre ou de penser au sujet d’Allah quant à Son<br />
Essence. En raison de l’infinité de cette Essence, il n’est pas<br />
possible pour des êtres ayant une compréhension limitée<br />
d’appréhender son Essence.<br />
Par conséquence, comme nous sommes tous venus à<br />
l’existence grâce à Son Etre et avec les qualités de l’Essence<br />
d’Allah, en réalité chacun de nous est créé avec toutes Ses<br />
qualités qu’Il a voulues, et parce qu’il se trouve que nous<br />
sommes tous Ses califes, nous méritons tous respect et<br />
amour. Pour cette raison, quelques soient nos nom, genre,<br />
couleur de peau, race, langue ou religion, nous devons faire<br />
preuve de respect et d’amour envers tout être humain. Donc,<br />
l’existence qui se trouve derrière toutes ces choses comme le<br />
nom, la couleur, la langue, la religion et la race, est la création<br />
qui appartient à Allah. Cela montre que toutes ces créations<br />
que nous refusons de voir ou que nous négligeons sont aussi<br />
des êtres qui s’appuient aussi sur l’existence d’Allah. Ainsi,<br />
votre attitude dans la voie mène directement à Allah ;<br />
l’obéissance à Allah ne signifie pas seulement toucher le sol<br />
devant vous avec votre front, mais aussi être capable de Le<br />
reconnaître comme l’existence Absolue qui est en toute<br />
chose existante, et non le regarder comme un être situé bien<br />
loin dans la distance spatiale.<br />
Si nous arrivons à réaliser cela, nous aurions compris<br />
pourquoi nous ne pouvons jamais regarder avec mépris un<br />
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53<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
Arabe, ou un Iranien, un Kurde, ou un chiite ni un sunnite ni<br />
aucun autre indivi<strong>du</strong>. Par conséquent, ce qui devra importer à<br />
nos yeux est qu’un être humain est le calife (le représentant)<br />
d’Allah, et peu importe la race, le genre, la langue ou la<br />
religion d’une personne, nous devons toujours lui montrer<br />
notre respect et notre amour. Faute de quoi, nous<br />
traverserons aveuglément ce monde, dans un état d’esprit<br />
conditionné, totalement inconscient à la fois de toutes ces<br />
réalités aussi bien que d’Allah. Cela nous con<strong>du</strong>irait<br />
finalement à un état de souffrance et de tourment. En<br />
conséquence, nous ne montrerons aucune gratitude aux<br />
gens que nous connaîtrons car nous aurions été privés de<br />
notre réalité et serions totalement ignorants de notre nature<br />
véritable.<br />
Ainsi, nous quitterons ce monde dans l’ignorance de ces<br />
choses, et comme le dit l’adage, comme si j’avais vécu dans<br />
un cocon sans jamais réussir à le briser. Ou bien nous<br />
réussirons à nous échapper <strong>du</strong> cocon et nous nous<br />
envolerons comme un papillon, ou bien nous resterons<br />
incapables de nous frayer le passage et nous finirons dans<br />
l’eau bouillonnante des fabriques de soie. Si nous ne<br />
devenons pas papillon, nous demeurerons à l’état de ver. Et<br />
nous finirons dans le feu comme une chenille prisonnière de<br />
sa soie. Brûler dans l’eau bouillante doit être une expérience<br />
extrêmement déplaisante pour la chenille.<br />
O vous qui êtes à l’intérieur <strong>du</strong> cocon de soie ! Tentez de<br />
rompre le cocon et de vous envoler comme un papillon.<br />
Sinon, l’eau bouillante vous attend, car on ne vous y laissera<br />
pas. Alors, venez, servez-vous de votre bon sens, et sortez de<br />
votre cocon aussi vite que vous le pourrez. Voyez les réalités<br />
de la vie, prêtez attention aux paroles <strong>du</strong> Saint Prophète
A H M E D H U L U S I ^<br />
(SAW), essayez de considérer ce qu’il dit et sauver votre vie<br />
éternelle. Car les choses qui vous ont été proposées sont en<br />
fait des choses qui vous sont essentielles. Ni Allah, ni le<br />
Prophète, ni le Coran, ni moi-même n’avons besoin de vous.<br />
Vous devez penser à ces choses et à ce qu’elles vous<br />
apportent ne serait-ce que pour sauver votre avenir. Sinon,<br />
votre regret ne vous sera d’aucun intérêt.<br />
En ce moment, il y a cinq milliards d’indivi<strong>du</strong>s vivant sur la<br />
surface de la terre. S’il était possible de rassembler toute<br />
cette population sur un seul immense terrain, votre chance<br />
de rencontrer quelqu’un que vous connaissez serait de un sur<br />
cinq milliards. Avec l’évènement de la mort, vous quitterez<br />
cette dimension et vous irez rejoindre une autre dimension<br />
de la vie dans une tombe. Là vous continuerez à y vivre votre<br />
vie pour des millions et des millions d’années jusqu’au jour de<br />
la résurrection. En ce jour, tous ces gens seront rassemblés<br />
dans une même place. Je me demande combien de choses<br />
auxquelles vous aviez accordé le plus de prix, vous serez<br />
capable de voir et de retrouver, ou incapable de retrouver <strong>du</strong><br />
tout ?<br />
Ici, je vous ai dit que l’incident appelé mort vous con<strong>du</strong>ira à<br />
poursuivre votre vie dans une tombe. Je vais à présent<br />
expliquer ce sujet.<br />
Juste après que notre sens corporel sera arrivé à sa fin avec<br />
l’incident nommé mort, nous serons placés à l’intérieur d’une<br />
tombe, alors que nous sommes encore inconscients de ce qui<br />
nous est arrivé, ce qui veut dire que nous pouvons encore<br />
voir les insectes qui se trouvent à l’intérieur de la tombe,<br />
dans la terre et toute autre chose autour de nous.<br />
De la même façon, nous percevrons des voix qui parviendront<br />
autour de nous, mais nous ne pourrons pas sortir et quitter la<br />
54
55<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
tombe. Le fait que les incidents auxquels nous pensons sans<br />
cesse tout au long de la journée pénètrent automatiquement<br />
dans nos rêves, signifie que vous ne pourrez pas changer ces<br />
rêves, vous continuerez à vivre les conséquences naturelles<br />
de ces incidents qui sont constamment emmagasinés dans<br />
votre cerveau de façon quotidienne.<br />
Comme il a été dit : « Dans ce monde, les hommes dorment,<br />
en mourant, ils se réveillent ». Ainsi vous commencez à vivre à<br />
l’intérieur de la tombe, avec les conséquences de toutes ces<br />
choses avec lesquelles vous avez vécu dans ce monde, ainsi<br />
que les choses auxquelles vous avez accordé un grand prix,<br />
dont vous étiez fier et que vous avez chéries et qui vous ont<br />
appartenues. Parce qu’après un moment, le monde matériel<br />
disparaît complètement, et vous commencez ainsi à mener<br />
votre vie à l’intérieur de la tombe dans une dimension <strong>du</strong><br />
monde spirituel.<br />
Pour vous, commencer cette vie nouvelle dans la dimension<br />
spirituelle signifie que le monde en face de vos propres yeux<br />
va disparaître complètement, et vous entamerez une vie<br />
dominée par le rayonnement solaire. Cela veut dire que vous<br />
allez pouvoir clairement regarder le soleil et toutes les choses<br />
qui y vivent. Vous aurez aussi la capacité de voir les autres<br />
êtres vivant dans la dimension de toutes les étoiles de la<br />
galaxie. Cet évènement particulier s’explique ainsi aux yeux<br />
de la religion :<br />
Quand une personne meurt et qu’elle a été inhumée dans<br />
une tombe, une fenêtre s’ouvre sur un côté et cette personne<br />
peut alors voir l’Enfer et toute chose qui y est contenue. Une<br />
autre fenêtre s’ouvre sur un autre côté et la personne aura<br />
une vue sur le Paradis et sur toutes les choses qui s’y<br />
trouvent. En réalité, dans l’œil de l’esprit, il n’existe pas de
A H M E D H U L U S I ^<br />
concept tel que celui de distance. Bien que nos yeux<br />
physiques soient limités dans leur acuité, ils sont capables de<br />
voir à une distance de 50 mètres, 100 mètres ou même mille<br />
mètres. Cependant ce concept de distance tombe en<br />
désuétude dans le monde des tombeaux. Cette personne<br />
commence à voir les êtres rayonnants et les choses vivantes<br />
au centre <strong>du</strong> soleil, comme s’ils se trouvaient à une distance<br />
de deux mètres, alors qu’ils le sont à 150 millions de<br />
kilomètres. Selon un calcul effectué par un de nos amis, son<br />
corps qui pesait 70 kilos environ, pèserait 300 kilos dans le<br />
soleil. En outre, il existe des hadiths et des explications<br />
apportées par le Prophète qui nous informent que les corps<br />
des personnes entrant en Enfer seront étonnamment<br />
gigantesques en taille.<br />
Oui, la personne qui aura fait la traversée vers cette<br />
dimension <strong>du</strong> monde des tombes voit le soleil, les êtres<br />
vivant à l’intérieur <strong>du</strong> soleil et leur environnement. Si cette<br />
personne fait partie des gens qui y demeureront pendant une<br />
période indéfinie, il lui sera donné de voir le merveilleux<br />
environnement dans lequel elle ne pourra pas mettre les<br />
pieds, et l’environnement terrifiant auquel elle est destinée.<br />
En conséquence, elle en<strong>du</strong>rera une phase de désarroi et de<br />
tourment dans sa tombe, semblable à un cauchemar que<br />
vivrait quelqu’un dans son rêve. Si c’est l’inverse qui se<br />
pro<strong>du</strong>it, c'est-à-dire si cette personne voit que ce qui lui est<br />
promis est le magnifique environnement que nous appelons<br />
paradis, elle sera alors sereine et confiante, et vivra dans cet<br />
état de joie, car elle en appréciera les promesses par rapport<br />
à l’autre spectacle d’horreur. Cette situation <strong>du</strong>rera jusqu’au<br />
jour de la Résurrection. Pour nous, le jugement dernier est la<br />
phase suivant la destruction <strong>du</strong> monde par le soleil, suite à<br />
l’agrandissement <strong>du</strong> soleil. En ce moment, le monde forme<br />
56
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^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
une bande de champ magnétique respectant son existence,<br />
et les âmes des gens qui le quitteront vivront dans ce champ<br />
magnétique. Le champ magnétique qui se trouve à l’intérieur<br />
de cette bande, est la bande qui entoure ce que l’on appelle<br />
le monde des tombes et le monde <strong>du</strong> Barzakh. Avec<br />
l’approche de la phase de sa croissance, le soleil va entrainer<br />
la fusion de Mercure, de Vénus et de la Terre, qui<br />
s’évaporeront et qui ensuite disparaitront totalement de leur<br />
place actuelle.<br />
Avec cette disparition, la ceinture de radiation dite de Van<br />
Allen, qui entoure le monde comme un champ magnétique et<br />
qui est en orbite autour <strong>du</strong> monde connaitra sa fin, et quand<br />
cela se pro<strong>du</strong>ira le champ magnétique gravitationnel <strong>du</strong><br />
monde sera désactivé, ce qui entrainera que tous les hommes<br />
seront rassemblés sur la plate forme solaire. Quand ce champ<br />
sera disparu de sa place, la fin <strong>du</strong> monde viendra, et c’est ce<br />
que nous appelons le Jour <strong>du</strong> Jugement. Après cette étape,<br />
les hommes prendront connaissance de leurs actes dans ce<br />
monde et de ce que leur vaudront ces actes en fonction des<br />
conditions de ce jour-là, ainsi que de l’environnement<br />
existant autour d’eux ce jour-là, et tout ce que leurs bonnes<br />
ou leurs mauvaises actions leur apporteront. Tous ces<br />
incidents se rapportant au Jugement dernier et qui ont été<br />
symboliquement décrits dans les hadiths (paroles) <strong>du</strong><br />
Prophète (SAW), seront vécus par ceux et celles qui ont<br />
accompli certaines actions et ont réalisé certains résultats<br />
parmi les autres gens. En d’autres termes, ils sortiront de<br />
l’environnement de l’Enfer pour passer dans l’environnement<br />
<strong>du</strong> Paradis pour y demeurer à jamais. D’autres seront<br />
destinés à demeurer dans l’environnement appelé champ<br />
magnétique <strong>du</strong> soleil.
A H M E D H U L U S I ^<br />
Notre réflexion au sujet de l’Enfer nous a con<strong>du</strong>its à penser<br />
qu’en réalité le soleil est l’Enfer. Said Nursi, qui a évoqué la<br />
question dans son livre intitulé Maktubat, qui est un recueil<br />
de lettres, affirme que l’Enfer se trouve au centre de la terre.<br />
Ceci est son opinion.<br />
Quand nous parlons de ce phénomène, en tenant compte de<br />
données scientifiques récentes, on conçoit preuve à l’appui,<br />
que le soleil finira par « avaler » la terre et la détruire.<br />
Puisque tel est le cas, que devons-nous faire à ce sujet ? Oui,<br />
que devons-nous faire ?<br />
Nous retournons une fois encore à notre point de départ.<br />
Dans un sens, puisque nous créons nos esprits futurs, ceux<br />
d’après la mort, en tenant compte de l’un de nos aspects et<br />
en gardant à l’esprit la façon dont fonctionne notre cerveau<br />
en ce moment, nous devrions tenter de tirer le maximum de<br />
profit de notre cerveau en l’exploitant au mieux. Par<br />
exemple, scientifiquement parlant, il a été constaté que le<br />
cerveau de chacun de nous utilise approximativement entre 5<br />
et 12 pour cent de sa capacité totale réelle. Près de 90 pour<br />
cent de la capacité restante est inactive, inutilisée. Par<br />
conséquent lorsque nous disons : « méditons sur Allah ! » que<br />
sommes-nous sensés faire et comment devons-nous le faire ?<br />
Permettez-moi de vous l’expliquer brièvement.<br />
La chose la plus importante pour un être humain est le zikr<br />
(dhikr), c'est-à-dire la remémoration d’Allah, qui est une<br />
forme de méditation, parce que la pratique appelée zikr ne<br />
vise pas à rendre un culte à un dieu qui serait au-dessus de<br />
nous. Comme je l’ai expliqué il y a quelques instants, c’est un<br />
fait que nous sommes venus dans l’existence par le canal et<br />
l’intermédiaire des qualités véhiculées par les différents noms<br />
d’Allah. Le sens de ces qualités, par exemple le nom al-<br />
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^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
Rahmân (le Tout-Miséricordieux), le nom al-Rahîm (le Très<br />
Miséricordieux), le nom Mourid (le Voulant), le<br />
nom Quddûs (le Très Saint), le nom Fattâh (Celui qui ouvre les<br />
portes <strong>du</strong> succès), tous ces noms-là sont présents dans nos<br />
cerveaux. Comment se fait-il qu’ils s’y trouvent ? Dans le<br />
cerveau, il n’y a ni image, ni mot, ni représentation ; il y a une<br />
certaine vibration d’une certaine fréquence pour chacune des<br />
significations. Les cellules <strong>du</strong> cerveau sont dans un état de<br />
vibration électrique constante. La moindre pensée dans le<br />
cerveau crée une certaine vibration et un courant électrique<br />
entre certains groupes de cellules.<br />
Pour la première fois, dans le monde, dans l’un de nos<br />
ouvrages, intitulé Les Mystères de l’Homme, publié en 1986,<br />
nous avons écrit que la fonction <strong>du</strong> zikr est de stimuler<br />
l’activité électrique entre les cellules. Au moyen de la<br />
répétition d’un mot, appelée zikr, l’activité électrique entre<br />
les cellules est accrue et la fréquence est transmise d’elles<br />
aux autres cellules inactives, au moyen d’un transmetteur. Le<br />
résultat en est que ces cellules inactives sont réactivées en les<br />
programmant à la fréquence nouvelle. Ainsi, le zikr accroît la<br />
capacité utile <strong>du</strong> cerveau. Après avoir écrit à ce sujet en 1986,<br />
le premier développement dans le monde a eu lieu en<br />
Amérique, en 1993, où ce sujet fut traité dans un article dans<br />
le numéro daté de décembre 1993 de la première revue<br />
scientifique mondiale, The Scientific American. Dans cet<br />
article, l’auteur écrit que les cellules <strong>du</strong> cerveau deviennent<br />
actives en réagissant à la prononciation de certains mots de<br />
façon répétée, et par le moyen de la répétition de ces mots,<br />
certaines cellules s’activent pour accroitre leur capacité. Ceux<br />
qui le souhaitent peuvent lire cela dans la revue mentionnée.
A H M E D H U L U S I ^<br />
Ce que je veux dire ici est que, en accomplissant le zikr qui<br />
consiste à répéter certains noms d’Allah, vous pouvez<br />
accroître la capacité <strong>du</strong> cerveau dans le sens où vous vous<br />
équipez progressivement des qualités que procurent ou<br />
véhiculent les significations de ces noms.<br />
Par exemple, supposons que vous soyez en train de méditer,<br />
de répéter le nom Mourid, qui est l’un des attributs parmi les<br />
sept attributs principaux de l’Essence d’Allah, et qui désigne<br />
la qualité de volonté active d’Allah. Si vous répétez ce nom un<br />
certain nombre de fois, disons, 1000 ou 2000 ou 3000 fois<br />
chaque jour, vous remarquerez après un certain temps,<br />
quelques mois, que votre volonté s’est accrue en puissance et<br />
en qualité. Outre cela, dès que vous commencerez à répéter<br />
le nom Quddûs, vous remarquerez que vous êtes en train de<br />
passer par une sorte de purification à l’intérieur de vousmêmes,<br />
vous renoncerez à vos mauvaises habitudes et vous<br />
réaliserez que vous n’êtes pas fait seulement d’un corps<br />
physique et que vous êtes un être doué de conscience. Vous<br />
comprendrez aussi que vous êtes un être éternel, ce qui<br />
signifie que votre vie se poursuivra après la mort, et<br />
l’amélioration de cette perception par vous ira grandissante.<br />
Comme vous le voyez, toutes ces méditations effectuées en<br />
répétant certains mots, accroitront et amélioreront certaines<br />
capacités dans votre cerveau. Plus cette capacité s’accroît,<br />
plus le sens <strong>du</strong> nom invoqué se manifestera en vous. En<br />
retour, vous connaîtrez Allah dans la direction indiquée par le<br />
sens plein <strong>du</strong> nom particulier que vous invoquiez. En d’autres<br />
termes, votre compréhension d’Allah est liée au degré qui se<br />
trouve en vous de le retrouver. Tout en étant en vous, avec<br />
vous, les qualités qui sont aussi manifestées en d’autres<br />
personnes, sont les noms des différentes qualités d’Allah.<br />
60
61<br />
^ L A V E R I T E D E L A V I E<br />
Cependant, si nous envisageons la question en vue de nous<br />
améliorer, plutôt que de dépendre de notre environnement,<br />
nous verrons que la méditation peut accroître la capacité de<br />
notre cerveau, et par conséquent développer la personnalité<br />
de l’indivi<strong>du</strong>, de façon que ces qualités peuvent être<br />
transférées automatiquement par le cerveau à l’âme, qui en<br />
retour, nous aidera à obtenir des âmes parfaites, avec des<br />
qualités autrement meilleures et un plus grand degré de<br />
maturité, de perfection. Donc, toutes ces activités que nous<br />
accomplissons pour notre bénéfice personnel, comme la<br />
méditation, ou les autres rites d’adoration comme la prière,<br />
le jeûne, le pèlerinage à la Mecque et autres, visent à nous<br />
construire le meilleur futur possible, et à améliorer notre<br />
niveau de vie de la meilleure façon qui soit dans la dimension<br />
d’après la mort.<br />
Parallèlement, en pratiquant ces activités, nous améliorerons<br />
et renforcerons notre corps astral, un corps auquel nous<br />
accèderons dans la vie qui suivra, au-delà de notre mort. Plus<br />
encore, nous serons doués de la capacité de saisir et de<br />
mieux comprendre tout ce qui concerne Allah et ses qualités<br />
d’une manière plus approfondie. Plus nous comprendrons<br />
cela et plus nous nous familiariserons avec ces choses-ci, plus<br />
nous serons aptes à con<strong>du</strong>ire nos vies dans cette direction-là.<br />
Ou bien nous ignorerons, et nous demeurerons totalement<br />
inconscients de ce fait, et nous penserons qu’il existe quelque<br />
part au loin un Dieu que nous supposons avoir besoin de nos<br />
actions. En conséquence de ces pensées, nous ne prêterons<br />
nullement attention à la question, et nous la jugerons comme<br />
suit :<br />
« Bien ! Il n’a pas besoin de ce que je fais pour Lui ». Après<br />
cela, nous serons confrontés aux faits les plus ar<strong>du</strong>s de la vie.
A H M E D H U L U S I ^<br />
Au cours de ma conférence, j’ai essayé de vous expliquer<br />
autant que j’ai pu, quelques faits de la vie, et pourquoi ces<br />
faits étaient proposés comme religion, et les raisons pour<br />
lesquelles la religion a vu le jour. Je ne sais pas si j’ai été de<br />
quelque utilité ou non. Mais il est certain, sans aucun doute<br />
là-dessus que même si les choses dont je vous ai entretenus<br />
venaient à manquer de clarté sur quelque point, ou même<br />
être fausses sur quelque autre point, il n’en demeure pas<br />
moins vrai que vous devriez effectuer quelque recherche<br />
dans le sujet en vous référant aux sources originelles. Pensezy<br />
avec attention et étudiez systématiquement. Ne jouez pas<br />
votre vie comme au jeu de hasard ! Quand je vous parle de<br />
vie, je vous parle de votre vie éternelle.<br />
Combien de secondes avons-nous passé dans ce monde et<br />
combien nous reste-t-il encore à vivre ? Evaluons ce temps<br />
par rapport à la vraie dimension et par rapport au temps que<br />
nous connaissons sur terre ! Gardez cela à l’esprit ! Car le<br />
temps passe vite et chacune de vos secondes vous est<br />
comptée !<br />
Le compte à rebours a commencé : 59, 58, 57, 56…<br />
Profitez de ces derniers moments de votre temps pour en<br />
tirer le plus grand bénéfice. Cherchez à comprendre ce dont<br />
je vous ai parlé et voyez si cela est vrai ou faux ; apprenez en<br />
la vraie nature. Faites bon usage <strong>du</strong> temps qui vous reste à<br />
vivre.<br />
Selon le Coran et la tradition <strong>du</strong> Prophète Mohammad (SAW),<br />
aucun être humain ne pourra jamais retourner au monde<br />
pour accomplir les choses qu’il n’avait pas accomplies lors de<br />
son premier passage sur terre, et en profiter pour corriger ses<br />
erreurs. Tout ce qui compte dans ce monde n’aura plus<br />
aucune valeur dès que vous aurez franchi le seuil de l’autre<br />
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monde. C’est pourquoi je vous demande encore une fois de<br />
faire de votre mieux pour n’avoir rien à regretter. Parce que<br />
le moment n’est pas loin où la porte se refermera derrière<br />
vous pour toujours et où aucun regret ne servira à rien.<br />
Qu’Allah nous accorde et facilite d’apprécier la réalité de la<br />
vie de façon que nous n’ayons rien à regretter. Qu’Allah vous<br />
garde, mes chers amis…