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LA FRANC-MAÇONNERIE ET L'EGLISE
Obsèques religieuses
pour un ancien Grand Maître
Richard Dupuy, ancien Grand
Maître de la Grande Loge de
France, a eu droit à des obsèques
religieuses, mercredi
22 mai, à l'église Saint-
François-de-Sales à Paris,
comme il en avait exprimé le
désir avant sa mort. L'archevêché
de Paris a autorisé cette
célébration en raison des « dispositions
de foi catholique manifestées
publiquement » par ce
franc-maçon.
Il peut paraître loin, en effet,
le temps où les loges veillaient
au chevet de leurs adeptes mourants
pour empêcher qu'on leur
donne les derniers sacrements...
Le Père Michel Riquet, jésuite,
commentait mardi au micro de
RMC : « Toutes les loges ne sont
pas hostiles à l'Eglise,
puisqu'elles n'acceptent que des
- KIEN N'EST SIMPLE ! -
gens qui croient en Dieu et en
l'immortalité de l'âme, et s'intçrdisent
par ailleurs toute discussion
politique ou théologique. »
« Voilà, a-t-il ajouté, ce que
beaucoup de bons catholiques
n'ont pas compris, mais que le
Vatican reconnaît. »
Le Code de droit canon entré
en vigueur en janvier 1983 ne
frappe plus d'excommunication
automatique tout franc-maçon,
mais l'adhésion à la francmaçonnerie
reste un « péché
grave », rappelait en novembre
1984 la Congrégation pour la
doctrine de la foi. En février dernier
cependant, l'Osservatore
Ftpmano avait condamné la double
appartenance à l'Eglise et à
une Loge, « les principes de la
franc-maçonnerie étant inconciliables
avec la foi catholique ».
Le texte suivant provient du "Courrier des
Lecteurs" de L'Evénement du Jeudi, 16-28/
05/85 s
POUR EN FINIR ? rappeler tout ce qu'on a dit sur
Tous ces articles polémiques l es finances du Vatican, « la
contre « les sectes », dont les ba P l mv , e t"- et *? les (< so :
vôtres, en 1985 me rappellent a j té . s , secrètes ». Un rapport
un peu 1685, la révocation de offlcie] : ltalien re P f end exacte-
l'édit de Nantes. Depuis nous ment les accusations antimaavons
connu en France et ail- Çnniques d Pau Rosen et
l
leurs des périodes de tolérance
et d'intolérance. Les reproches, cause les obédiences elles-mê-
divers, faits contre « les secmes, etc.
tes », sont exactement ceux Personnellement, je regrette
faits contre les protestants, les que votre hebdomadaire, qui
juifs, les jansénistes au XVIII e ,
se réclame de principes de tôlesiècle
et même les catholiques rance - participe à une campaet
les congrégations à la fin du grie qui rappelle trop de mo-
XIX« et les francs-maçons à la ments sombres de notre hismôme
époque, puis en 1940. S oire f l Û y - a ^T, 6 w^ OSe
sible à réaliser en fait) et de
manipulations financières sont
toujours les mêmes^ Dois-je
Pierre Barrucand.
Conseiller
du 13* Arrondissement.
Résistant.
Ces propos se défendent. Mais surtout pour
Pierre Barrucand qui omet de préciser qu'il
est lui-même Franc-Maçon, II le dit luimême
(sans donner l'obédience), dans son
entretien avec l'ésotériste lobert Amadou,
dans l'ouvrage "Les Sociétés Secrètes".
Il y défend d'ailleurs des organisations
telles que la Maffia et la Camorra qu'il
présente comme étant des sociétés secrètes.
Ce en quoi il n'a pas tort, en omettant de
dire qu'elles sont des sociétés de "base",
cercles extérieurs et bras armés (comme
beaucoup de sectes) d'autres organisations
plus discrètes ou complémentaires. Dans ce
livre, on a l'impression que Barrucand est
nettement moins ferré qu'Amadou en ce qui
^concerne certains points d'initiation, mais
je soupçonne Barrucand d'être, en de nombreux
cas, "envieux",
A part quelques articles de mathématiques
rA
ru
S
qui lui ont valus une renommée internationale,
il a écrit sous le pseudonyme
de Pierre Victor, des textes sur
la Golden Dawn, Aleister Growley et
la Franc- Maçonnerie.
ENTIE1X : est envieux qui ment, omet et
se tait sur tout sujet et point de détail
qu'il veut garder secret. Se dit
surtout des alchimistes qui falsifient
leurs descriptions concernant les opérations
de laboratoire.
Boom des échanges Cette information
a tout a fait sa
américano-soviétiques place dans Carmen
Les échanges entre les Etats-Unis et Galli. dans la mêles
pays communistes ont augmenté _„__ *» „-,-, _ _„_
de 43,2 % en 1984 pour atteindre SUre OU e } Ie Seffl -
12,4 milliards de dollars, indique un blé tout & fait
rapport publié par la commission du contradictoire
commerce international des Etats- _ , .
Unis. Ces échanges se sont soldés avec les CtXSCOUrs
par un excédent global de deux mil- politiques. En
liards de dollars en faveur des Etats- fait, comme le dit
Unis. __•'" _ ^ j.'i. j i
LIBERATION 09/04/85 le tltre de 1& pag6 ,»
"rien n'est simple 1 ^
et l'intention exprimée, si elle n'est
pas la réalité, en est un des moyens.
Séalité qui n'a rien à voir avec ce qui
est perçu communément•
L'abbé raciste se défroque
L'abbé Lucien Chavoutier, curé
d'Aigneblanche (Savoie), qui avait été
condamné en janvier à S 000 F
d'amende pour provocation à la haine
et à la discrimination raciale, a
décidé de quitter l'Eglise. Historien,
directeur de collections et docteur en
théologie, l'abbé Chavoutier, SI ans,
écrit aussi dans un hebdomadaire, la
Savoie. Il avait été poursuivi par la
LICRA et la communauté juive de
Savoie et condamné à 5 000 F
d'amende à la suite d'un article intitulé
« le virus de Fusalp enfin isolé »
et ayant trait aux religieux juifs du
Refuge, alors propriétaires de la fabrique
d'anoraks. L'abbé Chavontler
a fait appel du jugement de la Cour
de Chambéry doit rendre son arrêt
*»«• LI1EBATION
Mercredi 12 juin 1985
Extrait de :
LE MONDE 12/05/85
Le 8 juin 1984, dans la Savoie,
l'ex-prêtre avait écrit à propos du
groupe Le refuge qui venait de
racheter l'entreprise de vêtements
de ski Fusall : « Ce groupe de juifs
religieux animé par des rabbins fait
vivre des œuvres d'éducation. Trois
mille élèves sévèrement sélectionnés
par la jeune élite juive française y
apprennent à devenir des chefs spécialisés,
selon les dons propres à la
race, dans la gestion commerciale et
l'animation d'entreprises. »
M. Lucien Chavoutier souligne,
cette semaine, dans l'hebdomadaire
savoyard que son évêque n'a pris
contre lui aucune mesure. «Au
contraire, il a multiplié les démarches
pour dégonfler l'affaire qui
m'opposait aux juifs et me retenir. »
C.F.
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