Raimond le cathare

Cité et du Bourg, les mesures d’ordre public, les règles de
salubrité, les décisions de justice : tout a été progressivement
remis entre les mains des représentants des citoyens. Ce
glissement du pouvoir s’est opéré en quelques années, garanti
par des chartes successives portant les sceaux de mon grandpère
Alphonse Jourdain et de mon père, Raimond V.
Les féodaux du Nord considèrent ces libertés communales
comme le signe d’une décadence. Je préfère y voir la résurgence
du demos grec de la cité antique : le peuple qui se gouverne luimême.
Cette politique nous a été bénéfique. Elle a permis
d’administrer la ville alors que mes ancêtres guerroyaient en
Terre sainte ou chevauchaient en Provence. Elle a assuré la
prospérité de Toulouse, judicieusement gérée par des
marchands avisés. Enfin, elle a scellé une alliance indéfectible
entre le peuple de Toulouse et le comte, garant des libertés de la
Cité et du Bourg. Les Toulousains seront toujours du côté de
leur comte, dès lors que le comte est lui-même du côté de leurs
libertés.
J’ai rejoint les vingt-quatre capitouls réunis dans l’ancienne
tour Charlemagne du rempart romain. Au nom des libertés
toulousaines, ils refusent de livrer les hérétiques dénoncés par
l’évêque Foulques, comme l’avaient fait les consuls de Béziers,
au mois de juillet, avant la nuit rouge de l’incendie. Aptes avoir
approuvé leur décision, je leur conseille de la formuler
habilement pour ne pas s’exposer inutilement à la vindicte
pontificale. Le capitoul Pons Astre propose une justification.
— Répondons qu’on ne peut pas leur livrer les Bons Hommes
puisque nous les avons tous brûlés.
Tous ceux qui s’entassent dans la salle ronde de la tour pour
assister aux débats éclatent de rire. Près de la moitié d’entre eux
sont des Croyants, certains comptent des Bons Hommes dans
leur propre famille. L’un des élus se fait même appeler Bernard
Bonhomme. Il ne se nourrit que de légumes et de fruits, ne boit
que de l’eau et ne courtise jamais une femme. Avec le nom qu’il
porte et la façon dont il vit, il serait difficile de prétendre qu’il
n’a aucun lien avec l’Hérésie. L’œil malicieux, il se lève,
entièrement vêtu de noir :
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