103/104 : Colloque 2003, etc. - Société des Amis d'Alfred Jarry

Actes
du colloque 2003
p. 340). « On » objecterait peut-être qu'une définition est une sorte de tautologie.
L'auxiliaire être, clé de voûte de cet imaginaire-là, annule le poids du
sens, débarrasse et libère l'humain du fardeau de l'obligation de signifier et
de la fatalité de la psychologie, de l'âme, de la morale, voire de la pensée
(Baudrillard (Jd, p.13) : « — car il n'y a pas de pensée pataphysique »). La
'Pataphysique donne justement à l'être une légèreté sans pareille, que l'on
trouvera, selon l'idéologie, merveilleuse ou insupportable. Jean-Hugues
Sainmont, dans son étude, notait déjà : « César-Antechrist est léger " comme
un clown qui tourne sur une boule ", ainsi qu'il l'explique à la sphinge ».
La 'pataphysique est le point tangent entre César-Antechrist et Ubu, entre
zéro et l'infini. La pataphysique est là (un point) sans être là (non-lieu) : une
utopie, au sens étymologique. La 'pataphysique n'existe pas, ce qui réjouira
les pataphysiciens conscients. La 'pataphysique est l'a-pensée. En prétendant
tout expliquer, elle se résigne à ne rien comprendre. Elle se veut pur processus
de création verbale, en quoi, d'ailleurs, on peut dire que Jarry a bien
réussi son coup. Ériger une non-pièce de théâtre en absolu du théâtre, et
une non-pensée en pensée (et en pensée de la non-pensée), c'est très fort.
La 'pataphysique est définie par la « surface de Dieu ». Si Dieu est un « point
tangent entre zéro et l'infini » (absurdité mathématique, mais pas philosophique),
Dieu n'existe pas, Emmanuel Dieu non plus. Utopie de l'inétendu,
utopie parfaitement contrôlée et absolument dérisoire.
VI - Souverain
AINSI, de la place somme toute modeste où il la cantonne, Jarry fait de
l'héraldique une clé d'entrée dans son univers.
Par le statut auquel il réduit le lecteur dans le « Linteau » (voir cit. supra), il
voudrait son œuvre close sur elle-même, inattaquable : il en est le démiurge,
disons-le tout net : le Dieu. Jarry se pose en souverain. Il « dome » (comme
Dieu le Père, O. C. I, p. 331). C'est ce que traduisent les multiples figures
d'absolu et de totalité qu'il produit : la sphère ubique, Emmanuel Dieu,
André Marcueil, « apôtre des forces humaines illimitées » (O. C. II, p. 196),
Messaline, etc. La devise que Jarry s'est choisie va dans le même sens : « Aut
nunquam tentes autperflce », que nous traduirons librement par : « Tout ou
rien ». Citons aussi : « Dieu est le point tangent de zéro et de l'infini » : Dieu,
zéro et l'infini remplacent Père, Fils et Saint-Esprit. La confusion des signifiant,
signifié, réfèrent, transcendant marque l'avènement par coalescence
d'une nouvelle Sainte Trinité34, aussi impénétrable et indissociable que
l'Autre dans ses Mystères.
34. À quatre pieds, évidemment, comme le Tripode du Coudray-Montceau.
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