You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
- APOCALYPSE - :<br />
Jean-Paul II plaide pour l'unité chrétienne de l'Europe<br />
1 ménique des « Eglises sœurs<br />
Jean-Paul II a rendu publique mardi 2 juillet sa<br />
quatrième encyclique. Après Redemptor hominis<br />
(1979) sur la dignité de l'homme, Dhes in misericor-<br />
;dia (1980) sur la miséricorde divine, et Laborem<br />
exercens (1981) sur le travail humain et le syndicalisme,<br />
le pape se penche sur la qu<strong>est</strong>ion de l'unité<br />
chrétienne de l'Europe et de l'œcuménisme entre<br />
tième anniversaire de la mort de saint Méthode, qui, d'Orient et d'Occident » <strong>est</strong> <strong>une</strong><br />
avec son frère saint Cyrille, évangêlisa les pays slaves^ nite ? ui ," n<strong>est</strong> P as absorption, ni<br />
avant le grand schisme entre l'Orient et l'Occident même f usion 7-^7 ëïïê^<strong>est</strong> la ren-<br />
(en 1054), Jean-Paul II consacre cinquante pages à c ° ntre dans la v f rité et d ans<br />
l'héritage spirituel de ces deux saints : Slawruml^ 1 "' qu f nous donne ''Esprit».<br />
apostott (Apôtres des Slaves, le nom de l'encyclique), ^^fjSS"<br />
qu'il proclama co-patrons de l'Europe, avec saintTl'œcuménîsme»<br />
catholiques et orthodoxes. A l'occasion du onze cen- Benoît, en 1980.<br />
En 1980, Jean-Paul II avait célé: nom : l'alphabet cyrillique. D'abord pierres multicolores qui composent II n'y a pratiquement pas d'allu-<br />
bré l'anniversaire de la décision de réticente devant l'innovation, Rome la mosaïque vivante du Pantocrator, r— sion . - politique , - , sur la liberté reli-<br />
Jean VIII, en 880, d'approuver finit par approuver cette traduction. lequel ne se manif<strong>est</strong>era dans sa m gieuse dans les pays de l'Est dans<br />
l'usage de la langue slave dans la Jean-Paul H parle, à cet égard, splendeur entière qu'au moment de ^<br />
liturgie, marqué le centenaire de d'<strong>une</strong> «nouvelle méthode de caté-<br />
l'encyclique de Léon XIII (1880) chèse» et même d'«inculturation»,<br />
qui étendit à toute l'Eglise le culte mot à la mode aujourd'hui pour<br />
des- saints Méthode et Cyrille, et décrire l'introduction de l'Evangile<br />
ouvert un dialogue théologique œcu- dans les différentes cultures ainsi<br />
ménique avec les Eglises orthodoxes que l'assimilation de ces cultures<br />
dans l'île de Patinas. Rappelant dans la vie de l'Eglise.<br />
cette triple commémoration au Citant la constitution conciliaire<br />
début de l'encyclique, le pape y Lumen gentium (sur l'Eglise), qui<br />
développe ensuite ces trois thèmes, affirme que l'Eglise « ne retire rien<br />
convaincu, en tant que «premier aux richesses temporelles de quel-<br />
pape appelé de Pologne et donc au que peuple que ce soit ; au<br />
cœur des nations slaves», que le contraire, elle sert et assume toutes<br />
rapprochement entre l'Occident et les richesses», le pape compare la<br />
l'Orient <strong>est</strong> un des « signes authenti- catholicité de l'Eglise à « <strong>une</strong> symques<br />
des temps», fruit du concile phonie des diverses liturgies „ dans .....__<br />
Vatican H, « le grand événement toutes les langues du monde unies<br />
survenu dans la vie de l'Eglise > °n <strong>une</strong> seule liturgie», ou encore<br />
îomme « <strong>une</strong> <strong>imm</strong>ense quantité de<br />
Retraçant en détail les vies de<br />
saint Méthode et saint Cyrille, le<br />
pape souligne l'œuvre de ces apôtres<br />
venus de Salonique, centre important<br />
de l'Empire byzantin, qui<br />
consista à traduire les textes liturgiques<br />
du grec en langue paléoslave.<br />
Cyrille a même inventé un nouvel<br />
alphabet adapté à la phonétique de<br />
cette langue, auquel il a donné son<br />
cette encyclique, sinon quelques<br />
la Parousie ». O références implicites dans la prière<br />
"Héritiers «non seulement de la Z | ui " 16 d document. °cument. Jean- Jean-<br />
•fot, mais aussi de la culture de la O<br />
à Dieu que les fils<br />
Grèce antique, continuée par spirituels des saints Méthode et<br />
Byzance », les frères de Salonique se Cyrille puissent «continuer encore,<br />
révèlent, selon le pape, dans* leur ' sans obstacles », à accueillir la foi.<br />
œuvre d'évangélisation des Slaves, 2 * P" lsse leur appartenance au<br />
« un modèle de ce que l'on appelle ® Re S ne ae ton FH* n'être jamais<br />
aujourd'hui rinculturatjon ». o considérée par personne comme<br />
5 opposée au bien de leur patrie ter-<br />
Pour Jean-Paul II, Cyrille et CLr<strong>est</strong>re ! Puissent-ils proclamer les<br />
Méthode sont également « comme w louanges qui te sont dues dans leur<br />
les maillons d'unité, ou comme ««,_. vie privée et dans leur vie publipont<br />
spirituel, entre la tradition E. que !» Et le pape conclut en souhaiorientale<br />
et la tradition occidentale, ôT tant que « l'unité religieuse chréqui<br />
convergent l'<strong>une</strong> et l'autre dans'* tienne» de toute l'Europe se réalise<br />
l'unique grande tradition de ~t« en dépassant les conflits idéologil'Eglise<br />
universelle ». Et, précise le $5 ques » et « dans le respect mutuel et<br />
pape, l'unité visible dans la cprnmu- tri la liberté inviolable ». A w<br />
A l'occasion de la visite de Jean-Paul II<br />
on a pu voir <strong>une</strong> affiche promettant 15000<br />
qui tuerait le "Duce II...membre d'<strong>une</strong> organisation<br />
fascisante et criminelle qui» depuis des siècles-»<br />
rend coupable de tortures, de l'exploitation des paavres<br />
et de la persécution des Juif s" , eto... _^______<br />
en Hollande,<br />
florins à<br />
__ - La prophétie apocalyptique de Fatima_et le jugement d_ f Ali ,Agça :<br />
L'homme qui àT^ente~d ¥ assassiner le Pape et que l'on juge en ce moment<br />
à Rome, <strong>est</strong> considéré par les experts psychiatriques comme "saint d'esprit,<br />
intelligent et calculateur." Le représentant du ministère public<br />
précise : "'Quand il parle du procès, il <strong>est</strong> parfaitement crédible. ^N'at-il<br />
pas réussi pendant l'instruction à faire revenir sur leurs déclarations<br />
des accusée comme Celebi ou Bagci en démontrant que lui avait<br />
raison et aue eux mentaient."' Pourtant certains de ses propos étonnent :<br />
"L'attentat contre le pape <strong>est</strong> lié au troisième secret de Fatima...' r ,<br />
"Nous sommes tous ici pour rechercher la vérité des faits concrets sur<br />
cet attentat qui <strong>est</strong> la plus grande tragédie de l'histoire humaine.<br />
___Cecî <strong>est</strong> <strong>une</strong> vérité que personne ne connaît ou_ que J-_Lon_ connaît,, mais.__<br />
l'on préfère ne pas "savoir...Lë^TatTcan la connaît, et il y a des faits<br />
concrets"... "'Je suis la réincarnation du Christ et cette génération<br />
verra la fin du monde. Les jours sont comptés pour cette civilisation,<br />
ni l'Union soviétique, ni l'Amérique n'y pourront rien."" Il invite le<br />
Vatican à révéler ce troisième secret de Fatima annoncé en 1916 à <strong>une</strong><br />
petite bergère portugaise et dont seuls les papes connaissent le contenu.<br />
Agça affirme le savoir aussi car il <strong>est</strong> en communication "avec<br />
le Dieu invisible". IL nie bien évidemment être un fou. Le pape n'<strong>est</strong>il<br />
pas venu dans sa cellule? Jean-Paul II n'a-t-il pas défini alors ce<br />
tête-à-tête comme "merveilleux 11 ?. Bien sûr le président de la cour<br />
intervient pour dire qu© "Nous sommes ici p-our parler du procès- et non<br />
pas de vérité éternelle". Le lendemain 29 mai Agça annoncera : "Aujour-<br />
•'" d'hui, je ne veux pas répondre. J'attends <strong>une</strong> réponse du Vatican. S'il<br />
r<strong>est</strong>e silencieux^ je_continuerai à collaborer^ S_Lil me _dj|me_nt_,_ je_ne____<br />
parlerai pas. Je ne"parlerai plus." - Un fou délirant? Personne n'y<br />
croit vraiment, même si pour le besoin de la cause les avocats d'Anto-<br />
, nov ne se privent pas de souligner "le manque de crédibilité du témoin<br />
a ciiarge."<br />
TinLibération des 28 et 29 mai 1985 et la piressë^Tes^même jours)<br />
- Commentaire de C.G-.: Quoi qu'il en soit,~cl^m"usulSairif^Tt^reïïve" d'âne<br />
remarquable connaissance de la culture prophétiaue et apocalyptique du<br />
monde chrétien!^ La Camorra, la loge P2, la Maffia, les services secrets: