103/104 : Colloque 2003, etc. - Société des Amis d'Alfred Jarry
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Actes<br />
du colloque <strong>2003</strong><br />
ment l'imagination qui permet d'accomplir les exploits physiques, comme si<br />
la « croyance en l'indien » poussée à son paroxysme équivalait à le devenir.<br />
Il se trouve bien sûr, et le chapitre suivant nous éclaire sur ce point, que<br />
la force du surmâle est sans pourquoi, surnaturelle, une « <strong>des</strong>tinée », mais<br />
le portrait tracé au chapitre précédent de Marcueil en intellectuel faible et<br />
nerveux est en même temps qu'un paradoxe par rapport à sa force réelle,<br />
une radicalisation outrancière du paradoxe psychologique latent chez Féré<br />
selon lequel plus un être serait imaginatif, intelligent, cultivé, sensible, plus<br />
il serait une force de la nature et une « bête de sexe ». Comme dit le docteur<br />
Bathybius : « l'excitation cérébrale explique tout » 20.<br />
Féré note aussi, dans le cadre de cette dépendance du corps aux représentations,<br />
que les hallucinations augmentent la force dynamométrique 21. Cela<br />
m'amène à mon deuxième point, celui <strong>des</strong> pouvoirs de l'automatisme et de la<br />
suggestion sur la performance physique. Je vais ici plus particulièrement me<br />
référer à Tissié, que j'ai déjà cité et qui me paraît particulièrement intéressant<br />
dans une perspective jarryque. En effet Tissié, qui est l'auteur d'une Hygiène<br />
du vélocipédiste (1888) et <strong>des</strong> Observations physiologiques concernant un<br />
record l'élocipédique (1894) a tout le potentiel d'une source, pour un auteur<br />
dont on connaît la grande passion cycliste. Je ne sais si <strong>Jarry</strong> a lu ces œuvres<br />
et La Fatigue et l'entraînement physique que je citais plus haut, mais il est<br />
sûr qu'il aurait trouvé là de quoi alimenter le moteur de son roman : le fait<br />
par exemple que Tissié oppose de manière radicale entraînement cycliste et<br />
sexualité en racontant cette poignante anecdote dont le surmâle est un contre-exemple<br />
flagrant :<br />
« L'entraînement est une école de continence et de chasteté. Les preuves<br />
fournies par les grands coureurs vélocipédistes sont intéressantes à<br />
noter; ceux-ci doivent opter en faveur de l'entraînement pour toute une<br />
saison. Un grand coureur qui fut toujours vainqueur et que nous avons<br />
admiré dans tout l'épanouissement de sa force, s'étant marié, a été aussitôt<br />
vaincu par d'autres coureurs qu'il aurait probablement battus avant<br />
son mariage 22. »<br />
Mais surtout Tissié puise dans le même matériau que celui qui a inspiré à<br />
19. <strong>Jarry</strong>, op.cit, p.191.<br />
20. Idem, p.196.<br />
21. Féré, Sensation et mouvement, p. 32.<br />
22. Tissié, op. cit., p. 20. Il ajoute avec une réjouissante naïveté que la «bicyclette,<br />
en poussant les deux sexes sur les grands chemins, accomplit déjà une œuvre<br />
d'assainissement physique et moral », p. 21.<br />
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