L'Apocalypse - Seventh Day Adventist Reform Movement
L'Apocalypse - Seventh Day Adventist Reform Movement
L'Apocalypse - Seventh Day Adventist Reform Movement
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Offrandes spéciales<br />
Fonds mondial<br />
de soulagement de la<br />
détresse 3 février (voir p. 25)<br />
6 Janvier : :<br />
pour une<br />
chapelle et et des<br />
bureaux au au<br />
Botswana.<br />
Christ avait prédit qu’avant son retour les<br />
calamités augmenteraient. C’est en train de<br />
s’accomplir sous nos yeux. Des désastres de<br />
tous ordres ont lieu en divers lieux de la terre.<br />
Nous pouvons remercier Dieu d’avoir protégé<br />
la vie de notre peuple. Néanmoins,<br />
certains de nos frères ont été<br />
touchés par le malheur et<br />
nous appellent à l’aide !<br />
Votre contribution<br />
sera une bénédiction<br />
pour<br />
tous.<br />
3 Mars : :<br />
pour une<br />
chapelle en en<br />
Croatie.<br />
Ecole du sabbat des adultes<br />
L’Apocalypse<br />
Chapitres 1 à 3<br />
Année 2001 1 er trimestre
SOMMAIRE<br />
5 L’importance de la<br />
prophétie<br />
10 Le caractère de Dieu<br />
révélé par Jésus<br />
15 Jean le Révélateur<br />
20 Le livre de la révélation<br />
26 Christ dans le<br />
sanctuaire céleste<br />
31 Les sept églises<br />
36 Ephèse<br />
41 Smyrne<br />
47 Pergame<br />
52 Thyatire<br />
57 Sardes<br />
62 Philadelphie<br />
67 Laodicée<br />
Les Leçons de l’Ecole du Sabbat<br />
sont un programme d’étude<br />
quotidienne, basé uniquement sur<br />
la Bible et l’Esprit de Prophétie<br />
sans ajout de commentaires. Les<br />
notes sont aussi brèves que<br />
possible pour préserver une<br />
pensée concise et directe. Des<br />
crochets [ ] sont utilisés dans<br />
certains cas afin d’assurer la<br />
clarté du texte, une lecture facile<br />
et de préciser le contexte. Une<br />
lecture plus approfondie des<br />
livres originaux est vivement<br />
recommandée.<br />
Couverture : Bible Art Series. Avec la<br />
permission de Standard Publishing Co.,<br />
Cincinnati, OH.<br />
Leçons de l’école du Sabbat :<br />
Janvier à Mars 2001. Publié par <strong>Seventh</strong><br />
Say <strong>Adventist</strong> <strong>Reform</strong> <strong>Movement</strong><br />
General Conference, département de<br />
l’école du Sabbat.<br />
Réalisation :<br />
<strong>Seventh</strong> <strong>Day</strong> <strong>Adventist</strong> <strong>Reform</strong><br />
<strong>Movement</strong><br />
P.O. Box 7240<br />
Roanoke, VA 24019 — 5048 USA<br />
Site Internet Officiel :<br />
http://www.sdarm.org<br />
E-mail :<br />
sdarm@worldnet.att.net<br />
Traduction et distribution en<br />
France :<br />
Communauté des <strong>Adventist</strong>es du 7ème<br />
Jour<br />
Mouvement de Réforme<br />
43440 Saint-Vert— France<br />
Abonnements : s’adresser au service de<br />
distribution français.<br />
Jeudi 29 mars<br />
5. IL SE TIENT A LA PORTE ET FRAPPE<br />
a. Puisque l’ange ne montrait aucune preuve de repentance, à qui<br />
Jésus adressait-il ses paroles ? Apocalypse 3:20. Comment<br />
Christ frappe-t-il à la porte ?<br />
“Christ attend à la porte du cœur et dit : Ouvre-moi ; mais il ne s’imposera à<br />
personne. Ecoutons-nous sa voix ? Notre orgueil est-il humilié et vaincu par sa<br />
divine compassion et par son amour plein de pitié ? Ouvrez la porte de votre cœur<br />
car Christ attend pour entrer.”—The Signs of the Times, 3 février 1898.<br />
“Le Témoin Fidèle dit : «Voici, je me tiens à la porte, et je frappe.» Chaque<br />
avertissement, reproche et supplication qui nous est adressé par la parole de Dieu ou<br />
par les messagers qu’il envoie est un coup frappé à la porte de notre cœur. C’est la<br />
voix de Jésus qui demande d’entrer. Chaque coup que nous négligeons d’écouter<br />
affaiblit notre détermination à lui ouvrir. Si l’on n’écoute pas immédiatement la<br />
voix de Jésus elle se mêle dans notre esprit à une multitude d’autres voix, les soucis<br />
et les affaires du monde retiennent notre attention et la conviction s’éteint. Le cœur<br />
devient de moins en moins réceptif et tombe dans une inconscience périlleuse de la<br />
brièveté du temps et de la grande éternité de l’au-delà.”—The Review and Herald, 2<br />
novembre 1886.<br />
b. Quelle bénédiction spéciale est prononcée sur le vainqueur de la<br />
période de Laodicée ? Apocalypse 3:21-22.<br />
“«Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi<br />
j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.» Nous pouvons obtenir<br />
une victoire complète. Jésus est mort pour nous ouvrir la porte du salut, afin que<br />
nous puissions vaincre toutes nos mauvaises tendances, tous nos péchés, triompher<br />
de chaque tentation et nous asseoir enfin avec lui sur son trône.”—Témoignages,<br />
volume 1, page 45.<br />
Vendredi 30 mars<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Quelle œuvre le chrétien tiède fait-il ?<br />
2. Quel est le véritable état de Laodicée ?<br />
3. Comment pouvons-nous obtenir l’or, le vêtement blanc et le<br />
collyre ?<br />
4. Quelle est la seule manière de remporter la victoire pour le vrai<br />
croyant ?<br />
5. Qu’est-ce qui est accordé au vainqueur Laodicéen ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 71<br />
N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT
Mercredi 28 mars<br />
4. AIE DU ZELE ET REPENS-TOI<br />
a. Puisque la destinée de l’église dépend de son acceptation du<br />
conseil du témoin fidèle, quel fort appel Jésus lance-t-il à<br />
l’ange ? Apocalypse 3:19.<br />
“J’ai vu que le témoignage du Véritable n’a été écouté qu’à moitié. Ce<br />
témoignage solennel dont dépend la destinée de l’Eglise a été considéré à la légère,<br />
sinon tout à fait méprisé. Il doit produire une sérieuse repentance. Tous ceux qui le<br />
reçoivent vraiment s’y conformeront et seront purifiés.”—Premiers Ecrits, page<br />
270. “Le déplaisir et les jugements de Dieu reposent sur ceux qui persistent à<br />
marcher dans leurs propres voies, s’aimant eux-mêmes et aimant la louange des<br />
hommes. Ils seront certainement emportés par les tromperies de ces derniers jours<br />
parce qu’ils ne reçoivent pas l’amour de la vérité. Le Seigneur les ayant autrefois<br />
bénis et honorés, ils s’imaginent qu’ils ont été choisis et qu’ils sont fidèles, qu’ils<br />
n’ont pas besoin d’avertissements, d’instructions et de reproches. Le Témoin Fidèle<br />
dit : «Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens-toi.»<br />
Le reproche suivant est fait au soi-disant peuple de Dieu : «Ce que j’ai contre toi,<br />
c’est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé,<br />
repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton<br />
chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes».”—The Review and Herald, 23<br />
décembre 1890.<br />
b. Quelle est la preuve d’une vraie repentance sincère ? Ezéchiel<br />
33:14-16; Luc 19:8-9.<br />
“Là où il n’y a pas de réforme, il n’y a pas eu de véritable repentir. Si le<br />
pécheur rend le gage, restitue ce qu’il a dérobé, confesse ses péchés, et s’il aime le<br />
Seigneur et ses semblables, il peut avoir l’assurance d’être en paix avec Dieu. Tels<br />
étaient les résultats des anciens réveils.”—La Tragédie des Siècles, page 503 ou Le<br />
Grand Conflit, pages 465-466.<br />
“Ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas la véritable nature de la<br />
repentance. Beaucoup de personnes gémissent sur leurs péchés et se réforment même<br />
extérieurement parce qu’elles craignent les conséquences de leurs mauvaises<br />
actions… Balaam, terrifié par l’apparition sur son chemin d’un ange armé d’une épée<br />
nue, confessa son péché dans la crainte de perdre la vie ; mais il n’y avait pas en lui<br />
de repentance véritable, pas de changement de disposition, pas d’horreur du<br />
mal.”—Le Meilleur Chemin, page 21 ou Vers Jésus, page 23.<br />
70 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Avant-propos<br />
L’an dernier nous avons étudié les quatre prophètes principaux de l’Ancien<br />
Testament. Cette étude s’est terminée avec les Leçons tirées du livre de Daniel.<br />
Notre prochain sujet d’étude arrive donc tout naturellement. “Tous les livres de la<br />
Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui complète le livre de Daniel.<br />
Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une révélation.” (Conquérants Pacifiques,<br />
page 520).<br />
Il n’y a pas de meilleur moment pour étudier ce livre que maintenant. Etant<br />
donné que nous attendons la prochaine venue du Sauveur en ce monde, toutes nos<br />
pensées devraient être tournées vers notre préparation personnelle. Sommes-nous<br />
prêts ? Avons-nous rejeté tout péché ? Avons-nous fait de notre mieux pour<br />
apporter le message du salut à ce monde ? Il est maintenant temps de se préparer.<br />
“Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit là le thème de toutes<br />
vos conversations [en anglais : de tout message, NdT]. La bienheureuse espérance<br />
de la seconde venue du Christ, avec ses réalités solennelles, doit être constamment<br />
présentée au monde. L’apparition prochaine de notre Seigneur nous amènera à<br />
considérer les choses terrestres comme n’ayant aucune valeur. (Témoignages,<br />
volume 3, page 11).<br />
“Dans le passé, des enseignants religieux ont déclaré que Daniel et<br />
l’Apocalypse étaient des livres scellés. Le peuple s’est donc détourné d’eux. La main<br />
de Dieu lui-même a retiré le voile qui recouvrait ces passages de l’Ecriture car le<br />
mystère qui en émanait a retenu beaucoup de gens de le soulever. Le nom même de<br />
“Révélation” [véritable signification d’Apocalypse, NdT] contredit l’affirmation que<br />
c’est un livre scellé. “Révélation” signifie que quelque chose d’important est révélé.<br />
Les vérités contenues dans ce livre s’adressent à ceux qui vivent en ces derniers<br />
jours. Le voile étant retiré, nous nous trouvons dans le lieu sacré où se trouvent les<br />
choses saintes. Nous ne devons pas rester dehors. Nous devons entrer, non avec des<br />
pensées insouciantes ou irrévérencieuses, non d’une manière impétueuse, mais avec<br />
révérence et avec une crainte pleine de piété. Nous approchons du temps où les<br />
prophéties du livre de l’Apocalypse seront accomplies.”—Testimonies to Ministers,<br />
page 113.<br />
“Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui<br />
gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche.” (Apocalypse 1:3).<br />
“Lorsque s’est éveillé un amour authentique pour la Bible, et que celui qui<br />
l’étudie comprend l’immensité du champ qui s’offre à lui et la valeur du trésor qu’il<br />
possède, il désirera saisir toutes les occasions de s’approcher de la Parole de Dieu.<br />
Son étude ne se limitera pas à un lieu, à un moment particuliers. Incessante, elle<br />
sera un des meilleurs moyens d’entretenir cet amour pour les Ecritures. Vous qui<br />
voulez la sonder, ayez toujours votre Bible avec vous. Lorsque vous en avez<br />
l’occasion, lisez un texte et méditez-le. Quand vous marchez dans la rue, quand vous<br />
attendez un train ou l’heure d’un rendez-vous, profitez-en pour glaner dans le trésor<br />
de vérité quelque précieuse pensée.” Education, page 217.<br />
L’étude de ce livre nous prendra toute l’année 2001. Puisse-t-il encourager et<br />
avertir tous ceux qui l’étudieront !<br />
Le Département de l’Ecole du Sabbat de la Conférence Générale.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 3
Sabbat 6 janvier 2001<br />
Offrande spéciale<br />
pour une chapelle<br />
et des bureaux au Botswana<br />
Le Botswana fut l’un des premiers pays<br />
en dehors de l’Europe à recevoir le<br />
message de la réforme. Dès les années 30,<br />
des membres répandaient activement le<br />
message du troisième ange dans la partie<br />
nord du pays.<br />
Lors d’un jour de congé, quelques habitants du village où demeurait un nouveau<br />
réformateur s’étaient réunis pour des réjouissances. Inutile de dire que l’on servit des<br />
boissons alcoolisées. Les gens commencèrent à se plaindre de l’absence du jeune<br />
homme devenu observateur du sabbat et qui se nommait Peter. Un sous-chef leur<br />
permit de l’appréhender. Après l’avoir capturé, ils le lièrent à un arbre “ndaba” (un<br />
arbre sous lequel on prononce et on exécute des sentences judiciaires selon les<br />
coutumes tribales). Ils espéraient terminer dans quelques heures leur nuit de<br />
festivités en ayant la permission de battre Peter.<br />
Quand la femme de Peter vit ce que ces hommes étaient en train de faire, elle<br />
dit à son fils aîné Adam de courir jusqu’au village d’à côté, de raconter au chef ce qui<br />
arrivait et de lui demander qu’il envoie quelques hommes armés pour empêcher les<br />
villageois de poursuivre leur plan. Peu après les hommes arrivèrent et ne permirent<br />
pas aux hommes du village de frapper Peter, mais ils le laissèrent attaché à l’arbre<br />
en attendant que le chef suprême prononce un jugement.<br />
Pendant ce temps, une punition non intentionnelle faisait souffrir Peter peutêtre<br />
davantage que les coups qu’il aurait pu recevoir : son corps se couvrait de<br />
grosses fourmis dont la morsure était très douloureuse et personne n’avait pitié de<br />
lui. Lorsque le grand chef arriva, portant un vêtement spécial, signe de son autorité,<br />
il s’assit sous l’arbre du jugement, examina le cas et prononça sa sentence : Peter<br />
était libre ; les sous-chefs durent payer une amende au grand chef (deux vaches) ; et<br />
tous les hommes qui avaient maltraité Peter furent condamnés à payer une amende<br />
plus faible au grand chef (une vache chacun).<br />
Depuis ce jour-là, le message de la réforme a eu davantage de liberté dans ce<br />
pays. Pour pouvoir répandre le message, nous réclamons un lieu de réunion qui<br />
puisse nous servir de chapelle.<br />
S’il vous plaît, veuillez vous souvenir de nous le 6 janvier. Nous vous<br />
remercions sincèrement et prions Dieu qu’il vous bénisse richement.<br />
Vos frères du Botswana.<br />
4 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 27 mars<br />
3. UNE OFFRE GENEREUSE<br />
a. Avant qu’une réjection complète ait lieu, quels dons<br />
merveilleux Jésus offre-t-il à Laodicée ? Apocalypse 3:18.<br />
“Ces derniers temps, j’ai regardé autour de moi pour découvrir les vrais<br />
disciples de l’humble et doux Jésus, et mon esprit a été très perplexe.<br />
Beaucoup de ceux qui professent attendre la venue prochaine du Sauveur vivent<br />
comme les mondains : ils sont bien plus préoccupés d’obtenir l’approbation de ceux<br />
qui les entourent que celle de Dieu. Ils sont froids et formalistes, comme les églises<br />
nominales dont ils sont sortis récemment. Le message à Laodicée décrit parfaitement<br />
leur condition. Ils ne sont ni froids ni bouillants, mais tièdes. S’ils refusent<br />
d’écouter le conseil du «témoin fidèle et véritable», et ne se repentent vraiment ;<br />
s’ils n’achètent pas de «l’or éprouvé par le feu», des «vêtements blancs» afin d’être<br />
vêtus et un «collyre» pour oindre leurs yeux, ils seront vomis de sa<br />
«bouche».”—Premiers Ecrits, pages 107-108 [Italiques de l’auteur].<br />
“La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous apparaît<br />
plus repoussant parce que Satan vous a aveuglés. Les jugements de Dieu vont<br />
bientôt être déversés sur les habitants de la terre : «Sauve-toi, pour ta vie !» tel est<br />
l’avertissement des anges de Dieu. D’autres voix encore se font entendre : «N’ayez<br />
pas peur, il n’y a pas lieu de s’alarmer.» Ceux qui vivent à l’aise dans les murs de<br />
Sion crient : Paix et sûreté ! tandis que le ciel déclare que la destruction va fondre<br />
sur les transgresseurs.”—Témoignages, volume 2, page 85.<br />
b. Quelles vertus célestes sont représentées par «l’or», le<br />
«vêtement blanc» et le «collyre» ? 1 Pierre 1:7; Apocalypse<br />
19:8.<br />
“A maintes reprises, la voix du ciel s’est fait entendre à vous. Lui obéirezvous<br />
? Suivrez-vous le conseil du Témoin fidèle : rechercherez-vous l’or éprouvé<br />
par le feu, les vêtements blancs et le collyre pour vos yeux ?<br />
L’or, c’est la foi et l’amour, les vêtements blancs représentent la justice du<br />
Christ et le collyre, le discernement spirituel qui vous rend capables de voir et<br />
d’éviter les pièges du malin, de détecter le péché et de le haïr, de voir la vérité et de<br />
lui obéir.<br />
La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous apparaît<br />
plus repoussant parce que Satan vous a aveuglés.”—Témoignages, volume 2, pages<br />
84-85.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 69
Lundi 26 mars<br />
2. DIAMETRALEMENT OPPOSES<br />
a. Que pensent et qu’affirment l’ange et le peuple de l’église de<br />
Laodicée sur leur propre condition ? Quelle est la réponse de<br />
Christ ? Apocalypse 3:17.<br />
“Le Seigneur montre ici que le message d’avertissement que ses serviteurs<br />
doivent transmettre à son peuple n’est pas un message de «paix et sûreté». Il ne<br />
s’agit pas là de quelque chose de théorique, mais de pratique dans chaque détail…<br />
Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on<br />
est sur un mauvais chemin ! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de<br />
Dieu dans cette triste situation, mais l’Eglise ignore en toute bonne foi dans quelle<br />
condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse<br />
le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle<br />
vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie<br />
condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et<br />
si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du témoin<br />
fidèle.”—Témoignages, volume 1, pages 374-375.<br />
b. Pourquoi la condition suivante “tu ne sais pas” est-elle la plus<br />
dangereuse ? Jean 9:40-41.<br />
“Les pharisiens étaient spirituellement aveugles et chefs des aveugles. La cécité<br />
physique que Jésus avait guérie chez l’aveugle-né n’était pas si dangereuse que la<br />
cécité morale de ceux qui avaient preuve sur preuve du caractère divin du Rédempteur<br />
du monde et qui cependant fermaient les yeux de leur entendement et refusaient de<br />
voir car ils étaient trop pleins de leur importance pour être instruits par Christ. Ils<br />
prétendaient être instruits dans les Ecritures, avoir le collyre spirituel, et pourtant ils<br />
donnaient de Christ une image différente de ce que les rapports attestaient. «Le pays<br />
de Zabulon et le pays de Nephtali, les temps à venir couvriront de gloire la contrée<br />
voisine de la mer, au-delà du Jourdain, le territoire des païens. Le peuple qui<br />
marchait dans les ténèbres voit une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays<br />
de l’ombre de la mort une lumière resplendit.» La lumière du monde brillait parmi<br />
les ténèbres morales et les ténèbres ne le comprirent pas.”—The Signs of the<br />
Times, 6 novembre 1893.<br />
68 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 1 Sabbat 6 janvier 2001<br />
L’importance de la prophétie<br />
“Car le Seigneur, l’Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son<br />
secret à ses serviteurs les prophètes.” (Amos 3:7).<br />
“Tandis que nous approchons de la fin de l’histoire du monde, les prophéties<br />
relatives aux derniers jours réclament tout particulièrement notre attention.”—Les<br />
Paraboles, page 109 ou 130.<br />
Lectures proposées : Prophètes et Rois, chapitre 60.<br />
Conquérants Pacifiques, pages 25-28.<br />
Dimanche 31 décembre<br />
1. AU COMMENCEMENT<br />
a. Comment Dieu communiqua-t-il avec l’homme après l’avoir<br />
créé ? Genèse 1:28 (1 ère partie); 3:9. Dans quel sens tout<br />
particulier cela peut-il allumer un espoir en nos cœurs ?<br />
Matthieu 5:8.<br />
“Ceux dont le cœur est pur vivent comme en la présence visible de Dieu<br />
pendant le temps qu’il leur permet de passer sur cette terre. Puis, plus tard, quand ils<br />
auront revêtu l’immortalité, ils le verront face à face, comme Adam lorsqu’il se<br />
promenait dans le jardin d’Eden et s’entretenait avec Dieu. «Aujourd’hui nous<br />
voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face<br />
à face.» (1 Cor. 13:12).”—Heureux Ceux Qui…, page 32 ou Une Vie Meilleure,<br />
page 41.<br />
b. Décrivez l’ampleur du privilège offert à quelques anciens<br />
patriarches. Exode 33:11.<br />
“C’est le Fils de Dieu qui fit la promesse de la rédemption à nos premiers<br />
parents, et c’est lui qui se révéla aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob<br />
et Moïse connaissaient l’Evangile. Ils attendaient leur salut d’un substitut qui se<br />
porterait garant de l’humanité. Ils s’entretenaient avec celui qui devait s’incarner icibas,<br />
et quelques-uns d’entre eux ont même parlé face à face avec lui et avec ses<br />
anges.”—Patriarches et Prophètes, pages 342-343 ou 368.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 5
Lundi 1 er janvier<br />
2. PENDANT L’ANCIENNE DISPENSATION<br />
a. Comment appelait-on les prophètes dans les anciens temps et<br />
pourquoi ? 1 Samuel 9:9; Nombres 12:6; 24:16. Décrivez la<br />
scène importante qu’ils contemplèrent. Nombres 24:17.<br />
“«Tous les prophètes rendent de lui [du Christ] le témoignage que quiconque<br />
croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.» Depuis la promesse faite à<br />
Adam, à travers la lignée des patriarches et l’économie légale, une lumière céleste et<br />
glorieuse annonçait les pas du Rédempteur. Des voyants ont contemplé l’Etoile de<br />
Bethléhem, le Schiloh à venir, à mesure que les réalités futures défilaient devant eux<br />
en une mystérieuse procession. Chaque sacrifice annonçait la mort du Christ. Sa<br />
justice montait dans chaque nuage d’encens. Chaque trompette du jubilé proclamait<br />
son nom. Sa gloire résidait dans le saint des saints.”—Jésus-Christ, page 196.<br />
b. Quelles sont quelques-unes des actions accomplies par les<br />
prophètes de Dieu ? Comment pouvons-nous profiter de leur<br />
œuvre ? Osée 12:14; Amos 3:7; 2 Chroniques 20:20.<br />
“Il est maintenant un temps où toute âme a besoin de se cramponner à Dieu.<br />
Ceux que le Seigneur conduit pour accomplir sa dernière œuvre sur terre doivent être<br />
comme Michée, Sophonie et Zacharie en leur temps et appeler à la repentance et aux<br />
bonnes œuvres. Les écrits de ces prophètes contiennent des avertissements et des<br />
instructions applicables à notre époque et devraient être l’objet d’une étude attentive<br />
de notre part. Ils devraient nous enseigner à éviter le mal qui rendit de tels<br />
avertissements indispensables pour le peuple d’autrefois. Que chaque âme se réveille<br />
et s’examine avec diligence afin que tout ce qui sépare le peuple de Dieu de la justice<br />
soit éliminé…<br />
Je voudrais dire à notre peuple, placez-vous dans la lumière afin que vous<br />
reflétiez la lumière et que des âmes puissent être amenées à voir les grandes vérités<br />
salutaires de la Parole de Dieu. Chaque croyant en Christ devrait collaborer avec lui<br />
pour sortir les âmes du péché et les conduire à la justice. Nous devons garder à<br />
l’esprit la vie qui se mesure avec celle de Dieu. Il faut rechercher les occasions<br />
d’apporter les vérités de la Parole à ceux qui ne voient point et ne comprennent<br />
point. Christ n’est pas parmi nous en personne actuellement, mais par<br />
l’intermédiaire du Saint-Esprit il est présent pour nous donner sa puissance, sa grâce<br />
et un grand salut.”—The Review and Herald, 16 septembre 1909.<br />
6 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 13 Sabbat 31 mars 2001<br />
Laodicée<br />
“Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle,<br />
et repens-toi.” (Apocalypse 3:19).<br />
“Le message à l’église de Laodicée s’applique à tous ceux qui ont eu une grande<br />
lumière et de nombreuses occasions et ne les ont cependant pas appréciées.”—The<br />
Faith I Live By, page 306.<br />
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 58.<br />
Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 42.<br />
Dimanche 25 mars<br />
1. JESUS PARLE A L’EGLISE<br />
a. Comment Jésus s’adresse-t-il à l’ange de l’église de Laodicée ?<br />
Apocalypse 3:14.<br />
“Certains n’accepteront pas le témoignage que Dieu nous a donné à porter, se<br />
félicitant d’être dans le vrai et nous dans l’erreur. Ils pensent que le peuple de Dieu<br />
n’a pas besoin de méthodes et de reproches sévères mais que Dieu est avec lui. Ces<br />
personnes tentées dont les âmes ont toujours été en guerre avec une fidèle<br />
réprimande du péché vont crier : Dites-nous des choses douces. Quelle réaction<br />
auront ces gens face au message du Témoin Fidèle aux Laodicéens ? Il ne peut y<br />
avoir ici d’illusion. Ce message doit être apporté par les serviteurs de Dieu à une<br />
église tiède.”—Testimonies, volume 3, page 259.<br />
b. Quel message alarmant Jésus délivre-t-il à propos de la<br />
condition de l’ange de l’église ? Pourquoi cette condition n’estelle<br />
pas acceptable ? Apocalypse 3:15-16.<br />
“Les chrétiens au cœur partagé sont pires que des infidèles car leurs paroles<br />
séductrices et leur position évasive en détournent beaucoup. L’infidèle affiche ses<br />
couleurs. Le chrétien tiède trompe les deux parties. Il n’est ni un bon mondain ni un<br />
bon chrétien. Satan se sert de lui pour accomplir une œuvre que personne d’autre ne<br />
peut faire.”—SDABC, volume 7, page 963.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 67
Jeudi 22 mars<br />
5. LE RESTE DE PHILADELPHIE<br />
a. Quelle promesse est faite aux vainqueurs de Philadelphie et qui<br />
sont-ils ? Apocalypse 3:12-13.<br />
“Alors que je priais au culte de famille, le Saint-Esprit reposa sur moi, et il me<br />
semblait m’élever de plus en plus au-dessus de ce monde de ténèbres. Je me<br />
détournai pour voir mes frères adventistes restés en ce bas monde, mais je ne pus les<br />
découvrir. Une voix me dit alors : «Regarde encore, mais un peu plus haut.» Je<br />
levai les yeux, et je vis un sentier abrupt et étroit, bien au-dessus de ce monde.<br />
C’est là que les adventistes s’avançaient vers la sainte cité…<br />
Nous entendîmes bientôt la voix de Dieu, semblable au bruit des grandes eaux,<br />
annonçant le jour et l’heure du retour de Jésus. Les justes vivants, au nombre de<br />
144 000 reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent pour le<br />
tonnerre et un tremblement de terre.”—Premiers Ecrits, pages 14-15.<br />
b. Suivant l’exemple de l’église de Philadelphie, que devrionsnous<br />
cultiver si nous voulons être des vainqueurs ? Jean 13:34-<br />
35.<br />
“Dieu veut que nous nous aimions les uns les autres. Il dit : «A ceci tous<br />
connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les<br />
autres.» C’est le nouveau commandement. Il était nouveau parce que Christ, avant<br />
de l’avoir prononcé, n’avait pas prouvé à quel point il nous aimait.”—The General<br />
Conference Bulletin, 3 avril 1901.<br />
“Les disciples devaient s’aimer les uns les autres comme Christ les avait<br />
aimés. Cela était pour eux comme une lettre de créance prouvant que Christ,<br />
l’espérance de la gloire, vivait maintenant en eux.”—SDABC, volume 5, page<br />
1141.<br />
Vendredi 23 mars<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Quel événement devait clore la période de Philadelphie ?<br />
2. De qui est constituée la synagogue de Satan ?<br />
3. Comment devons-nous agir avec la tentation ?<br />
4. Qui recevra la couronne de vie ?<br />
5. Quelle est la promesse à Philadelphie ?<br />
66 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 2 janvier<br />
3. LES PROPHETES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT<br />
a. Qu’est-ce qui nous montre que le don de prophétie continua à<br />
l’époque du Nouveau Testament ? Actes 11:27-28; 13:1; 21:8-<br />
11.<br />
“A l’époque où les Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testaments furent<br />
données, outre les révélations contenues dans le Canon Sacré, le Saint-Esprit ne<br />
cessa de communiquer sa lumière aux individus. La Bible elle-même raconte<br />
comment, par le Saint-Esprit, des hommes ont reçu des avertissements, des<br />
reproches, des conseils et des instructions sur des sujets n’ayant rien à voir avec les<br />
Ecritures données. Il est fait mention de prophètes à différentes époques dont aucune<br />
parole n’est consignée. De même, après que le Canon des Ecritures ait été clos, le<br />
Saint-Esprit continua à faire son œuvre, illuminer, avertir et consoler les enfants de<br />
Dieu.”—Lift Him Up, page 118.<br />
b. Qu’est-ce qui caractérise la véritable église jusqu’à la fin des<br />
temps ? Ephésiens 4:11; 1 Corinthiens 12:28. Quels facteurs<br />
devraient nous éveiller à l’importance de la prophétie ?<br />
“«Le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de<br />
sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le<br />
témoignage de Jésus» (Apocalypse 12:17). Cette prophétie montre clairement que<br />
l’église du reste reconnaîtra Dieu dans sa loi et aura le don de prophétie.<br />
L’obéissance à la loi de Dieu et à l’esprit de prophétie a toujours distingué le vrai<br />
peuple de Dieu ; les révélations présentes sont généralement une pierre de touche.<br />
Aux jours de Jérémie, le peuple ne doutait pas du message de Moïse, d’Elie ou<br />
d’Elisée mais il remettait en question et rejetait le message envoyé par Dieu à<br />
Jérémie jusqu’à ce que sa force et sa puissance fussent perdues ; il n’y avait plus<br />
d’autre remède pour Dieu que de les conduire en captivité…<br />
Quand parut en ce monde le troisième message angélique qui devait révéler à<br />
l’église la loi de Dieu dans sa plénitude et sa force, le don de prophétie fut<br />
immédiatement restauré. Ce don a joué un rôle très important dans le développement<br />
et l’avancement de ce message.” —Loma Linda Messages, page 33.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 7
Mercredi 3 janvier<br />
4. LE DON DE PROPHETIE RETIRE<br />
a. Pourquoi le don du Saint-Esprit qui comprend le don de<br />
prophétie, fut-il retiré de l’église chrétienne pour un certain<br />
temps ? 1 Corinthiens 13:8.<br />
“Le Seigneur désire faire de l’homme le dépositaire de sa divine influence. La<br />
seule chose qui empêche l’accomplissement des desseins de Dieu c’est que les<br />
hommes ferment leur cœur à la lumière de la vie. L’apostasie a eu pour conséquence<br />
que le Saint-Esprit s’est retiré de l’homme, mais, par le plan de la rédemption, cette<br />
bénédiction du ciel doit être rendue à ceux qui la désirent sincèrement. Le Seigneur a<br />
promis de donner toutes bonnes choses à ceux qui le lui demandent et ces bonnes<br />
choses sont données avec le don du Saint-Esprit.”—Manuscript Releases, volume 2,<br />
page 11.<br />
b. A quoi peut-on s’attendre quand le don de prophétie n’est ni<br />
présent ni apprécié dans l’église ? Proverbes 29:18.<br />
“Le Saint-Esprit se retire du monde. Ceux qui ont eu une grande lumière et<br />
bien des occasions et n’en ont pas profité seront les premiers à être abandonnés. Ils<br />
ont attristé et repoussé le Saint-Esprit de Dieu. L’activité présente de Satan dans<br />
son travail sur les cœurs, sur les églises et sur les nations devrait alarmer chaque<br />
étudiant de la prophétie. La fin est proche.”—Selected Messages, volume 3, page<br />
154. “On entendra le raisonnement suivant de la part des hommes sages selon le<br />
monde et des sentinelles infidèles à leur chaire, «Mon Dieu tarde à venir, toutes<br />
choses demeurent comme au commencement. Ne vous inquiétez pas, il doit y avoir<br />
un millénium temporel avant le retour de Christ. Le monde entier se convertira.<br />
Paix, paix ; ne prêtez aucune attention à ces fanatiques qui ne sont que des<br />
alarmistes.» Dans l’ensemble, le monde méprisera la prophétie et insultera ceux qui<br />
lui parleront de la part de Dieu, blâmant ses péchés et l’appelant à la<br />
repentance.”—The Signs of the Times, 3 janvier 1878.<br />
“Je connais le danger qui vous menace. Si vous perdez confiance dans les<br />
Témoignages, vous vous détournerez de la vérité biblique. Je crains que beaucoup<br />
parmi vous ne prennent une attitude sceptique, et dans mon angoisse pour vos âmes,<br />
je voudrais vous avertir. Combien de vous prendront garde aux<br />
exhortations ?”—Témoignages, volume 2, page 25.<br />
8 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mercredi 21 mars<br />
4. FERMES JUSQU’A LA FIN<br />
a. Quelle promesse de Jésus devrait nous encourager tout le long<br />
de notre course chrétienne ? Apocalypse 3:11 (première partie);<br />
22:12.<br />
“«Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même<br />
manière que vous l’avez vu allant au ciel.» Cette promesse fut vraiment précieuse<br />
pour les disciples affligés. Ils verraient à nouveau ce Jésus qu’ils aimaient tous tant.<br />
Cette promesse est aussi précieuse pour chaque vrai disciple de Christ. Aucun de<br />
ceux qui aiment véritablement Jésus ne regrettera qu’il vienne bientôt. Le retour du<br />
Fils de l’homme approchant davantage, ceux qui aiment vraiment Jésus l’attendront<br />
avec une joyeuse espérance et chercheront à être prêts pour contempler celui que leur<br />
âme chérit et qui mourut pour les racheter.”—The Youth’s Instructor, 1 er avril 1854.<br />
“Nous sommes des pèlerins et des étrangers sur la terre. Notre séjour ici-bas est<br />
comme l’hiver du chrétien. Mais notre foi et notre espérance entrevoient une vie<br />
meilleure dans les demeures que Christ est allé préparer pour ceux qui l’aiment…<br />
Il y a bien des choses à vaincre. La bataille continue jour après jour. Le combat<br />
dure la vie entière car Satan cherche toutes les occasions de prendre l’avantage sur<br />
nous afin de nous piéger pour notre ruine.”—Manuscript Releases, volume 18, page<br />
138.<br />
b. Quand et à qui la couronne de vie sera-t-elle donnée ?<br />
Apocalypse 3:11 (dernière partie); Matthieu 24:13; 2 Timothée<br />
4:7-8.<br />
“«Je viens bientôt. Retiens ce que tu as afin que personne ne prenne ta<br />
couronne.» Nous sommes à nouveau encouragés ici à la fidélité en vue du conflit.<br />
Nous ne devons concéder aucune victoire déjà remportée… Nous cherchons à obtenir<br />
une couronne, une couronne de gloire qui ne perd pas son éclat. En tant que<br />
vainqueurs nous devons régner avec Christ dans les cours célestes et nous devons<br />
vaincre par le sang de l’Agneau et la parole de notre témoignage.”—The Review and<br />
Herald, 9 juillet 1908.<br />
“S’il était possible que nous soyons admis dans le ciel tels que nous sommes,<br />
combien d’entre nous seraient capables de regarder Dieu ? Combien portent le<br />
vêtement de noces ? Combien d’entre nous n’ont ni tache, ni ride, ni rien de<br />
semblable ? Combien d’entre nous sont dignes de recevoir la couronne de<br />
vie ?”—Maranatha, page 98.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 65
Mardi 20 mars<br />
3. L’HEURE DE LA TENTATION<br />
a. Quelle promesse encourageante est faite à ceux qui croient<br />
pleinement en Dieu ? 1 Corinthiens 10:13.<br />
“Dieu permet quelquefois à Satan de tenter ses enfants afin qu’ils soient mis à<br />
l’épreuve. S’ils se reposent en leur propre force ils échoueront à l’épreuve mais s’ils<br />
réalisent leur incapacité à s’aider eux-mêmes et se confient pleinement en Dieu, il<br />
leur trouvera une échappatoire. Il y a des moments où il est nécessaire que les<br />
hommes soient exposés au danger et placés au sein d’influences corruptrices mais le<br />
sentiment de leur dépendance de Dieu les amènera à garder leur cœur toujours tourné<br />
vers lui en prière, à chaque heure, afin de réclamer la force de résister et la grâce pour<br />
vaincre. L’expérience obtenue dans ces conflits acharnés fortifie l’âme et la prépare à<br />
sortir indemne d’épreuves encore plus rudes.”—The Signs of the Times, 29 mars<br />
1905. “La puissance magistrale de la tentation semble parfois soumettre notre force de<br />
volonté à une épreuve suprême. L’exercice de notre foi semble complètement<br />
opposé à nos sens et à nos émotions mais notre volonté doit demeurer du côté du<br />
Seigneur. Nous devons croire qu’en Jésus se trouvent une force et une efficacité<br />
éternelles.”—Our High Calling, page 124.<br />
b. Que devons-nous faire pour être délivré des tentations de<br />
Satan ? Apocalypse 3:10; Jacques 4:7.<br />
c. Quand cette expérience sera-t-elle tout particulièrement une<br />
réalité ? Psaume 91:14-15.<br />
“Ne pensez pas que vous pouvez vous laisser emporter par le courant en toute<br />
sécurité. Si vous le faites, vous deviendrez assurément les pauvres proies des astuces<br />
de Satan. Préparez votre âme à résister à la tentation en sondant les Ecritures et en<br />
priant avec ferveur pour obtenir l’aide divine. Le Seigneur écoutera la prière sincère<br />
de l’âme contrite et lèvera pour vous une bannière contre l’ennemi. Mais vous serez<br />
éprouvés ; votre foi, votre amour, votre patience, votre constance seront mis à<br />
l’épreuve.”—In Heavenly Places, page 184.<br />
“L’heure de la tentation va venir sur le monde pour éprouver ceux qui y<br />
demeurent. Bien que nous ne souhaitions pas passer par des temps difficiles ni gémir<br />
sur les épreuves à venir, nous devrions toutefois être si étroitement liés à Dieu que<br />
nous ne chuterons pas sous la tentation quand elle viendra.”—The Review and<br />
Herald, 15 avril 1890.<br />
64 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Jeudi 4 janvier<br />
5. LE DON DE PROPHETIE RESTAURE<br />
a. Pourquoi devrions-nous sérieusement suivre le conseil donné<br />
par l’apôtre Pierre concernant la prophétie ? 2 Pierre 1:19-21;<br />
3:1-7.<br />
“Les lois de la nature ne peuvent empêcher l’accomplissement de la parole de<br />
Dieu. La loi n’est jamais plus grande que le Législateur ni les créatures plus grandes<br />
que le Créateur. Il en sera au jour du Fils de l’homme comme il en fut aux jours de<br />
Noé. Quand les hommes seront avertis d’un jugement imminent, des milliers diront<br />
que cela n’est pas possible. Ils mépriseront la vérité, prendront la prophétie à la<br />
légère et tourneront en ridicule celui qui enseigne la justice. L’un retournera à sa<br />
ferme, un autre à son commerce et ils ne se préoccuperont d’aucune de ces<br />
choses.”—The Signs of the Times, 24 février 1887.<br />
“Déjà les jugements de Dieu s’abattent sur le monde, comme on le voit par les<br />
tempêtes, les inondations, les tremblements de terre, les périls sur terre et sur mer.<br />
Le grand JE SUIS parle à ceux qui transgressent sa loi. Quand la colère de l’Eternel<br />
sera déversée sur la terre, qui pourra subsister ?”—Témoignages, volume 2, page<br />
32.<br />
b. Etant donné la proximité du temps de la fin, que sommes-nous<br />
exhortés à faire ? 1 Thessaloniciens 5:20; Apocalypse 22:7.<br />
“Confrontés aux périls des derniers jours, nous avons le devoir d’avertir les<br />
hommes des dangers qui les menacent. Ne laissons pas dans l’ombre les scènes<br />
solennelles décrites dans la prophétie. Si notre peuple n’était qu’à demi réveillé, s’il<br />
était conscient de la proximité des événements évoqués dans l’Apocalypse, une<br />
réforme se produirait dans nos églises et un plus grand nombre de personnes<br />
accepteraient le message.”—Evangéliser, page 181.<br />
Vendredi 5 janvier<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Comment pouvons-nous être sûrs de conserver le don de<br />
prophétie ?<br />
2. Quels actes les prophètes de l’Ancien Testament firent-ils ?<br />
3. Comment les prophètes furent-ils utilisés dans l’église<br />
chrétienne primitive ?<br />
4. Pourquoi le don de prophétie fut-il retiré ?<br />
5. Qu’est-ce qui mérite une attention particulière de notre part en<br />
ces derniers jours ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 9
Leçon 2 Sabbat 13 janvier 2001<br />
Le caractère de Dieu révélé par Jésus<br />
“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs<br />
manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces<br />
derniers temps, nous a parlé par le Fils.” (Hébreux 1:1-2).<br />
“Christ est venu en ce monde afin de révéler le caractère du Père et de racheter la<br />
race perdue.”—The Review and Herald, 7 janvier 1890.<br />
Lectures proposées : Vers Jésus ou Le Meilleur Chemin, chapitre 10.<br />
That I May Know Him, pages 188-189.<br />
Dimanche 7 janvier<br />
1. LA LOI DE DIEU<br />
a. Que nous révèle la loi morale à propos du caractère de Dieu ?<br />
Psaume 119:142; Romains 7:12.<br />
“Christ vint en ce monde pour vivre la loi et représenter le caractère de Dieu<br />
afin que les illusions que Satan a apportées à ce monde puissent être<br />
dissipées.”—The Signs of the Times, 24 février 1898.<br />
b. Quelle fut l’attitude de Jésus vis à vis des dix<br />
commandements ? Esaïe 42:21; Jean 15:10; Psaume 40:9.<br />
“L’assertion que Christ a aboli, par sa mort, la loi de son Père, est sans<br />
fondement. S’il avait été possible de changer ou d’abolir la loi, Christ n’aurait pas<br />
eu besoin de mourir pour sauver l’homme de la pénalité du péché.”—Le Grand<br />
Conflit, page 470 ou La Tragédie des Siècles, page 507.<br />
“Bien que Christ ait aboli les exigences des règles multiples et abusives, il<br />
déclara cependant explicitement que pas un seul trait de lettre de la loi ne devait<br />
jamais être aboli. Il était venu pour exalter et magnifier la loi et pour la rendre<br />
honorable.”—The Review and Herald, 30 avril 1895.<br />
10 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Lundi 19 mars<br />
2. L’ADORATION AUX PIEDS DES SAINTS<br />
a. Comment la synagogue de Satan est-elle décrite et que disent<br />
ses membres ? Apocalypse 3:9 (première partie).<br />
“Satan a son église qui est une grande confédération. Christ l’appelle la<br />
synagogue de Satan parce que ses membres sont les enfants du péché. Les membres<br />
de l’église de Satan ont toujours travaillé à s’affranchir de la loi divine et à obscurcir<br />
la différence entre le bien et le mal. Satan travaille avec une grande puissance dans et<br />
par les enfants de la désobéissance à faire passer la trahison et l’apostasie pour la<br />
vérité et la loyauté.”—Testimonies to Ministers, page 16.<br />
“Satan a sur terre une église plus nombreuse que celle du Christ. Christ<br />
l’appelle la «synagogue de Satan» parce que ses membres sont les enfants du péché<br />
et de la transgression. Ils ont cessé d’honorer Dieu, mis de côté sa loi, mêlé le bien<br />
et le mal. Mais le Rédempteur du monde aura une église chez qui ces différences<br />
essentielles apparaîtront et où le caractère de Dieu sera représenté.”—The General<br />
Conference Bulletin, 1 er avril 1897.<br />
b. Qui sont les membres de la synagogue de Satan et que fontils<br />
? Apocalypse 3:9 (dernière partie).<br />
“Les 144 000 étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leur front se lisaient<br />
ces mots : «Dieu, nouvelle Jérusalem», et on y voyait une étoile glorieuse<br />
contenant le nouveau nom de Jésus. Notre état heureux et saint enflammait la colère<br />
des méchants, et ils se précipitèrent sur nous avec violence pour nous appréhender et<br />
nous jeter en prison. Nous levâmes la main au nom du Seigneur et ils tombèrent<br />
impuissants sur le sol. Alors la synagogue de Satan sut que le Seigneur nous avait<br />
aimés, nous qui pouvions nous laver mutuellement les pieds et saluer les frères par<br />
un saint baiser. Ils se jetèrent à nos pieds et adorèrent.”—Premiers Ecrits, page 15.<br />
“Vous pensez que ceux qui adorent aux pieds des saints (Apocalypse 3:9) seront<br />
finalement sauvés. Je suis d’un avis contraire car Dieu m’a montré que cette classe<br />
était des <strong>Adventist</strong>es de profession qui étaient tombés et qui avaient «cruci[fié] pour<br />
leur part le Fils de Dieu et [l’avaient exposé] à l’ignominie.» A l’[heure de la<br />
tentation] qui doit venir maintenant pour montrer le vrai caractère de chacun, ils<br />
sauront qu’ils sont perdus pour toujours ; submergés par l’angoisse ils se<br />
prosterneront aux pieds des saints.”—A Word to the Little Flock, page 12.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 63
Leçon 12 Sabbat 24 mars 2001<br />
Philadelphie<br />
Amour fraternel (1833-1844 de notre ère)<br />
“Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie,<br />
parce que nous aimons les frères.” (1 Jean 3:14).<br />
“Les chrétiens doivent apprendre à se maîtriser, à aimer, à être patients et à<br />
s’unir les uns aux autres par les liens de l’amour fraternel.”—The Review and<br />
Herald, 27 novembre 1894.<br />
Lectures proposées : Le Grand Conflit, pages 312-325 ou La Tragédie des<br />
Siècles, pages 343-356.<br />
Maranatha, page 247.<br />
Dimanche 18 mars<br />
1. LES CLEFS DE DAVID<br />
a. Que prédit la prophétie concernant les clefs de David ? Esaïe<br />
22:20-22.<br />
“L’étude de la question du sanctuaire leur apporta des lumières nouvelles. Elle<br />
leur apprit qu’ils avaient eu raison de penser qu’un fait important devait se produire à<br />
la fin des deux mille trois cents jours, donc en 1844.”—La Tragédie des Siècles,<br />
page 466 ou Le Grand Conflit, page 431.<br />
b. Comme l’a répété Jean dans l’Apocalypse, quand la prophétie<br />
d’Esaïe 22:22 fut-elle accomplie ? Apocalypse 3:7-8.<br />
“Il me fut montré que les commandements de Dieu et le témoignage de Jésus-<br />
Christ relatif à la porte fermée ne pouvaient être séparés, et que l’époque où le<br />
peuple de Dieu accorderait aux commandements toute leur importance et serait<br />
persécuté à cause de la vérité du sabbat n’était autre que celle où la porte fut ouverte<br />
dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, où se trouve l’arche qui contient les dix<br />
commandements. Cette porte ne fut ouverte que lorsque Jésus eut achevé sa<br />
médiation dans le lieu saint en 1844.”—Premiers Ecrits, page 42.<br />
62 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Lundi 8 janvier<br />
2. DIEU AVEC NOUS<br />
a. Qui était Christ avant son incarnation et quelle était sa<br />
position ? Jean 1:1-4; Philippiens 2:6.<br />
“Christ est le Fils de Dieu. Il a préexisté de lui-même.… En parlant de sa<br />
préexistence, Christ nous ramène à une époque immémoriale. Il nous assure qu’il<br />
n’y eut jamais un temps où il n’était pas en étroite relation avec le Dieu éternel…<br />
Christ était Dieu par nature et dans le plus haut sens du terme. Il était avec<br />
Dieu de toute éternité, Dieu par-dessus tout, béni à jamais. Le Seigneur Jésus-<br />
Christ, le divin Fils de Dieu, exista de toute éternité comme une personne distincte<br />
et pourtant une avec le Père. Il était la gloire incomparable du ciel, le chef des<br />
intelligences célestes. Il recevait de droit l’hommage et l’adoration des anges.”—The<br />
Faith I Live By, page 46.<br />
“Christ était un avec le Père dès avant la fondation du monde. Quelle lumière et<br />
quelle gloire dans cette vérité ! C’est la lumière qui brille dans les ténèbres, qui<br />
resplendit de sa gloire originelle et divine.”—The Review and Herald, 5 avril 1906.<br />
b. Qu’est-ce qui fut un signe miraculeux dans l’incarnation de<br />
Jésus ? Esaïe 7:14; Matthieu 1:23; Luc 1:34-35.<br />
“Plus on réfléchit à la venue de Christ sur terre sous la forme d’un bébé, plus<br />
cela parait merveilleux. Comment est-il possible que le nourrisson couché dans la<br />
mangeoire de Bethléhem soit pourtant le divin Fils de Dieu ? Bien que nous ne<br />
puissions pas le comprendre, nous pouvons croire que celui qui a créé les mondes<br />
puisse pour l’amour de nous devenir un petit bébé. Plus élevé qu’aucun des anges,<br />
aussi grand que le Père sur le trône du ciel, il est cependant devenu un avec nous.<br />
Dieu et l’homme sont devenus un en lui et c’est en cela que réside l’espoir pour<br />
notre race déchue. En regardant Christ dans sa chair, nous contemplons Dieu dans<br />
l’humanité et voyons en lui l’éclat de la gloire divine, l’image de Dieu le<br />
Père.”—Selected Messages, volume 3, pages 127-128.<br />
“[Jésus-Christ] était «l’image de Dieu», l’image de sa grandeur et de sa majesté,<br />
«le rayonnement de sa gloire». C’est pour manifester cette gloire qu’il est venu en<br />
ce monde. Sur une terre obscurcie par le péché il est venu révéler la lumière de<br />
l’amour de Dieu ; il a été «Dieu avec nous». C’est pour cela que la prophétie avait<br />
annoncé : «On lui donnera le nom d’Emmanuel.»”—Jésus-Christ, page 9.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 11
Mardi 9 janvier<br />
3. IL PARLE PAR LES PROPHETES ET LES APOTRES<br />
a. Qui parla à Moïse sur le Mont Sinaï et lui remit les dix<br />
commandements gravés sur deux tables de pierre ? Actes 7:38;<br />
1 Corinthiens 10:4.<br />
“Ce fut Christ qui proclama la loi du haut du Sinaï. Ce fut Christ qui donna la<br />
loi à Moïse, gravée sur des tables de pierre.”—The Review and Herald, 27 septembre<br />
1881. “Non seulement Jésus-Christ fut le conducteur des Hébreux à travers le désert,<br />
—l’Ange dans lequel était le nom de Jéhovah, et qui, voilé par la colonne de nuée,<br />
marchait devant la multitude,— mais c’est lui qui donna la loi à Israël. C’est Jésus-<br />
Christ qui, au milieu de la gloire effrayante du Sinaï, prononça à tout le peuple les<br />
dix préceptes de la loi du Père… C’est Jésus-Christ qui parlait à son peuple par les<br />
prophètes.”—Patriarches et Prophètes, pages 368-369 ou 343.<br />
“C’est par les patriarches et les prophètes que Christ révéla sa vérité à son<br />
peuple. Christ était le maître de son peuple d’autrefois tout comme il le fut lorsqu’il<br />
vint dans le monde revêtu des vêtements de l’humanité. Cachant sa gloire sous une<br />
forme humaine, il lui apparut souvent et lui parla «face à face, comme un homme<br />
parle à son ami». Lui, son Chef invisible, était enveloppé par la colonne de feu et<br />
de nuée et s’adressait à son peuple par l’intermédiaire de Moïse.”—Lift Him Up,<br />
page 314.<br />
b. Qu’affirma Jésus sur sa véritable identité quand il était sur<br />
terre ? Jean 8:58; 13:13.<br />
“L’enseignement du Christ contenu dans les évangiles est en parfaite harmonie<br />
avec celui qu’il avait donné par le moyen des prophètes de l’Ancien Testament. Les<br />
prophètes ont été les messagers du Christ dans l’Ancien Testament, tout comme les<br />
apôtres ont transmis ses messages dans le Nouveau ; nulle contradiction entre leurs<br />
enseignements.”—Messages Choisis, volume 1, page 405.<br />
“C’est par sa parole que Jésus guérissait les malades et chassait les démons ;<br />
par elle il calmait les flots et ramenait les morts à la vie ; le peuple attestait que sa<br />
parole était accompagnée de puissance. Il faisait entendre la parole de Dieu, la même<br />
qui s’était trouvée dans la bouche de tous les prophètes et des instructeurs de<br />
l’Ancien Testament. La Bible entière est une manifestation du Christ, et le Sauveur<br />
désirait asseoir sur la parole la foi de ses disciples.”—Jésus-Christ, page 381.<br />
12 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Jeudi 15 mars<br />
5. CONFESSER LE CHRIST<br />
a. D’après les paroles de Jésus, qu’est-ce qui devrait être une<br />
raison de grande satisfaction et de joie et pourquoi ? Luc<br />
10:20; Apocalypse 20:15; 21:27.<br />
“Les noms de tous ceux qui se sont donnés une fois à Dieu sont écrits dans le<br />
livre de vie et leurs caractères passent maintenant en revue devant lui. Les anges de<br />
Dieu pèsent la valeur morale. Ils observent le développement du caractère chez ceux<br />
qui vivent maintenant afin de voir si leurs noms peuvent être conservés dans le livre<br />
de vie. Un temps de grâce nous est accordé pendant lequel nous pouvons laver les<br />
robes de notre caractère et les blanchir dans le sang de l’Agneau. Qui fait ce travail ?<br />
Qui se sépare du péché et de l’égoïsme ?”—SDABC, volume 7, page 960.<br />
b. Comment pouvons-nous soit confesser Christ soit le renier ?<br />
Quel en sera le résultat final ? Apocalypse 3:5 (dernière<br />
partie); Matthieu 10: 32-33; Romains 10:9.<br />
“Personne ne peut confesser le Christ, à moins que le Christ n’habite en lui.<br />
On ne peut donner ce que l’on n’a pas reçu. On peut disserter avec éloquence sur des<br />
doctrines, on peut même répéter les paroles du Christ ; mais on ne le confesse<br />
vraiment que si l’on possède un caractère doux et aimant comme le sien. Etre animé<br />
d’un esprit contraire au sien, c’est le renier, quelque religion que l’on professe.<br />
On peut renier le Christ par des médisances, des discours insensés, des paroles<br />
mensongères ou peu aimables. On peut le renier en fuyant les responsabilités, en<br />
recherchant des plaisirs malsains.”—Jésus-Christ, pages 348-349.<br />
Vendredi 16 mars<br />
1. Comment fait-on preuve d’une vraie foi ?<br />
2. Comment la foi est-elle rendue parfaite par les œuvres ?<br />
3. Pourquoi la repentance est-elle une œuvre importante ?<br />
4. Qu’est-ce que le vêtement blanc ?<br />
5. Comment pouvons-nous confesser Christ ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 61
Mercredi 14 mars<br />
4. LE VETEMENT BLANC<br />
a. Qu’est-ce que le Seigneur promet à ceux qui ne souillent pas<br />
leur vêtement ? Apocalypse 3:4-5 (première partie); Zacharie<br />
3:4-5.<br />
“Chaque défaut de caractère, chaque point qui les empêche d’atteindre le modèle<br />
divin, est une porte ouverte par où Satan peut entrer pour les tenter et les détruire…<br />
Nous devons déployer toute l’énergie de notre âme pour résister au mal et regarder à<br />
Jésus afin qu’il nous donne la force de faire ce que nous ne pouvons pas faire nousmêmes.<br />
Aucun péché ne peut être toléré chez ceux qui marcheront un jour en robes<br />
blanches avec le Christ. Il faut que nos vêtements sales soient enlevés et que nous<br />
soyons revêtus de la robe de justice du Christ. Par la repentance et par la foi nous<br />
sommes rendus capables d’obéir à tous les commandements de Dieu et d’être trouvés<br />
irrépréhensibles devant lui. Ceux qui recevront l’approbation de Dieu affligent<br />
maintenant leur âme, confessent leurs péchés et implorent avec ferveur le pardon en<br />
Jésus-Christ, leur avocat. Leur attention est fixée sur lui, ainsi que leur foi et leur<br />
espérance. Et quand l’ordre est donné : «Otez-lui les vêtements sales… Vois, je<br />
t’enlève ton iniquité et je te revêts d’habits de fête… Qu’on mette sur sa tête un<br />
turban pur», ils sont prêts à lui donner toute la gloire de leur salut.”—Témoignages,<br />
volume 2, page 208.<br />
b. Pourquoi est-il nécessaire d’être revêtu d’un vêtement blanc et<br />
que symbolise-t-il ? Matthieu 22:11-14; Apocalypse 19:8.<br />
“Nous devrions considérer le grand sacrifice réalisé pour nous, pour nous<br />
acheter la robe de justice, tissée sur les métiers du ciel.”—The Youth”s Instructor,<br />
30 janvier 1896.<br />
“La robe de la justice de Christ ne couvrira jamais une âme qui ne se repent pas<br />
de ses péchés et ne les délaisse pas. «Le péché est la transgression de la loi.» C’est<br />
pourquoi ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu et enseignent aux autres à ne tenir<br />
aucun compte de ses préceptes ne seront pas revêtus de la justice de Christ. Jésus est<br />
venu non pour sauver les gens dans leurs péchés mais de leurs péchés. «Si nous<br />
gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui<br />
qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et<br />
la vérité n’est point en lui.»”—The Review and Herald, 28 août 1894.<br />
60 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mercredi 10 janvier<br />
4. APPELES A ETRE DES TEMOINS<br />
a. Que demanda Jésus à ses disciples juste avant son ascension ?<br />
Luc 24:49; Actes 1:4. Que devons-nous comprendre à propos du<br />
Saint-Esprit ?<br />
“Un chef déterminé et vigilant était aux commandes des puissances du mal. Les<br />
disciples de Christ ne pouvaient leur résister et les vaincre qu’avec l’aide que Dieu<br />
pouvait leur donner. Mais par cette puissance du Saint-Esprit, ils devaient être des<br />
témoins de Christ victorieux jusqu’aux extrémités de la terre. En commençant par<br />
Jérusalem, ils devaient élargir le champ de leurs activités jusqu’à ce que toutes les<br />
nations aient entendu le son de l’évangile.”—The Review and Herald, 6 novembre<br />
1894. “Le Christ a promis à son Eglise de lui accorder le don du Saint-Esprit : cette<br />
promesse est pour nous tout aussi bien que pour les premiers disciples. Mais,<br />
comme toutes les autres promesses, celle-ci est conditionnelle. Il y en a un grand<br />
nombre qui font profession de croire à la promesse du Seigneur ; ils parlent du<br />
Christ et du Saint-Esprit, mais n’en retirent aucun bien. Ils ne consentent pas à être<br />
vidés et dominés par les instruments divins. On ne peut pas se servir du Saint-<br />
Esprit. Le Saint-Esprit doit se servir de nous.”—Jésus-Christ, page 676.<br />
b. Que comprend le mandat évangélique et jusqu’où s’étend-il ?<br />
Matthieu 28:18-20; Actes 1:8.<br />
“L’ordre donné par le Sauveur s’adresse à tous les croyants, jusqu’à la fin des<br />
temps. C’est une erreur fatale de s’imaginer qu’il appartient aux seuls ministres<br />
consacrés de travailler au salut des âmes… Tous ceux qui reçoivent la vie du Christ<br />
sont mis à part pour travailler au salut de leurs semblables. C’est en vue de cette<br />
œuvre que l’Eglise a été établie, et tous ceux qui entrent dans l’Eglise s’engagent<br />
solennellement, par là, à devenir des collaborateurs du Christ.”—Jésus-Christ, pages<br />
822-823.<br />
“Christ réaffirma à plusieurs reprises à ses disciples leur obligation de faire<br />
connaître l’évangile au monde. A deux pas du trône de Dieu il ouvrait encore leur<br />
intelligence afin qu’ils puissent connaître les Ecritures, répétant à nouveau le vieux<br />
commandement disant d’aller prêcher le message du salut.”—The Review and<br />
Herald, 6 novembre 1894.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 13
Jeudi 11 janvier<br />
5. LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT<br />
a. Conformément à la promesse de Jésus, qu’arriva-t-il dix jours<br />
après son ascension et quel en fut le résultat ? Actes 2:1-4, 16-<br />
18, 41.<br />
“Afin qu’ils puissent être préparés pour la grande œuvre qu’ils devaient<br />
accomplir, Jésus avait ordonné à ses disciples de demeurer à Jérusalem jusqu’à ce<br />
qu’ils soient revêtus de la puissance d’en haut. Au jour de la Pentecôte, alors qu’ils<br />
étaient assemblés et qu’ils recherchaient d’un même accord l’accomplissement de sa<br />
promesse, l’Esprit de Dieu descendit et remplit les cœurs de ces croyants. On put<br />
constater des preuves évidentes de la puissance de Dieu et des milliers se convertirent<br />
en un jour.”—The Signs of the Times, 9 juin 1890.<br />
b. Quelle promesse nous est faite à nous qui vivons les derniers<br />
jours de l’histoire de cette terre ? Quel en sera le résultat ?<br />
Joël 2:28-29; Actes 3:19.<br />
“Comme la «pluie de la première saison» fut une effusion du Saint-Esprit, au<br />
commencement du ministère évangélique, pour faire croître la précieuse semence, de<br />
même la «pluie de l’arrière-saison» sera donnée à la fin de ce ministère pour hâter la<br />
maturité de la moisson… Le ministère de l’Evangile ne doit pas se terminer avec<br />
une moindre manifestation de la puissance de Dieu que celle qui a marqué son<br />
commencement. Les prophéties qui s’accomplirent lors de la pluie de la première<br />
saison, à l’origine du ministère évangélique, doivent s’accomplir de nouveau lors de<br />
la pluie de la dernière saison, à la fin de ce ministère.”—Le Grand Conflit, pages<br />
623-624 ou La Tragédie des Siècles, pages 663-664.<br />
Vendredi 12 janvier<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Quel lien y a-t-il entre Christ et la loi ?<br />
2. Quel miracle ne pouvons-nous pas totalement comprendre<br />
maintenant ?<br />
3. Comment Christ communique-t-il avec son peuple ?<br />
4. Quel est notre grand devoir en tant que chrétiens ?<br />
5. Qu’est-ce qui nous aidera dans l’accomplissement de notre<br />
mission ?<br />
14 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 13 mars<br />
3. COMME UN VOLEUR DANS LA NUIT<br />
a. Que devait-il arriver si ceux de Sardes ne voulaient pas se<br />
repentir et obéir à la vérité qu’ils avaient entendue ?<br />
Apocalypse 3:3 (première partie).<br />
“«Garde.» Cela ne veut pas dire garde tes péchés, restes-y attaché, mais garde la<br />
consolation, la foi, l’espoir que Dieu t’a donnés dans sa Parole. Ne vous découragez<br />
jamais. Un homme découragé ne peut rien faire. Satan cherche à vous décourager en<br />
vous disant qu’il ne sert à rien de servir Dieu, que cela ne paie pas et qu’il est tout<br />
aussi bien d’avoir du plaisir en ce monde.”—SDABC, volume 7, page 959.<br />
“«Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repenstoi.<br />
Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle<br />
heure je viendrai te surprendre.» Voilà l’œuvre que doit faire tout fils et toute fille de<br />
Dieu. Mais pour orner la doctrine de Christ notre Sauveur, nous devons avoir<br />
l’esprit qui était en Christ. Il faut vaincre nos goûts et nos dégoûts, notre désir d’être<br />
le premier et de nous favoriser au détriment des autres. La paix de Dieu doit régner<br />
dans nos cœurs. Christ doit être en nous un principe actif vivant.”—The Review and<br />
Herald, 24 août 1897.<br />
“Pourquoi se repentir ? Parce que des erreurs sont apparues sous la forme de<br />
théories si subtiles que par l’influence des uns sur les autres—par l’intermédiaire de<br />
ceux qui se sont détournés de la foi—l’ennemi vous imprégnera imperceptiblement<br />
d’un esprit qui vous détournera de la foi.”—Manuscript Releases, volume 12, page<br />
126.<br />
b. Quelle est la signification des paroles “je viendrai comme un<br />
voleur» ? Apocalypse 3:3 (dernière partie); 1 Thessaloniciens<br />
5:2, 4.<br />
“Que chaque âme se tienne en alerte. L’adversaire est sur vos traces. Soyez<br />
vigilants et attentifs sinon un piège magistral soigneusement dissimulé vous<br />
surprendra. Que celui qui est insouciant et indifférent fasse attention sinon le jour du<br />
Seigneur viendra sur lui comme un voleur dans la nuit. Beaucoup s’éloigneront de la<br />
voie de l’humilité et, rejetant le joug de Christ, ils marcheront sur des chemins<br />
étrangers. Aveugles et perplexes, ils quitteront l’étroit chemin qui mène à la cité de<br />
Dieu. Un homme ne peut être un chrétien heureux sans veiller. Celui qui veut vaincre<br />
doit veiller car Satan cherche à attirer les disciples de Christ à lui par l’engrenage du<br />
monde, de l’erreur et de la superstition.”—Testimonies, volume 8, pages 99-100.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 59
Lundi 12 mars<br />
2. RECHERCHER DE LA FORCE<br />
a. Quel conseil est donné dans la Parole de Dieu à ceux qui sont<br />
tentés de se laisser décourager ? Apocalypse 3:2 (première<br />
partie); Hébreux 12:12-13.<br />
“Il y a des moments où, devant affronter l’adversité et la tristesse, les serviteurs<br />
de Dieu se laissent décourager et abattre. Ils ruminent sur les circonstances et se<br />
sentent affligés parce qu’ils comparent leur condition à la prospérité de ceux qui ne<br />
se soucient pas des choses éternelles.”—The Signs of the Times, 3 février 1888.<br />
“Souvent Jésus rencontrait des hommes qui s’étaient rendus peu à peu esclaves<br />
de Satan et qui ne pouvaient plus se libérer de son joug. A ces êtres découragés,<br />
assaillis de tentations et y succombant sans cesse, il disait les mots de pitié qu’ils<br />
avaient soif d’entendre. D’autres luttaient-ils âprement avec l’ennemi des âmes ? Il<br />
leur prodiguait les encouragements à la persévérance, leur assurant que des anges se<br />
tenaient à leur côté et leur donneraient la victoire.<br />
Il prenait place à la table des publicains comme un hôte respecté ; sa courtoisie<br />
et sa sympathie montraient la dignité qu’il reconnaissait à la condition humaine.<br />
Beaucoup d’entre eux cherchaient à se rendre dignes de sa confiance.”—Le Ministère<br />
Evangélique, page 42.<br />
b. Quelle accusation fut lancée contre l’église de Sardes<br />
concernant ses œuvres ? Pourquoi ? Apocalypse 3:2 (dernière<br />
partie).<br />
“La foi est rendue parfaite par les œuvres. Les serviteurs de Mammon nous<br />
diront : vous êtes trop exigeants, nous ne pouvons être sauvés par les œuvres.<br />
Christ était-il trop exigeant ? Il plaçait le salut de l’homme, non sur sa croyance,<br />
non sur sa profession, mais sur sa foi rendue parfaite par ses œuvres. Il réclamait de<br />
ses disciples qu’ils ne se contentent pas de parler mais qu’ils mettent en pratique. Le<br />
principe est toujours exigeant…<br />
Une religion qui conduit ses sujets à s’enfermer derrière les murs d’un<br />
monastère, à s’exclure eux-mêmes de la société de leurs semblables et à ne pas faire<br />
le bien qu’ils pourraient faire, ne peut être la lumière du monde. Le monde ne<br />
devient pas meilleur parce qu’ils y vivent car ils ne répandent aucun rayon de<br />
lumière par de bonnes œuvres. Ces gens vivent pour eux-mêmes et n’apportent<br />
aucune gloire au Maître car ils se cachent des hommes comme s’ils avaient honte de<br />
la lumière qu’ils prétendent posséder.”—The Signs of the Times, 15 janvier 1880.<br />
58 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 3 Sabbat 20 janvier 2001<br />
Jean le révélateur<br />
“Moi Jean, votre frère, qui ai part avec vous à la tribulation,<br />
au royaume et à la persévérance en Jésus…” (Apocalypse 1:9).<br />
“Le Seigneur Jésus révéla à Jean les sujets qu’il pensa nécessaire pour son<br />
peuple des derniers jours.”—The Review and Herald, 22 octobre 1903.<br />
Lectures proposées : The Sanctified Life, pages 69-79.<br />
Conquérants Pacifiques, chapitre 56.<br />
Dimanche 14 janvier<br />
1. LE DISCIPLE BIEN-AIME<br />
a. Lesquels des disciples étaient les plus proches de Jésus ? Marc<br />
5:37; Matthieu 17:1. Parmi ces trois, qui était encore plus<br />
proche et pourquoi ?<br />
“Jean et Jacques, André et Pierre, ainsi que Philippe, Nathanaël et Matthieu lui<br />
étaient plus étroitement associés que les autres, et avaient assisté à un plus grand<br />
nombre de ses miracles. Pierre, Jacques et Jean, presque constamment près de lui,<br />
voyant ses œuvres et écoutant ses paroles, étaient particulièrement unis à lui. Jean,<br />
admis dans une intimité encore plus grande avec Jésus, fut désigné comme étant le<br />
disciple que Jésus aimait. Le Sauveur les aimait tous, mais Jean avait une âme plus<br />
réceptive. Plus jeune, il ouvrait, plus que les autres et avec une confiance enfantine,<br />
son cœur à Jésus.”—Jésus-Christ, page 280.<br />
b. Quel thème attirait particulièrement l’attention de Jean ? Jean<br />
13:34-35; 1 Jean 3:11.<br />
“L’apôtre Jean, comprenant que l’amour fraternel disparaissait de l’Eglise,<br />
insistait tout particulièrement sur ce point. Jusqu’à sa mort, il supplia les croyants<br />
de persévérer dans l’amour.”—Témoignages, volume 3, page 291.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 15
Lundi 15 janvier<br />
2. TRANSFORME PAR SA GRACE<br />
a. Quel était le caractère de Jean au début de son expérience dans<br />
le ministère de l’évangile ? Marc 3:17; Luc 9:51-56.<br />
“Jean et son frère étaient appelés les «fils du tonnerre». Jean avait un caractère<br />
tranchant mais il apprit les leçons du grand Maître. Il avait des défauts de caractère et<br />
tout manque d’égards envers Jésus le remplissait d’indignation et de combativité.<br />
Son amour pour Christ était celui d’une âme sauvée par les mérites de Jésus mais<br />
avec cet amour il y avait de mauvais traits naturels de caractère qui devaient être<br />
surmontés. Son frère et lui réclamèrent une fois le droit à la plus haute position<br />
dans le royaume des cieux et une autre fois il défendit à un homme de chasser les<br />
démons et de guérir les maladies parce qu’il ne suivait pas les disciples. Une autre<br />
fois encore, lorsqu’il vit son Seigneur offensé par les Samaritains, il voulut faire<br />
descendre le feu du ciel pour les consumer. Mais Christ le reprit en disant «le Fils de<br />
l’homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les<br />
sauver».”—The Signs of the Times, 20 avril 1891.<br />
b. Comment Jean, le «fils du tonnerre», fut-il transformé en un<br />
apôtre de l’amour ? Hébreux 12:1-2.<br />
“Jean fut une vivante illustration de la sanctification. A l’opposé, Judas<br />
possédait une forme de piété alors que son caractère était plus satanique que divin. Il<br />
disait être disciple de Christ mais il le reniait en paroles et en actions.<br />
Judas avait les mêmes précieuses occasions que Jean pour étudier et imiter le<br />
Modèle. Il écoutait les leçons de Christ et son caractère aurait pu être transformé par<br />
la grâce divine. Mais tandis que Jean combattait vraiment contre ses propres fautes<br />
et cherchait à assimiler Christ, Judas violait sa conscience, cédait à la tentation et<br />
s’accrochait à ses habitudes de malhonnêteté qui allaient le transformer à l’image de<br />
Satan.”—The Sanctified Life, pages 59-60.<br />
“C’est le Saint-Esprit, le Consolateur, dont Jésus dit qu’il allait l’envoyer dans<br />
le monde, qui transforme notre caractère à l’image de Christ. Lorsque cela est fait,<br />
nous reflétons comme dans un miroir la gloire du Seigneur. C’est à dire que le<br />
caractère de celui qui contemple Christ est semblable au sien. Quelqu’un qui le<br />
verrait, verrait resplendir le caractère de Christ.”—Our High Calling, page 58.<br />
16 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 11 Sabbat 17 mars 2001<br />
Sardes<br />
Ce qui reste (le reste)<br />
(1798-1833 de notre ère)<br />
“Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes : Voici ce que dit celui<br />
qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes<br />
œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.”<br />
(Apocalypse 3:1).<br />
“Le message de l’église de Sardes présente deux partis : ceux qui passent pour<br />
être vivants mais sont morts, et ceux qui s’efforcent de remporter la victoire. Etudiez<br />
ce message que l’on trouve dans le troisième chapitre de l’Apocalypse.”—The<br />
Review and Herald, 20 août 1903.<br />
Lectures proposées : Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 16.<br />
Maranatha, page 238.<br />
Dimanche 11 mars<br />
1. VIVANTS MAIS MORTS<br />
a. Quelles paroles Jésus prononça-t-il pour nous assurer de ses<br />
tendres soins pour son église ? Apocalypse 3:1 (milieu du<br />
verset).<br />
“La promesse de Dieu pour son église durera à jamais. Il fera d’elle son<br />
excellence éternelle, une joie pour de nombreuses générations. Il n’y a pas de limite<br />
à sa puissance. A l’omnipotence du Roi des rois, notre Sauveur qui garde son<br />
alliance ajoute les tendres soins d’un berger fidèle. Celui qui a choisi Christ s’est<br />
uni à une puissance qu’aucun déploiement de sagesse humaine ou de force ne peut<br />
vaincre.”—The Review and Herald, 8 octobre 1903.<br />
b. Quel contraste existe-t-il entre la profession de l’église de<br />
Sardes et sa condition réelle ? Apocalypse 3:1 (dernière partie);<br />
Jacques 2:17. Comment la foi est-elle démontrée ?<br />
“La foi et les œuvres vont de pair ; elles agissent en harmonie dans la lutte<br />
pour la victoire. Les œuvres sans la foi sont mortes et la foi sans les œuvres est<br />
morte. Les œuvres ne nous sauveront jamais ; ce sont les mérites de Christ qui<br />
plaideront pour nous. Par la foi en lui, Christ rendra acceptables par Dieu nos efforts<br />
imparfaits.”—Faith and Works, pages 48-49.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 57
Jeudi 8 mars<br />
5. LES VAINQUEURS DE THYATIRE<br />
a. Quelle assurance fut donnée aux fidèles à cause de la terrible<br />
persécution de la période de Thyatire ? Apocalypse 2:24-25.<br />
“Tandis que, sous la pression d’une longue persécution, quelques-uns<br />
compromirent leur foi, cédant peu à peu ses principes distinctifs, d’autres tinrent<br />
fermement à la vérité.<br />
Pendant des siècles de ténèbres et d’apostasie, il y eut des Vaudois qui niaient la<br />
suprématie de Rome, qui rejetaient le culte des images comme une idolâtrie, et qui<br />
observaient le vrai Sabbat. Ils gardèrent leur foi au milieu des tempêtes d’opposition<br />
les plus violentes. Quoique poursuivis par les piques savoyardes, et décimés par les<br />
bûchers romains, ils demeurèrent les inflexibles témoins de la Parole et de la gloire<br />
de Dieu.”—Le Grand Conflit, page 65 ou La Tragédie des Siècles, pages 67-68.<br />
b. Quelle merveilleuse promesse fut donnée à l’église qui resta<br />
fidèle à l’époque du moyen âge ? Apocalypse 2:26-29.<br />
“Excepté parmi les Vaudois, la Parole de Dieu avait été pendant des siècles<br />
renfermée dans des langues connues seulement des savants ; mais le temps était<br />
venu où les Ecritures devaient être traduites, et rendues aux habitants de différents<br />
pays dans leurs langues natales. Le monde avait traversé les ténèbres du moyen âge.<br />
Ces sombres heures s’évanouissaient, et dans bien des contrées apparaissaient les<br />
signes de l’aurore qui allait se lever.<br />
Au quatorzième siècle se leva en Angleterre «l’étoile du matin de la<br />
Réformation.» Jean Wiclef fut le héraut de la réforme, non seulement pour<br />
l’Angleterre, mais pour toute la chrétienté. La protestation solennelle qu’il lui avait<br />
été donné d’élever contre Rome, devait se faire entendre à toujours.”—Le Grand<br />
Conflit, pages 78-79 ou La Tragédie des Siècles, pages 81-82.<br />
Vendredi 9 mars<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Qui a essayé de prendre la place de Christ ?<br />
2. Quelles erreurs s’infiltrèrent dans l’église de Thyatire ?<br />
3. Qui sont les filles de Babylone ?<br />
4. Quels sont les résultats de la tribulation sur l’église ?<br />
5. Qu’est-il promis à ceux qui remportent la victoire sur la<br />
tribulation ?<br />
56 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 16 janvier<br />
3. LA PERSECUTION DES CHRETIENS<br />
a. Quelle prédiction de Jésus s’accomplit dans la vie des premiers<br />
chrétiens ? Jean 15:20; 16:2.<br />
“L’un après l’autre, les constructeurs les plus éminents tombèrent, frappés par<br />
l’ennemi. Etienne fut lapidé, Jacques tué par l’épée, Paul décapité, Pierre crucifié,<br />
Jean exilé. Et cependant l’Eglise grandissait. De nombreux ouvriers prenaient leur<br />
place, et ajoutaient pierre après pierre à l’édifice. C’est ainsi que, lentement,<br />
s’édifiait l’Eglise de Dieu.<br />
Des siècles de persécution farouche firent suite à l’établissement de l’Eglise<br />
chrétienne, mais il y eut toujours des hommes qui considérèrent l’érection du temple<br />
de Dieu comme étant plus précieuse que la vie elle-même. Il a été dit à leur sujet :<br />
«D’autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison ; ils furent<br />
lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l’épée, ils allèrent ça et là, vêtus de<br />
peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, —eux<br />
dont le monde n’était pas digne,— errants dans les déserts et les montagnes, dans les<br />
cavernes et les antres de la terre».”—Conquérants Pacifiques, pages 530-531.<br />
b. Qu’arriva-t-il à Jean à l’époque de la persécution ? Quelle<br />
promesse fut accomplie alors ? Esaïe 43:2; Job 23:10.<br />
“L’apôtre [Jean] fut jeté dans un chaudron d’huile bouillante, mais le Seigneur<br />
préserva la vie de son fidèle serviteur, comme il le fit pour les trois jeunes hébreux<br />
dans la fournaise ardente.<br />
Tandis qu’on prononçait ces mots : «Ainsi périrent tous ceux qui ont cru à cet<br />
imposteur Jésus-Christ de Nazareth», Jean déclara : Mon Maître s’est soumis<br />
patiemment à tout ce que Satan et ses anges pouvaient imaginer pour l’humilier et<br />
le torturer. Il a donné sa vie pour sauver le monde. Je suis honoré d’avoir la<br />
possibilité de souffrir par amour pour lui. Je suis faible et pécheur ; le Christ était<br />
saint, innocent et pur. Ni le péché, ni la fraude ne furent trouvés dans sa bouche.»<br />
Ces paroles produisirent une profonde impression, et Jean fut retiré sain et sauf<br />
du chaudron par les hommes mêmes qui l’y avaient jeté.<br />
Mais de nouveau la persécution s’abattit lourdement sur l’apôtre. Par décret de<br />
l’empereur, il fut envoyé en exil dans l’île de Patmos, condamné «à cause de la<br />
parole de Dieu et du témoignage de Jésus».”—Conquérants Pacifiques, pages 508-<br />
509.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 17
Mercredi 17 janvier<br />
4. SUR L’ILE DE PATMOS<br />
a. Pour réduire sa voix au silence, qu’est-ce que les ennemis de<br />
Jean lui firent après qu’il ait été sauvé de l’huile bouillante ?<br />
Apocalypse 1:9.<br />
“Les ennemis de la vérité cherchèrent à nouveau à réduire au silence la voix du<br />
fidèle témoin. Jean fut banni sur l’île de Patmos. Ces hommes pensaient que là il ne<br />
troublerait plus Israël et qu’il mourrait de privations et de détresse.”—The Signs of<br />
the Times, 22 mars 1905.<br />
“Jean, le disciple bien-aimé, fut exilé sur l’île solitaire de Patmos, afin qu’il<br />
soit séparé de toute lutte et même du travail qu’il aimait car le Seigneur voulait<br />
communier avec lui et lui révéler les scènes finales de l’histoire de cette terre.”—The<br />
Review and Herald, 14 juin 1887.<br />
“Patmos, île rocheuse et désertique, située dans la mer Egée, avait été choisie<br />
par le gouvernement romain comme lieu de déportation pour les criminels. Mais au<br />
serviteur de Dieu, ce lieu de détention inhospitalier devint la porte du ciel. Là, séparé<br />
de l’agitation de la vie, de l’activité des années écoulées, il était en communion avec<br />
Dieu, avec le Christ et les anges, et il en reçut des instructions pour l’Eglise des<br />
temps futurs. Les événements qui surviendraient à la fin du monde lui furent<br />
présentés, et il relata les visions qu’il avait eues à cet égard.”—Conquérants<br />
Pacifiques, page 509.<br />
b. Comment Jean profita-t-il des occasions qui lui furent<br />
accordées tandis qu’il se trouvait à Patmos ? 2 Timothée 4:2.<br />
“L’histoire de Jean offre une illustration frappante de la façon dont le seigneur<br />
emploie ses serviteurs âgés. Quand l’apôtre fut exilé, nombreux étaient ceux qui<br />
pensaient qu’il avait achevé sa carrière, et n’était plus qu’un vieux roseau brisé, prêt<br />
à tomber à la première occasion. Mais Dieu en jugea autrement. Bien que chassé des<br />
lieux de son ancienne activité, il ne cessa de rendre témoignage en faveur de la<br />
vérité. Même à Patmos, il se fit des amis et amena des âmes à la conversion. Son<br />
message était un message de joie qui proclamait un Sauveur ressuscité, un Sauveur<br />
qui intercédait dans le ciel en faveur de son peuple, jusqu’au moment où il<br />
reviendrait et le prendrait avec lui.”—Conquérants Pacifiques, page 511.<br />
18 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mercredi 7 mars<br />
4. UNE PERIODE DE TRIBULATION<br />
a. Que prédit Christ au sujet de cette période terrible de<br />
persécution et quel espoir est donné aux croyants ? Matthieu<br />
24:21-22.<br />
“Au milieu des ténèbres qui descendirent sur la terre pendant la longue période<br />
de la suprématie papale, la lumière de la vérité ne put être entièrement éteinte. Dans<br />
tous les âges, Dieu eut des témoins : des hommes qui avaient foi en Christ comme<br />
seul Médiateur entre Dieu et l’homme, qui regardaient la Bible comme la seule règle<br />
de la vie, et qui sanctifiaient le vrai Sabbat.”—Le Grand Conflit, page 61 ou La<br />
Tragédie des Siècles, page 63.<br />
“Dans son entretien avec ses disciples sur la montagne des Oliviers, le Sauveur<br />
décrit la longue détresse des croyants : les mille deux cent soixante années de la<br />
persécution papale, persécution qu’il déclare devoir être abrégée. Puis il mentionne<br />
en ces termes certains événements qui devaient précéder sa venue, en précisant<br />
comme suit le temps de l’apparition du premier de ces signes : «Mais dans ces<br />
jours, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa<br />
lumière.”» Les mille deux cent soixante jours ou années prirent fin en 1798, les<br />
persécutions ayant presque entièrement cessé un quart de siècle plus tôt.”—La<br />
Tragédie des Siècles, page 330 ou Le Grand Conflit, page 300.<br />
b. Quelles paroles de l’apôtre Paul furent accomplies par les<br />
fidèles Vaudois ? 2 Timothée 2:19.<br />
“Les Vaudois du Piémont sont les mieux connus parmi ceux qui résistèrent aux<br />
séductions de Rome. C’est dans le pays même où la papauté avait établi le siège de<br />
son autorité qu’elle rencontra la résistance la plus ferme et la plus constante. Les<br />
églises du Piémont maintinrent leur indépendance durant des siècles ; mais le temps<br />
vint où Rome exigea leur soumission. Après une lutte stérile contre sa tyrannie, les<br />
chefs vaudois reconnurent, à contrecœur, la suprématie d’un pouvoir auquel le<br />
monde entier semblait rendre hommage. néanmoins, une minorité déterminée à<br />
rester fidèle à Dieu, et à conserver la pureté et la simplicité de sa foi, refusa de<br />
reconnaître l’autorité du pape et des prélats. Une scission eut lieu. Des partisans de<br />
l’ancienne foi quittèrent leur patrie alpestre et allèrent porter ailleurs leur croyance ;<br />
d’autres se réfugièrent dans les cavernes des montagnes, où ils conservèrent la liberté<br />
d’adorer Dieu.”—La Tragédie des Siècles, page 66 ou Le Grand Conflit, page 64.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 55
Mardi 6 mars<br />
3. MERE ET FILLES<br />
a. La “femme Jézabel” est représentée au chapitre 17 par Babylone<br />
la Grande. Expliquez ce qui l’enivra. Apocalypse 17:3-6.<br />
“Au treizième siècle fut fondée l’Inquisition, le plus cruel des instruments de la<br />
papauté. Les chefs de la hiérarchie papale travaillaient avec la collaboration du prince<br />
des ténèbres. Dans leurs conseils secrets, on eût pu voir Satan et ses anges diriger<br />
l’esprit d’hommes pervertis, tandis que l’ange de Dieu, invisible au milieu d’eux,<br />
prenait fidèlement note de leurs iniques décrets et enregistrait des faits trop affreux<br />
pour être révélés à des humains. «Babylone la grande» était ivre «du sang des<br />
saints». Les corps torturés de millions de martyrs criaient vengeance devant Dieu<br />
contre cette puissance apostate.”—La Tragédie des Siècles, page 60 ou Le Grand<br />
Conflit, page 59.<br />
b. Quelles sont les caractéristiques de la Jézabel spirituelle,<br />
“Babylone la grande”, et qui sont ses filles ? Ezéchiel 16:44.<br />
“Il est dit que Babylone est la «mère des impudiques.» Ses filles doivent<br />
symboliser d’autres Eglises qui sont attachées à ses doctrines et à ses traditions, et<br />
qui suivent son exemple sacrifiant la vérité et l’approbation de Dieu, pour s’allier<br />
illicitement avec le monde. Le message d’Apocalypse 14, annonçant la chute de<br />
Babylone, doit s’appliquer à des communautés religieuses autrefois pures et qui se<br />
sont corrompues. Puisque ce message succède à la proclamation de l’approche du<br />
jugement, il doit être prêché dans les derniers jours ; il ne peut donc s’appliquer à<br />
l’Eglise romaine, car cette Eglise est déchue depuis bien des siècles… «Tu t’es<br />
confiée en ta beauté, et tu t’es prostituée à cause de ta renommée.»”—Le Grand<br />
Conflit, page 381 ou La Tragédie des Siècles, pages 413-414 [Italiques de l’auteur].<br />
“Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée par une femme, symbole<br />
utilisé dans les Ecritures pour représenter une église. Une femme vertueuse<br />
représente une église pure, une femme vile une église apostate. Il est dit de<br />
Babylone que c’est une prostituée et le prophète la voit ivre du sang des saints et des<br />
martyrs. La Babylone décrite ici représente Rome, cette église apostate qui a si<br />
cruellement persécuté les disciples de Christ. Mais Babylone la prostituée est la<br />
mère de filles qui suivent son exemple de corruption.”—The Spirit of Prophecy,<br />
volume 4, page 233.<br />
54 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Jeudi 18 janvier<br />
5. LE JOUR DU SEIGNEUR<br />
a. Quel rapport Jean nous fait-il de sa première vision sur l’île de<br />
Patmos ? Apocalypse 1:10.<br />
“«Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur». Jean veut-il dire ici le<br />
dimanche ? —Il n’y a qu’un jour appelé le jour du Seigneur et c’est le septième jour<br />
de la semaine, le sabbat institué à la création.”—The Signs of the Times, 13 mai<br />
1897. “Ce fut le jour du sabbat que le Seigneur de gloire apparut à l’apôtre en exil.<br />
Jean observait le sabbat aussi fidèlement sur l’île de Patmos que dans les villes et<br />
les villages de la Judée, alors qu’il y prêchait l’Evangile. Il revendiquait comme<br />
siennes les précieuses promesses qui avaient été faites au sujet de ce<br />
jour.”—Conquérants Pacifiques, page 518.<br />
b. Quelle promesse est faite à ceux qui respectent et honorent le<br />
sabbat ? Esaïe 56:6-7; 58:13-14.<br />
“Jean se souvenait que l’un de ces dix préceptes lui demandait de se «[souvenir]<br />
du sabbat pour le sanctifier.» Il observait religieusement le jour du Seigneur sur l’île<br />
déserte comme il le faisait quand il était parmi les églises, adorant avec elles le saint<br />
jour, ce jour que Jéhovah bénit et sanctifia et pendant lequel il se reposa de son<br />
œuvre créatrice.”—The Signs of the Times, 5 février 1885.<br />
“Le sabbat sera un sujet de délices pour tous ceux qui le reçoivent comme un<br />
signe du pouvoir créateur et rédempteur du Christ.”—Jésus-Christ, page 277.<br />
Vendredi 19 janvier<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Comment Jean devint-il le disciple bien-aimé ?<br />
2. Comment pouvons-nous vivre la transformation vécue par<br />
Jean ?<br />
3. Qu’arrivera-t-il à tous ceux qui suivent Christ ?<br />
4. Quel est toujours le devoir du chrétien, même dans<br />
l’adversité ?<br />
5. Qu’est-ce qui révèle l’ampleur de l’observation du sabbat de<br />
Jean ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 19
Leçon 4 Sabbat 27 janvier 2001<br />
Le livre de la révélation<br />
“Et voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles<br />
de la prophétie de ce livre !” (Apocalypse 22:7).<br />
Tous les livres de la Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui<br />
complète le livre de Daniel. Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une<br />
révélation.”—Conquérants Pacifiques, page 520.<br />
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 515-521.<br />
Premiers Ecrits, pages 110, 285-289.<br />
Dimanche 21 janvier<br />
1. UNE REVELATION, PAS UN MYSTERE<br />
a. Qui est l’auteur du livre d’Apocalypse ? Apocalypse 1:1.<br />
Quelle est la signification du mot “Apocalypse” ?<br />
“Dieu a donné la révélation [de la vérité pour ces derniers jours] à Christ qui l’a<br />
communiquée à Jean.”—SDABC, volume 7, page 953.<br />
“Dans le passé, des enseignants religieux ont déclaré que Daniel et<br />
l’Apocalypse étaient des livres scellés. Le peuple s’est donc détourné d’eux. La main<br />
de Dieu elle-même a retiré le voile qui recouvrait ces passages de l’Ecriture car leur<br />
mystère apparent a retenu beaucoup de gens de le soulever. Le nom même de<br />
“Révélation” [véritable signification d’Apocalypse, NdT] contredit l’affirmation que<br />
c’est un livre scellé. “Révélation” signifie que quelque chose d’important est révélé.<br />
Les vérités contenues dans ce livre s’adressent à ceux qui vivent en ces derniers<br />
jours.”—Testimonies to Ministers, page 113.<br />
b. Pourquoi beaucoup de gens n’apprécient-ils pas l’étude du livre<br />
de l’Apocalypse ? 2 Timothée 4:3-4; 2 Corinthiens 4:3.<br />
“L’étude de l’Apocalypse attire l’attention sur les prophéties de Daniel. Dans<br />
ces deux livres, Dieu donne à ses enfants des renseignements très importants<br />
touchant les événements qui doivent se produire à la fin de l’histoire du<br />
monde.”—La Tragédie des Siècles, page 369 ou Le Grand Conflit, page 338.<br />
20 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Lundi 5 mars<br />
2. ELOGE ET REPROCHE<br />
a. Quelles caractéristiques positives de l’église existaient même<br />
sous la persécution ? Apocalypse 2:19.<br />
“Malgré toutes les persécutions que durent subir les saints, de fidèles témoins<br />
de la vérité furent suscités de tous côtés. Les anges du Seigneur accomplissaient la<br />
tâche qui leur avait été confiée. Ils opéraient dans les endroits ténébreux pour en<br />
sortir les âmes sincères.”—Premiers Ecrits, page 222.<br />
b. Quelle fausse adoration fut introduite dans l’église chrétienne ?<br />
Apocalypse 2:20.<br />
“Toute fausse adoration est un adultère spirituel. Le deuxième commandement,<br />
qui interdit la fausse adoration, nous commande aussi d’adorer Dieu et de le servir lui<br />
seul. Le Seigneur est un Dieu jaloux. On ne se joue pas de lui. Il a dit de quelle<br />
manière on devait l’adorer. Il déteste l’idolâtrie car son influence est<br />
corruptrice.”—SDABC, volume 1, page 1106.<br />
“L’homme de péché devait venir et accomplir son œuvre d’exaltation et de<br />
blasphème, avant que les frères puissent s’attendre à la venue de Christ. Ce grand<br />
événement devait être précédé d’une apostasie. Un AntiChrist devait se révéler et le<br />
levain de l’apostasie devait travailler avec une puissance croissante jusqu’à la fin des<br />
temps.”—The Review and Herald, 31 juillet 1888.<br />
c. Quelles furent les œuvres de Jézabel ? 1 Rois 16:31; 18:4;<br />
21:5-14.<br />
“Je fus ramenée à l’époque d’Achab. Dieu aurait été avec lui s’il avait marché<br />
selon le conseil du ciel. Mais Achab ne le fit pas. Il épousa une femme idolâtre.<br />
Jézabel avait plus d’influence sur le roi que Dieu. Elle l’amena à l’idolâtrie et le<br />
peuple avec lui.”—SDABC, volume 2, page 1033.<br />
“Comme elle ne réussit pas à faire sentir à Elie son pouvoir meurtrier, Jézabel<br />
décida de se venger en détruisant les prophètes de Dieu se trouvant en Israël. Aucun<br />
de ceux qui se disaient prophète de Dieu ne devait rester en vie.”—The Review and<br />
Herald, 23 septembre 1873.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 53
Leçon 10 Sabbat 10 mars 2001<br />
Thyatire<br />
Sacrifice de contrition (538-1798 de notre ère)<br />
“Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le<br />
Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et<br />
dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent” (Apocalypse<br />
2:18).<br />
“Les mille deux cent soixante années de la suprématie papale commencèrent en<br />
l’an 538 de notre ère, et devaient par conséquent se terminer en 1798.”—La Tragédie<br />
des Siècles, page 287 ou Le Grand Conflit, page 258.<br />
Lectures suggérées : La Tragédie des Siècles ou Le Grand Conflit, chapitre 4.<br />
Maranatha, page 175.<br />
Dimanche 4 mars<br />
1. LE FILS DE DIEU<br />
a. Comment Jésus se présenta-t-il à l’église de Thyatire ?<br />
Apocalypse 2:18.<br />
b. Quelle preuve indubitable avons-nous que Jésus-Christ est Dieu<br />
et doit être adoré ? Jean 1:1-4, 14; Hébreux 1:5-6.<br />
c. A l’opposé, qu’est-ce qui fut prédit dans la prophétie<br />
concernant le “fils de la perdition” ? 2 Thessaloniciens 2:3-4.<br />
“Dans sa seconde épître aux Thessaloniciens, saint Paul prédit une profonde<br />
altération de la piété devant aboutir à l’établissement de la puissance papale… Il<br />
voyait alors s’insinuer dans l’Eglise des erreurs qui préparaient le chemin au<br />
développement de la papauté.”—La Tragédie des Siècles, page 49.<br />
“L’homme de péché, désigné aussi par les noms de «mystère d’iniquité,» de<br />
«fils de perdition» et de «méchant,» c’est le pouvoir papal qui, selon la<br />
prophétie,devait exercer la suprématie pendant 1260 ans. Cette période prit fin en<br />
1798.”—Le Grand Conflit, page 352 ou La Tragédie des Siècles, page 386.<br />
52 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Lundi 22 janvier<br />
2. ECRIT POUR LA DISPENSATION CHRETIENNE<br />
a. Que pouvons-nous comprendre des paroles “qui doivent arriver<br />
bientôt” se trouvant dans Apocalypse 1:1 ?<br />
“Christ est venu vers Jean exilé sur l’île de Patmos pour lui faire connaître la<br />
vérité pour ces derniers jours, pour lui montrer ce qui doit arriver bientôt. Jésus-<br />
Christ est le grand dépositaire de la révélation divine. C’est par lui que nous avons<br />
la connaissance de ce que nous pouvons attendre des scènes finales de l’histoire de la<br />
terre.”—SDABC, volume 7, page 953.<br />
“L’Apocalypse demande tout particulièrement d’être étudiée en rapport avec le<br />
livre de Daniel. Que chaque maître respectueux de Dieu décide de la façon la plus<br />
simple de saisir et de présenter l’Evangile que notre Sauveur vint lui-même révéler à<br />
son serviteur Jean : «Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour<br />
montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.» Apocalypse 1:1. Personne ne<br />
devrait se laisser décourager par les symboles apparemment obscurs de l’Apocalypse.<br />
«Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu qui donne à<br />
tous libéralement et sans faire de reproche.» Jacques 1:5.<br />
«Heureux celui qui lit et ceux qui écoutent les paroles de la prophétie et gardent<br />
ce qui s’y trouve écrit ! Car le temps est proche !» Apocalypse 1:3.”—Education,<br />
page 217.<br />
b. Pourquoi est-il important de prendre garde aux messages que<br />
renferme le livre de l’Apocalypse ? Apocalypse 1:3.<br />
“C’est [Gabriel], «son ange», que le Christ envoya à Jean, le bien-aimé, pour<br />
lui dévoiler l’avenir ; et une bénédiction est promise à ceux qui lisent et écoutent<br />
les paroles de la prophétie pour garder ce qui s’y trouve écrit… Ces choses Dieu<br />
nous les a données ; et sa bénédiction accompagnera une étude respectueuse des<br />
écritures prophétiques, faite dans un esprit de prière.”—Jésus-Christ, pages 216-217.<br />
“Le Seigneur bénira tous ceux qui chercheront humblement à comprendre ce qui<br />
est révélé dans l’Apocalypse. Ce livre contient tant de choses touchant à<br />
l’immortalité et à la gloire que tous ceux qui le sondent sérieusement reçoivent la<br />
bénédiction réservée à ceux «qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent<br />
les choses qui y sont écrites». On comprendra certainement une chose de l’étude de<br />
l’Apocalypse, c’est que la rencontre entre Dieu et son peuple est proche et<br />
décidée.”—The Faith I Live By, page 345.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 21
Mardi 23 janvier<br />
3. UNE PROMESSE MERVEILLEUSE<br />
a. Quelle est la signification des paroles dont se servit Jean pour<br />
saluer les églises d’Asie ? Apocalypse 1:4-6.<br />
“Pourquoi tant de gens sont-ils dans l’incertitude et se sentent-ils orphelins ?<br />
Parce qu’ils ne cultivent pas leur foi en cette précieuse assurance que le Seigneur<br />
Jésus porte leurs péchés…Nous devrions exercer notre foi quotidiennement ; elle<br />
augmenterait et nous comprendrions que Jésus ne nous a pas seulement sauvés mais<br />
qu’il nous a aimés et nous a lavés de nos iniquité dans son propre sang, et qu’il a<br />
fait de nous des rois et des prêtres pour Dieu le Père.”—Sons and Daughters of God,<br />
page 287.<br />
“Le Seigneur voudrait nous sauver des corruptions du monde car il nous a<br />
choisis en Christ dès avant la fondation du monde afin que nous soyons saints et<br />
sans reproche en amour devant lui. Jésus, notre précieux Sauveur, nous a rachetés et<br />
nous a lavés de nos péchés dans son sang ; il nous a revêtus des vêtements du salut<br />
c’est-à-dire de sa robe de justice.”—The Signs of the Times, 2 mai 1892.<br />
b. Quelle assurance le Sauveur a-t-il donnée à ses disciples dans la<br />
chambre haute ? Jean 14:1-3. Quand et comment cette promesse<br />
fut-elle répétée et précisée ? Actes 1:9-11.<br />
“Le Sauveur compatissant, prévoyant la solitude et les épreuves de ses<br />
disciples, donna charge à ses anges de les consoler par l’assurance qu’il reviendrait<br />
personnellement, de la manière même qu’il montait au ciel.”—Le Grand Conflit,<br />
page 335 ou La Tragédie des Siècles, page 367.<br />
“Jésus revient, mais non comme la première fois, comme un petit enfant à<br />
Bethléhem. Il ne montera pas à Jérusalem pour que les disciples louent Dieu à haute<br />
voix, et crient : «Hosanna !» Il revient dans la gloire du Père et avec tous les<br />
anges. Le ciel entier sera vide alors de tous les anges, tandis que les saints<br />
l’attendront, les regards dirigés vers la nuée, comme ces hommes de Galilée lorsqu’il<br />
monta vers son Père du mont des Oliviers. Seuls à ce moment-là, ceux qui sont<br />
saints, ceux qui l’ont suivi fidèlement, pousseront des cris de joie en le voyant.<br />
«Voici, diront-ils, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est lui qui<br />
nous sauve.»—Premiers Ecrits, pages 109-110.<br />
22 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Jeudi 1 er mars<br />
5. DES PROMESSES POUR LE VAINQUEUR<br />
a. Quel sera l’inévitable résultat si nous n’écoutons pas<br />
l’avertissement de Jésus et si nous ne nous repentons pas ?<br />
Apocalypse 2:16.<br />
“La vérité est la vérité. On ne doit pas l’envelopper d’une belle parure dans le<br />
but que son apparence extérieure soit admirée. Celui qui enseigne doit rendre la<br />
vérité claire et percutante pour l’intelligence et pour la conscience. La parole est une<br />
épée à double tranchant ; elle coupe des deux côtés. Elle ne marche pas d’un pied<br />
doux et feutré.”—The Review and Herald, 20 avril 1897.<br />
b. Quelles merveilleuses promesses furent données à l’église de<br />
Pergame ainsi qu’à nous si nous remportons la victoire ?<br />
Apocalypse 2:17; Esaïe 56:4-5.<br />
“Sur quelle base pouvons-nous prétendre aux grandes et riches promesses<br />
divines ? Nous ne pouvons y prétendre qu’après avoir rempli les conditions<br />
prescrites dans sa parole. Le Seigneur donne sans cesse. Il donne la pluie et le soleil.<br />
Il promet de donner à son peuple le privilège de manger de l’arbre de vie et de la<br />
manne cachée. Il nous tend la couronne de vie et le caillou blanc sur lequel notre<br />
nouveau nom est écrit.”—The Review and Herald, 17 décembre 1889.<br />
“La gloire incorruptible et la vie éternelle sont la récompense offerte par le<br />
Rédempteur à ceux qui lui obéissent. En se réclamant de son nom, on peut acquérir<br />
la perfection du caractère et vaincre comme il a vaincu. Sa vie est un exemple, et<br />
montre comment on peut triompher.”—Témoignages, volume 1, page 402.<br />
Vendredi 2 mars<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Quelle position la parole de Dieu devrait-elle avoir dans notre<br />
vie ?<br />
2. Qu’est-ce que Satan revendique comme sa propriété ?<br />
3. Qu’arrivera-t-il à ceux qui s’opposent à la revendication de<br />
Satan ?<br />
4. Qu’apporte le compromis à l’église ?<br />
5. Quelle est la promesse faite à ceux qui sont victorieux sur le<br />
compromis avec le monde ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 51
Mercredi 28 février<br />
4. LA DOCTRINE DE BALAAM<br />
a. Quelle fut la suggestion de Balaam à Balak, roi de Moab, à<br />
propos des enfants d’Israël ? Nombres 25:1-3; 31:16.<br />
“D’abord, il n’y eut guère de rapports entre les Israélites et leurs voisins<br />
idolâtres ; mais bientôt des femmes madianites commencèrent à se glisser dans le<br />
camp. Leur vue n’excita aucune alarme, et leur plan fut exécuté si sourdement, que<br />
l’attention de Moïse ne fut pas appelée là-dessus. Le but de ces femmes, dans leurs<br />
relations avec les Hébreux, était de les entraîner à la violation de la loi de Dieu,<br />
d’attirer leurs esprits sur les rites et les coutumes païennes, et de les conduire à<br />
l’idolâtrie. Comme ces intentions étaient habilement cachées sous le couvert de<br />
l’amitié, nul ne soupçonna leurs noirs desseins, pas même les chefs du peuple.<br />
Sur la suggestion de Balaam, le roi de Moab convoqua une grande fête en<br />
l’honneur de leurs dieux ; il était secrètement entendu que Balaam inviterait les<br />
Israélites à y assister. Ces derniers le regardant comme un prophète de Dieu, il n’eut<br />
pas de peine à accomplir son dessein. Une foule d’Israélites l’accompagnèrent à la<br />
fête. Pas plutôt eurent-ils mis les pieds sur le terrain défendu, qu’ils furent pris aux<br />
filets de Satan. Charmés par la musique et les danses, séduits par la beauté des<br />
vestales païennes, leur fidélité à Jéhovah les abandonna.”—Patriarches et Prophètes,<br />
page 462 ou 434.<br />
b. Quels péchés commencèrent à s’introduire dans l’église<br />
chrétienne pendant la période de Pergame ? Apocalypse 2:14-<br />
15; 2 Corinthiens 6:14-16 (première partie); Ephésiens 5:3.<br />
“La plupart des chrétiens finirent par consentir à rabaisser leur niveau. Le<br />
Christianisme et le paganisme s’unirent. Tout en professant être convertis et unis à<br />
l’église, les adorateurs d’idoles restaient attachés à leur idolâtrie. Ils ne firent que<br />
remplacer les objets de leur culte par les images de Jésus et même celles de Marie et<br />
des saints. Le levain infect de l’idolâtrie, introduit de la sorte dans l’église,<br />
poursuivit son œuvre funeste. Des doctrines spécieuses, des rites superstitieux et des<br />
cérémonies idolâtres furent introduits dans sa foi et dans son culte.”—The Review<br />
and Herald, 24 mars 1891.<br />
50 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mercredi 24 janvier<br />
4. UNE PROMESSE SOLENNELLE ET GLORIEUSE<br />
a. Quel événement prophétique est répété dans le tout premier<br />
chapitre de l’Apocalypse ? Apocalypse 1:7.<br />
“Nombreux sont ceux qui pensent à Christ un peu à la légère. Ils le méprisent<br />
et le rejettent en disant : «Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que<br />
les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.»<br />
Mais nous lisons : «Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra»<br />
(Apocalypse 1:7). Ce même Jésus dont l’expiation a été rejetée, dont les disciples<br />
ont été méprisés et raillés, viendra des cieux.”—The Review and Herald, 22<br />
novembre 1898.<br />
b. Que devrions-nous comprendre d’autre à propos de cette scène<br />
merveilleuse ? 1 Thessaloniciens 4:16-18; 2 Thessaloniciens<br />
1:7-10.<br />
“Une des vérités les plus solennelles, et en même temps des plus glorieuses qui<br />
soient révélées dans la Bible, est celle de la seconde venue de Christ, qui doit<br />
compléter la grande œuvre de la rédemption. Le peuple de Dieu en pèlerinage,<br />
séjournant depuis si longtemps «dans la région et l’ombre de la mort,» voit renaître<br />
sa joie et son espérance dans la promesse de l’apparition de Celui qui est «la<br />
résurrection et la vie,» pour faire «retourner ses bannis.» La doctrine du second<br />
avènement est la clé de voûte des Ecritures saintes. Dès le jour où nos premiers<br />
parents s’éloignèrent d’Eden en gémissant, les enfants de la foi ont attendu la venue<br />
du Rédempteur promis, qui devait briser la puissance destructrice de Satan, et les<br />
ramener au paradis perdu. Les saints hommes des anciens temps voyaient dans<br />
l’avénement du Messie en gloire, la consommation de leur espérance.”—Le Grand<br />
Conflit, page 293 ou La Tragédie des Siècles, page 323.<br />
c. Quelles vérités solennelles devons-nous réaliser en tant que<br />
croyants dans le glorieux retour de Christ ? 1 Jean 3:2-3;<br />
Matthieu 16:27.<br />
“C’est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur et que<br />
l’homme est purifié… Le principe demeure dans son âme et cela le rend capable de<br />
vaincre la tentation. «Quiconque demeure en lui ne pratique pas le péché.» Dieu a le<br />
pouvoir de protéger l’âme qui est en Christ et qui est soumise à la<br />
tentation.”—SDABC, volume 7, page 951.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 23<br />
N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT
Jeudi 25 janvier<br />
4. UN TITRE APPROPRIE<br />
a. Comment Jésus s’identifie-t-il à Jean le Révélateur ? Quelles<br />
vérités cela souligne-t-il ? Apocalypse 1:8.<br />
“Quand les étudiants de la prophétie mettront leur cœur à connaître les vérités<br />
de l’Apocalypse, ils réaliseront l’importance qui est attachée à cette recherche. Christ<br />
Jésus est l’Alpha et l’Oméga, la Genèse de l’Ancien Testament et la Révélation du<br />
Nouveau. Tous deux se rejoignent en Christ.”—SDABC, volume 6, page 1092.<br />
“La première lueur qui filtra à travers les ténèbres dont le péché avait enveloppé<br />
la terre nous est parvenue par Jésus-Christ. Et c’est à lui que nous devons chaque<br />
rayon de lumière divine destiné aux humains. Dans le plan de la rédemption, c’est<br />
lui l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier.”—Patriarches et Prophètes, page<br />
344 ou 370.<br />
b. Quels aspects distincts de Jésus-Christ devrions-nous garder à<br />
l’esprit ? Apocalypse 22:12-13.<br />
“Quel Sauveur nous avons !… Personne sinon un Dieu éternellement vivant et<br />
tout-puissant ne pouvait payer la rançon destinée à sauver les pécheurs.”—The<br />
Review and Herald, 18 février 1896.<br />
“Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit là le thème de<br />
toutes vos conversations [en anglais : de tout message].<br />
La bienheureuse espérance de la seconde venue du Christ, avec ses réalités<br />
solennelles, doit être constamment présentée au monde. L’apparition prochaine de<br />
notre Seigneur nous amènera à considérer les choses terrestres comme n’ayant<br />
aucune valeur.”—Témoignages, volume 3, page 11.<br />
Vendredi 26 janvier<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Pourquoi le livre de l’Apocalypse est-il important de nos<br />
jours ?<br />
2. Comment le chrétien devrait-il approcher la Révélation ?<br />
3. Pourquoi beaucoup errent-ils sans espérance ?<br />
4. Quels sont certains aspects clé de la seconde venue de Christ ?<br />
5. Que souligne le titre “Alpha et Oméga” ?<br />
24 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 27 février<br />
3. LES FIDELES SERVITEURS DE DIEU<br />
a. Quel zèle les premiers chrétiens déployaient-ils pour proclamer<br />
l’évangile ? Quel fut le sort du fidèle serviteur de Dieu<br />
“Antipas” ? Apocalypse 2:13.<br />
“J’ai été ramenée au temps où les païens idolâtres persécutaient violemment et<br />
mettaient à mort les chrétiens. Le sang coulait à torrents. Les nobles, les<br />
intellectuels et le commun peuple, tous étaient sacrifiés sans merci. Des familles<br />
riches étaient réduites à la pauvreté, parce qu’elles n’avaient pas voulu renoncer à<br />
leur religion. Mais malgré la persécution et la souffrance, ces chrétiens restaient<br />
inébranlables. Ils conservaient la pureté de leur religion. Je vis que Satan se<br />
réjouissait de leurs souffrances et en triomphait. mais Dieu approuvait ses fidèles<br />
martyrs.”—Premiers Ecrits, page 210.<br />
“Levant les yeux, [les premiers chrétiens] voyaient par la foi Jésus et les saints<br />
anges qui les contemplaient avec amour et se réjouissaient de leur fermeté…<br />
Les efforts de Satan pour détruire l’Eglise par la violence étaient inutiles. Le<br />
grand conflit dans lequel périssaient les disciples du Christ ne s’arrêtait pas avec la<br />
vie de ces fidèles témoins tombés à leur poste. Apparemment vaincus, ils étaient<br />
vainqueurs. Les serviteurs de Dieu pouvaient mourir : l’Evangile continuait à se<br />
répandre, et le nombre de ses adhérents allait en augmentant.”—La Tragédie des<br />
Siècles, pages 41-42 ou Le Grand Conflit, pages 39-40.<br />
b. Que prédit l’apôtre Paul au sujet de ceux qui serviront le<br />
Seigneur pieusement ? 2 Timothée 3:12. Pourquoi la<br />
persécution contre les chrétiens n’est-elle pas si forte<br />
aujourd’hui ?<br />
“Mais une autre question plus importante encore devrait retenir aujourd’hui<br />
l’attention des églises. L’apôtre Paul déclare que «tous ceux qui veulent vivre<br />
pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.» Or, la persécution semble<br />
sommeiller. Pourquoi ? La seule raison qui puisse être donnée, c’est que l’Eglise,<br />
ayant accepté les maximes du monde, ne provoque plus d’opposition. La religion<br />
qui prévaut de nos jours n’est pas caractérisée par la pureté et la sainteté qui<br />
distinguaient les chrétiens au temps du Christ et des apôtres. C’est grâce à ses<br />
compromis avec le péché, à l’indifférence à l’égard des grandes vérités de la Parole de<br />
Dieu et à l’absence de piété réelle, que le Christianisme est apparemment si<br />
populaire dans le monde.”—La Tragédie des Siècles, page 48 ou Le Grand Conflit,<br />
pages 46-47.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 49
Lundi 26 février<br />
2. LE TRONE DE SATAN<br />
a. Quel désir Lucifer avait-il développé ? Esaïe 14:13-14. Quel<br />
devait être le résultat final d’un tel désir ? Proverbes 16:18;<br />
Esaïe 14:15.<br />
“Lucifer avait dit : «Je serai semblable au Très-Haut.» Ce désir de gloire avait<br />
provoqué un conflit dans les parvis célestes et avait causé le bannissement d’une<br />
foule d’anges appartenant à l’armée divine. Si Lucifer avait réellement désiré être<br />
semblable au Très-Haut, il n’aurait jamais quitté la place qui lui était réservée dans<br />
le ciel ; car l’esprit du Très-Haut se manifeste par un ministère désintéressé. Lucifer<br />
convoitait la puissance de Dieu, mais non son caractère. Il recherchait la première<br />
place pour lui-même ; quiconque est animé de son esprit agira de même. Il en<br />
résultera la haine, la discorde, la guerre. Le règne appartient au plus fort. Le<br />
royaume de Satan est celui de la force ; chaque individu regarde son voisin comme<br />
un obstacle à son avancement, ou un tremplin pour s’élever plus haut.”—Jésus-<br />
Christ, page 432.<br />
b. Lorsqu’il tenta Jésus, de quelle position Satan se prévalut-il<br />
comme lui appartenant légitimement ? Luc 4:5-6; Jean 12:31.<br />
“Orgueilleux et arrogant, Satan avait déclaré être le maître légitime et<br />
permanent du monde, possesseur de toutes ses richesses et de sa gloire, digne de<br />
recevoir l’hommage de tous ses habitants, comme s’il avait créé le monde et tout<br />
son contenu… Il essaya d’établir un contrat spécial avec le Christ, pour lui remettre<br />
tout ce qu’il prétendait posséder, pourvu d’être adoré par lui… Celui-ci s’imaginait<br />
avoir si bien caché son vrai caractère et ses desseins dans la première tentation, que<br />
le Christ ne reconnaîtrait pas en lui le chef rebelle qu’il avait vaincu et banni du<br />
ciel… Satan savait que si Jésus mourait pour le rachat de l’homme, son propre<br />
pouvoir arriverait à sa fin un jour ou l’autre, et qu’il serait détruit. Il s’étudiait par<br />
conséquent à empêcher le Fils de Dieu d’achever ce qu’il avait commencé. Au cas où<br />
le plan de la rédemption échouerait, il lui serait possible de conserver le royaume<br />
auquel il prétendait. En cas de succès, il se flattait de pouvoir régner en opposition<br />
au Dieu du ciel.”—Messages Choisis, volume 1, page 337.<br />
48 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Sabbat 3 février 2001<br />
Offrande spéciale<br />
pour le fonds mondial<br />
de soulagement de la détresse<br />
Les événements récents sont de l’ordre<br />
de la grande détresse. La terre est secouée de<br />
nombreux cataclysmes et se prépare aux<br />
événements finaux de l’histoire de ce<br />
monde. Il faut, alors que ces choses<br />
arrivent autour de nous (pauvreté, maladie,<br />
inondation, tremblements de terre), que nous nous servions de nos moyens<br />
financiers pour aider ceux qui se trouvent dans le besoin.<br />
“[Le Seigneur] m’a montré que je devais attirer l’attention de notre peuple sur<br />
[le chapitre 58 d’Esaïe]. Qu’il le lise soigneusement et comprenne le genre de<br />
ministère qui vivifiera nos églises. L’œuvre de l’Evangile doit être accomplie par<br />
l’exercice de notre libéralité aussi bien que par nos travaux. Lorsque vous êtes en<br />
présence de gens qui sont dans le besoin, aidez-les ; s’ils ont faim, donnez-leur à<br />
manger. En agissant de cette manière vous vous associez au ministère du Christ, car<br />
son œuvre a été une œuvre de bienfaisance. Que nos membres soient partout<br />
encouragés à y prendre part.”—Le Ministère de la Bienfaisance, page 25.<br />
“L’état actuel des choses montre que des temps troublés vont fondre sur nous.<br />
Les journaux sont remplis d’allusions à un conflit formidable devant se produire à<br />
brève échéance. Des cambriolages audacieux arrivent fréquemment, les grèves sont<br />
communes, les vols et les meurtres se multiplient.”—Témoignages, volume 3,<br />
pages 335-336.<br />
“Nous connaîtrons des familles qui sont dans la pauvreté et dans la détresse, et<br />
il faudra soulager les affligés et ceux qui souffrent. Nous n’avons qu’une faible idée<br />
des souffrances humaines qui existent partout autour de nous, mais lorsque nous en<br />
avons l’occasion nous devons être prêts à fournir une assistance immédiate à tous<br />
ceux qui passent par des moments difficiles.”—Le Ministère de la Bienfaisance, page<br />
103. Veuillez vous souvenir de cette œuvre importante le 3 février. Que votre don<br />
soit le moyen par lequel la souffrance sera allégée et l’aide fournie à ceux qui sont<br />
sans secours. Les fonds collectés ici serviront à aider des victimes dans le monde<br />
entier.<br />
“Les pauvres sont l’héritage du Seigneur. Le Christ a donné sa vie pour eux. Il<br />
veut que ceux qu’il a désignés comme ses économes soient généreux avec l’argent<br />
qui leur est confié pour soulager la misère et soutenir son œuvre sur la terre. Dieu<br />
est riche en ressources. Il a désigné des hommes pour être ses trésoriers dans le<br />
monde. Ce qu’il leur a confié, ils doivent l’employer pour son service.”—Le<br />
Ministère de la Bienfaisance, page 206.<br />
Le Département de la Bienfaisance de la Conférence Générale.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 25
Leçon 5 Sabbat 3 février 2001<br />
Christ dans le sanctuaire céleste<br />
“Nous avons un tel sacrificateur… ministre du sanctuaire et du<br />
véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un<br />
homme.” (Hébreux 8:1-2).<br />
“Les lieux saints du sanctuaire céleste sont figurés par les deux pièces du<br />
sanctuaire terrestre.”—La Tragédie des Siècles, page 449 ou Le Grand Conflit, page<br />
415.<br />
Lectures proposées : La Tragédie des Siècles ou Le Grand Conflit,<br />
chapitre 23.<br />
Premiers Ecrits, pages 250-253.<br />
Dimanche 28 janvier<br />
1. UNE REPLIQUE DU CELESTE<br />
a. Quelles instructions particulières Moïse reçut-il quand il passa<br />
quarante jours avec le Seigneur sur le mont Sinaï ? Exode<br />
25:8-9, 40.<br />
“Le sanctuaire céleste dans lequel Jésus exerce maintenant son sacerdoce est<br />
l’auguste original dont le sanctuaire construit par Moïse était la copie. Dieu avait<br />
donné son Esprit aux constructeurs du sanctuaire terrestre.”—La Tragédie des<br />
Siècles, page 448 ou Le Grand Conflit, page 414.<br />
b. Avec quoi le tabernacle terrestre fut-il construit ? Exode 25:1-<br />
7. Comment était-il divisé ?<br />
“La construction du sanctuaire exigeait des préparatifs considérables, des<br />
matériaux coûteux ; mais le Seigneur n’acceptait que les offrandes<br />
volontaires.”—Prophètes et Rois, page 43.<br />
“Le tabernacle proprement dit était composé de deux appartements appelés le<br />
lieu saint et le lieu très saint, séparés l’un de l’autre par une riche et magnifique<br />
tapisserie servant de rideau ou de voile.”—Le Grand Conflit, page 412 ou La<br />
Tragédie des Siècles, page 446.<br />
26 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 9 Sabbat 3 mars 2001<br />
Pergame<br />
Elevation, exaltation (323-538 de notre ère)<br />
“Car le mystère de l’iniquité agit déjà” (2 Thessaloniciens 2:7).<br />
“Quelle fut l’origine de la grande apostasie ? Comment l’Eglise s’éloigna-t-elle<br />
d’abord de la simplicité de l’Evangile ?”—Le Grand Conflit, page 383 ou La<br />
Tragédie des Siècles, page 415.<br />
Lectures proposées : Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 3.<br />
Maranatha, page 161.<br />
Dimanche 25 février<br />
1. L’EPEE A DEUX TRANCHANTS<br />
a. Comment Jésus se présente-t-il à l’église de Pergame ?<br />
Apocalypse 2:12.<br />
b. De quoi le chrétien devrait-il se servir et que peut-elle<br />
accomplir ? Ephésiens 6:17; Hébreux 4:12.<br />
“La vérité est pénétrante par elle-même ; semblable à une épée à deux<br />
tranchants, bien aiguisée, elle saura se frayer le chemin des cœurs. Ceux qui savent<br />
qu’ils possèdent la vérité ne devront pas donner à Satan l’occasion de leur attribuer<br />
des sentiments qui ne sont pas les leurs, en employant des paroles dures et<br />
sévères.”—Témoignages, volume A, page 351 ou Testimonies, volume 9, page 239.<br />
c. Quelle était la condition de l’église durant la période de<br />
Pergame ? 2 Thessaloniciens 2:7.<br />
“Peu à peu, d’abord furtivement et en silence, ensuite plus ouvertement, à<br />
mesure que sa force augmentait et qu’il s’emparait des esprits, le mystère d’iniquité<br />
poursuivit son œuvre séductrice et blasphématrice. Presque imperceptiblement, les<br />
coutumes du paganisme s’introduisirent dans l’Eglise chrétienne. Les terribles<br />
persécutions dont l’Eglise avait souffert sous le paganisme avaient arrêté pour un<br />
moment dans son sein cette tendance à faire des compromis avec le monde et à se<br />
conformer à ses coutumes.”—Le Grand Conflit, page 48 ou La Tragédie des Siècles, pages 49-50.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 47
Sabbat 3 mars 2001<br />
Offrande spéciale<br />
pour une chapelle en Croatie<br />
La République de Croatie couvre une<br />
superficie de 56 610 kilomètres carrés sur<br />
la péninsule des Balkans.<br />
Sur une population de 4,7 millions,<br />
76% sont Catholiques Romains, 11,1%<br />
sont Orthodoxes d’Orient, 1,2% sont<br />
Musulmans, 0,5% sont athées et 11,2%<br />
font partie d’autres dénominations<br />
religieuses.<br />
La Croatie fut l’un des premiers pays à recevoir le message de la Réforme. Au<br />
milieu des années 20, les tisons de la première guerre mondiale s’éteignant, l’œuvre<br />
missionnaire fut organisée et instituée afin de répandre le message du troisième ange<br />
dans ce pays à forte prédominance catholique.<br />
Pendant la deuxième guerre mondiale, de nombreux réformateurs finirent en<br />
prison à cause de leur foi. Les années suivant la guerre n’apportèrent que peu de<br />
soulagement puisque l’ancienne Yougoslavie embrassa le communisme et la<br />
répression religieuse. L’église souffrit beaucoup. Bien qu’elle fût autorisée à<br />
fonctionner, beaucoup allèrent en prison parce qu’ils étaient convaincus de devoir<br />
garder le quatrième commandement de la loi de Dieu. Le peu de liberté accordée aux<br />
réformateurs de ce pays servait à aider notre peuple dans les pays encore plus<br />
oppressés. On gardait le contact avec la Roumanie et les autres pays se trouvant<br />
derrière le rideau de fer.<br />
Au début des années 70, une maison fut achetée dans la ville de Lipik et<br />
transformée en lieu de culte. Pendant des années cette église servit à la fois de lieu de<br />
réunion pour les services du sabbat et pour les conférences.<br />
Malheureusement, en 1991, les vents de la guerre commencèrent à souffler dans<br />
ce pays et la ville de Lipik fut grandement dévastée. Notre chapelle fut sévèrement<br />
endommagée. Les quelques réparations faites immédiatement après la guerre furent<br />
de peu d’effet et le bâtiment menace maintenant de s’effondrer. Il n’y aura plus de<br />
lieu de réunion si on n’ouvre pas bientôt une autre chapelle car il va falloir fermer<br />
l’ancienne pour des raisons de sécurité.<br />
Nous avons dépensé ce que nous pouvions et nous lançons maintenant un<br />
appel à nos frères du monde entier afin qu’ils nous aident à rassembler le reste des<br />
fonds nécessaires. Il nous manque 25 000 dollars pour construire une chapelle et<br />
donc fournir un lieu d’adoration aux croyants de Lipik.<br />
Veuillez s’il vous plaît vous rappeler nos besoins lorsque se fera la collecte du<br />
premier sabbat du mois pour Lipik, le 3 mars.<br />
Vos frères de Croatie<br />
46 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Lundi 29 janvier<br />
2. LE MINISTERE DANS LE LIEU SAINT<br />
a. Qu’est-ce qui était prévu pour ceux qui transgressaient la loi de<br />
Dieu par ignorance ? Lévitique 4:27-31; Actes 17:30.<br />
“La partie la plus importante du ministère quotidien était le service accompli en<br />
faveur des individus. Le pécheur repentant apportait son offrande à la porte du<br />
tabernacle. Il plaçait sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les<br />
transférant ainsi symboliquement de lui-même vers l’innocent sacrifice. Il devait<br />
ensuite tuer l’animal de sa propre main ; le sang était porté par le prêtre dans le lieu<br />
saint et aspergé devant le voile derrière lequel se trouvait l’arche contenant la loi que<br />
le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie et par le moyen du sang, le péché<br />
était symboliquement transféré dans le sanctuaire.”—The Faith I Live By, page 198.<br />
“Telle est l’œuvre qui s’accomplissait jour après jour, l’année durant. Les<br />
péchés d’Israël étant ainsi portés au sanctuaire, il fallait, par quelque rite spécial,<br />
procéder à leur enlèvement.”—La Tragédie des Siècles, page 454 ou Le Grand<br />
Conflit, page 419.<br />
b. Quel était le devoir quotidien du prêtre ordinaire dans la<br />
première pièce du sanctuaire terrestre ? Hébreux 9:6, 9-10.<br />
“Le service quotidien se composait de l’holocauste du matin et du soir, de<br />
l’offrande de l’encens sur l’autel d’or, et des sacrifices spéciaux pour les péchés<br />
individuels…<br />
Chaque matin et chaque soir, on offrait sur l’autel un agneau d’un an, ainsi que<br />
les gâteaux prescrits, pour indiquer la consécration journalière de la nation à Jéhovah<br />
et son constant besoin du sang expiatoire de Jésus-Christ. Dieu avait expressément<br />
recommandé que chaque offrande présentée pour le service fût «sans défaut» (Exode<br />
12:5). Les prêtres devaient examiner toutes les bêtes qui étaient apportées pour le<br />
sacrifice, et rejeter celles qui avaient un défaut quelconque. Seule, une offrande «sans<br />
défaut» pouvait servir de symbole à la parfaite pureté de celui qui devait s’offrir<br />
comme «l’Agneau sans défaut et sans tache.» (1 Pierre 1:19)”—Patriarches et<br />
Prophètes, page 354 ou pages 351-352.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 27
Mardi 30 janvier<br />
3. LE TRAVAIL DU GRAND PRETRE<br />
a. Comment le grand prêtre [ou souverain sacrificateur] était-il<br />
habillé ? Exode 29:4-7 ? Quelle était la différence entre les<br />
vêtements du prêtre ordinaire et ceux du grand prêtre ?<br />
“Un costume spécial et conforme à leur charge fut prescrit aux prêtres. L’ordre<br />
donné à Moïse était le suivant : «Tu feras préparer pour Aaron, ton frère, des<br />
vêtements sacrés qui lui serviront d’insigne et de parure.» La robe du simple prêtre<br />
était de fin lin blanc, tissée d’une seule pièce. Elle descendait presque jusqu’aux<br />
pieds et était fixée à la taille par une ceinture de lin blanc brodée de bleu, de pourpre<br />
et d’écarlate. Un turban ou une mitre blanche complétait le vêtement…<br />
En conformité avec ses hautes fonctions, les vêtements du grand prêtre étaient<br />
faits de tissus précieux richement travaillés. En plus de sa robe de fin lin, le prêtre<br />
ordinaire portait un vêtement bleu d’azur tissé également d’une seule pièce qui se<br />
terminait par une garniture de clochettes d’or alternant avec une imitation de<br />
grenades en bleu, pourpre et écarlate. Par-dessus venait l’éphod, un gilet or, bleu,<br />
pourpre et écarlate et de fin lin, attaché à la taille par une ceinture magnifiquement<br />
ouvragée aux mêmes couleurs. L’éphod, qui était exempt de manches, portait des<br />
épaulettes brodées d’or sur lesquelles étaient enchâssées deux pierres d’onyx où l’on<br />
avait gravé les noms des douze tribus d’Israël.”—Prophètes et Rois, pages 322-323<br />
ou 352-353.<br />
b. Quel événement avait lieu en Israël le dixième jour du septième<br />
mois ? Lévitique 23:27-32. Quelle cérémonie solennelle était<br />
faite par le souverain sacrificateur ? Hébreux 9:3, 7.<br />
“Une fois l’an, au grand jour des expiations, le souverain sacrificateur entrait<br />
dans le lieu très saint pour purifier le sanctuaire. Les rites de ce jour achevaient le<br />
cycle annuel des cérémonies.”—La Tragédie des Siècles, page 454 ou Le Grand<br />
Conflit, page 420.<br />
“Aucun mortel, à part le souverain sacrificateur, ne pouvait contempler le lieu<br />
très saint du sanctuaire. Ce n’était qu’une fois par an qu’il y pénétrait, et cela après<br />
une préparation rigide et très solennelle. Il entrait alors en tremblant devant Dieu, et<br />
le peuple attendait en silence son retour, faisant monter en haut d’instantes prières<br />
pour obtenir la bénédiction divine.”—Patriarches et Prophètes, page 354 ou 324.<br />
28 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Jeudi 22 février<br />
5. MORT ETERNELLE<br />
a. Quelle promesse merveilleuse est pour le vainqueur de la<br />
période de Smyrne ? Apocalypse 2:11.<br />
“«Le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don de Dieu, c’est la vie éternelle<br />
par Jésus-Christ, notre Seigneur.» Tandis que la vie est l’héritage des justes, la mort<br />
est la portion des méchants. «Regarde, dit l’Eternel à Israël par la voix de Moïse,<br />
j’ai mis aujourd’hui devant toi tant la vie et le bien, que la mort et le mal.» La mort<br />
mentionnée dans ces passages n’est pas celle à laquelle Adam fut condamné, car<br />
toute l’humanité souffre de la pénalité de sa transgression. C’est la «seconde mort,»<br />
qui est mise en contraste avec la vie éternelle.”—Le Grand Conflit, page 552 ou La<br />
Tragédie des Siècles, page 592.<br />
“Nous recevrons soit la vie éternelle soit la mort éternelle. Il n’y a pas de<br />
position intermédiaire, pas de deuxième chance. Nous sommes appelés à remporter<br />
la victoire en cette vie comme le fit Christ.”—SDABC, volume 6, page 1112.<br />
b. Quelle merveilleuse invitation s’étend à chacun afin d’échapper<br />
à la seconde mort ? Ezéchiel 18:23, 31; Esaïe 55:7.<br />
“La parole de Dieu nous dit clairement que peu seront sauvés et même que le<br />
plus grand nombre de ceux qui auront été appelés se montreront indignes de la vie<br />
éternelle. Ils n’auront aucune part dans le ciel. Leur part sera avec Satan, ils<br />
passeront par la seconde mort.—Testimonies, volume 2, pages 293-294.<br />
“La repentance est l’un des premiers fruits de la grâce salvatrice. La repentance<br />
inclut la tristesse du péché commis et l’abandon de celui-ci.”—The Signs of the<br />
Times, 28 juin 1905.<br />
Vendredi 23 février<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Qu’est-ce que l’avenir prépare pour l’église de Christ ?<br />
2. Quelle est la vraie richesse du chrétien ?<br />
3. Qui compose la synagogue de Satan ?<br />
4. A qui la couronne de vie est-elle promise ?<br />
5. Qui devra souffrir la seconde mort, la mort éternelle ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 45<br />
N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT
Mercredi 21 février<br />
4. FIDELES JUSQU’A LA MORT<br />
a. A quelle condition la promesse à ceux qui endurèrent les dix<br />
jours prophétiques de tribulation devait-elle s’accomplir ?<br />
Apocalypse 2:10.<br />
“Quel exemple les martyrs pour Jésus nous ont-ils laissé par leur vie de<br />
renoncement et de sacrifice ! Ils furent fidèles et véridiques envers les principes.<br />
Bien que menacés par la prison, la torture, l’inquisition, le gibet ou bûcher, ils ne<br />
refusèrent pas leur vie. Ils montrèrent ainsi leur amour pour la vérité. Ils choisirent<br />
d’obéir à la vérité au prix d’une grande souffrance. Le monde n’était pas digne de ces<br />
héros de la foi. Ils moururent pour leur foi. L’or a été purifié de toutes ses scories<br />
par l’épreuve et la souffrance. Quand ils entreront par les portes de gloire,<br />
triomphants ils crieront : nous avons remporté la victoire par le sang de l’Agneau et<br />
par la parole de notre témoignage. Nous avons été fidèles jusqu’à la mort et<br />
maintenant nous recevons la couronne de vie.”—The Review and Herald, 2 décembre<br />
1875.<br />
b. A qui la couronne de la vie est-elle promise et quand sera-t-elle<br />
donnée ? 2 Timothée 4:7-8.<br />
“C’est par celui qui déclarait être un «frère et un compagnon dans la<br />
tribulation» que le Christ révéla à son Eglise les souffrances qu’elle devrait endurer<br />
par amour pour lui. En regardant à travers de longs siècles de ténèbres et de<br />
superstitions, le vieil exilé apercevait des multitudes qui subissaient le martyre pour<br />
l’amour de la vérité. Mais il savait que celui qui avait soutenu ses premiers témoins<br />
n’abandonnerait pas ses disciples pendant les siècles de persécution qu’ils devraient<br />
affronter avant la fin des temps.”—Conquérants Pacifiques, page 523.<br />
“La croix du Christ est pour nous un gage de vie éternelle. [Christ est tout<br />
pour le croyant sincère.*] Les mérites de Jésus effacent les transgressions et nous<br />
revêtent de la robe de justice tissée sur les métiers du ciel. La couronne de vie nous<br />
est présentée comme la récompense qui sera décernée à l’issue du<br />
conflit.—Evangéliser, page 174 [* en anglais seulement page 187, NdT].<br />
“Mais nous devons courir cette course au bout de laquelle se trouve une<br />
couronne d’immortalité, de vie éternelle. Oui, c’est un poids incommensurable et<br />
éternel de gloire qui nous sera accordé comme prix à la fin de la course. «Nous», dit<br />
l’apôtre, «une couronne incorruptible».”—Counsels on Health, page 47.<br />
44 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mercredi 31 janvier<br />
4. LA PREMIERE VISION DU REVELATEUR<br />
a. Comment Christ est-il décrit dans la première vision de Jean ?<br />
Quelle fut la réaction de Jean en voyant son Seigneur ? Quelles<br />
paroles d’encouragement lui furent adressées ? Apocalypse<br />
1:14-19.<br />
“Jean, qui avait tant aimé son Seigneur et qui avait adhéré fermement à la vérité<br />
face à l’emprisonnement, aux flagellations et aux menaces de mort, ne put supporter<br />
l’excellence de la gloire de la présence de Christ. Il tomba par terre comme frappé<br />
par la mort. Alors Jésus posa sa main sur le corps prostré de son serviteur et dit :<br />
«Ne crains point… J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles»<br />
(Apocalypse 1:17-18). Jean revint à lui en présence de son Seigneur glorifié. La<br />
sainte vision des desseins de Dieu pour l’avenir lui fut ensuite présentée. Les<br />
glorieux attraits de la demeure céleste lui furent également montrés. Il lui fut permis<br />
de contempler le trône de Dieu.”—The Sanctified Life, page 78.<br />
b. Qu’est-ce que le mobilier et les vêtements de Christ de cette<br />
première vision révèlent sur son ministère ? Apocalypse 1:10,<br />
12-13. Décrivez la scène qui fut aussi montrée à sœur White.<br />
“Je fus alors invitée à remarquer les deux appartements du sanctuaire céleste. Le<br />
voile, ou la porte, fut levé, et j’eus la permission d’entrer. Dans le lieu saint, je vis<br />
le chandelier d’or avec sept lampes, la table des pains de proposition, l’autel des<br />
parfums et l’encensoir.”—Premiers Ecrits, page 251.<br />
“Le service des sacrificateurs durant l’année, dans le premier appartement du<br />
sanctuaire, «au dedans du voile» qui formait la porte et séparait le lieu saint du<br />
parvis extérieur, représente le ministère que Christ entreprit lors de son ascension.<br />
L’œuvre du sacrificateur, dans le service journalier consistait à présenter devant Dieu<br />
le sang du sacrifice pour le péché, ainsi que l’encens dont la fumée montait vers<br />
Dieu avec les prières d’Israël. De même aussi, Christ offrait son sang devant le Père<br />
en faveur des pécheurs, et lui présentait étalement, avec le précieux parfum de sa<br />
propre justice, les prières des croyants repentants. Telle fut l’œuvre de Christ dans le<br />
premier appartement du sanctuaire céleste.”—Le Grand Conflit, pages 421-422 ou<br />
La Tragédie des Siècles, page 456.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 29
Jeudi 1 er février<br />
5. LES DEUX PHASES DE L’ŒUVRE MEDIATRICE<br />
a. Quelle œuvre Jésus devait-il accomplir dans le sanctuaire<br />
céleste depuis son ascension ? Hébreux 8:3-6.<br />
“Cette œuvre sacerdotale en faveur du pécheur s’est poursuivie pendant dix-huit<br />
siècles dans le premier appartement du sanctuaire céleste. Le sang de Christ, offert<br />
en faveur des pécheurs repentants, leur a assuré le pardon et l’acceptation auprès du<br />
Père ; pourtant, leurs péchés demeurèrent inscrits dans les livres de mémoire.”—Le<br />
Grand Conflit, page 422 ou La Tragédie des Siècles, page 456.<br />
b. Quelle œuvre Jésus entreprit-il en 1844 ? Daniel 8:14; Hébreux<br />
9:11-15. Pourquoi devrions-nous être bien informés de cette<br />
médiation finale ?<br />
“De même que dans le culte mosaïque l’année se terminait par un acte de<br />
propitiation, de même le ministère du Sauveur pour la rédemption des hommes est<br />
complété par une œuvre d’expiation ayant pour but d’éliminer les péchés du<br />
sanctuaire céleste. Cette œuvre commença à la fin des deux mille trois cents jours…<br />
De même qu’anciennement les péchés du peuple étaient placés, par la foi, sur la<br />
victime pour le péché, et, par le sang de cette dernière, transférés en image dans le<br />
sanctuaire terrestre, ainsi, dans la nouvelle alliance, les péchés de ceux qui se<br />
repentent sont placés figurativement par la foi sur le Sauveur, et, littéralement, dans<br />
le sanctuaire céleste. Et de même que le sanctuaire terrestre devait être<br />
symboliquement purifié par l’enlèvement des péchés qui l’avaient souillé, ainsi il<br />
faut que le sanctuaire céleste subisse une purification réelle par l’élimination, par<br />
l’effacement des péchés qui y sont inscrits.”—La Tragédie des Siècles, pages 456-<br />
457 ou Le Grand Conflit, pages 422-423.<br />
Vendredi 2 février<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Quels dons Dieu peut-il accepter ?<br />
2. Quel était le service quotidien accompli dans le sanctuaire ?<br />
3. Pourquoi l’œuvre annuelle du souverain sacrificateur était-elle<br />
si solennelle ?<br />
4. Qu’apprenons-nous sur Christ par la première vision de Jean ?<br />
5. Qu’est-ce qui commença dans le sanctuaire en 1844 ?<br />
30 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 20 février<br />
3. LA SYNAGOGUE DE SATAN<br />
a. Que veut dire être “Juif” ? Jean 8:39; Romains 2:28-29.<br />
“Les pharisiens avaient déclaré qu’ils étaient enfants d’Abraham. Jésus leur dit<br />
qu’une telle prétention n’était valable que s’ils accomplissaient les œuvres<br />
d’Abraham. Les véritables enfants d’Abraham sont ceux qui vivent comme lui dans<br />
l’obéissance à Dieu. Ils ne chercheraient pas à mettre à mort celui qui leur apportait<br />
la vérité telle qu’il l’avait reçue de Dieu. En complotant contre le Christ les rabbins<br />
n’accomplissaient pas les œuvres d’Abraham. Descendre simplement d’Abraham<br />
selon la chair n’a aucune valeur.”—Jésus-Christ, page 463.<br />
b. Qu’est-ce que la synagogue de Satan ? Apocalypse 2:9 (dernière<br />
partie).<br />
“Christ parle de l’église à laquelle Satan préside comme de la synagogue de<br />
Satan. Ses membres sont les enfants de la désobéissance. Ce sont ceux qui<br />
choisissent de pécher, qui travaillent à annuler la sainte loi de Dieu. L’œuvre de<br />
Satan consiste à mélanger le bien et le mal et à faire disparaître leur différence.<br />
Christ veut avoir une église qui travaille à séparer le bien du mal.”—The Review<br />
and Herald, 4 décembre 1900.<br />
c. D’après la Bible, que reconnaîtra la synagogue de Satan et<br />
quand cela arrivera-t-il ? Apocalypse 3:9.<br />
“Nous entendîmes bientôt la voix de Dieu, semblable au bruit des grandes<br />
eaux, annonçant le jour et l’heure du retour de Jésus. Les justes vivants, au nombre<br />
de 144 000, reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent<br />
pour le tonnerre et un tremblement de terre. Lorsque Dieu annonça le temps, il<br />
répandit sur nous le Saint-esprit. Nos visages en furent illuminés et reflétèrent la<br />
gloire divine, comme celui de Moïse alors qu’il descendait du Mont Sinaï…<br />
Notre état heureux et saint enflammait la colère des méchants, et ils se<br />
précipitèrent sur nous avec violence pour nous appréhender et nous jeter en prison.<br />
Nous levâmes la main au nom du Seigneur et ils tombèrent impuissants sur le sol.<br />
Alors la synagogue de Satan sut que le Seigneur nous avait aimés, nous qui<br />
pouvions nous laver mutuellement les pieds et saluer les frères par un saint baiser.<br />
Ils se jetèrent à nos pieds et adorèrent.”—Premiers Ecrits, page 15.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 43
Lundi 19 février<br />
2. PAUVRETE ET RICHESSE<br />
a. Quelle fut toujours la condition matérielle du peuple de Dieu<br />
au cours des siècles ? Apocalypse 2:9 (première partie);<br />
Sophonie 3:12.<br />
“Le peuple du Seigneur est surtout constitué des pauvres de ce monde, de gens<br />
de petite condition. Parmi ceux qui sont appelés, il n’y a ni beaucoup de sages, ni<br />
beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Dieu a «choisi les pauvres aux yeux<br />
du monde». «La bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.» En un sens, les riches<br />
sont appelés, ils sont invités ; mais ils n’acceptent pas l’invitation.”—Evangéliser,<br />
page 507.<br />
“Les premiers chrétiens étaient réellement un «peuple particulier». Leur<br />
conduite irréprochable et leur foi inébranlable constituaient une censure continuelle<br />
qui troublait la paix des pécheurs. Bien que peu nombreux, sans fortune, sans<br />
position officielle et sans titres honorifiques, ils étaient la terreur des transgresseurs<br />
partout où leur caractère et leur foi étaient connus. Aussi étaient-ils, comme Abel<br />
pour Caïn, un objet de haine. Le même esprit qui poussa Caïn à tuer son frère<br />
animait ceux qui, secouant le joug du Saint-Esprit, mettaient à mort le peuple de<br />
Dieu.”—La Tragédie des Siècles, page 46 ou Le Grand Conflit, page 44.<br />
b. Quel genre de richesse nous est recommandé ? 1 Timothée<br />
6:17-19. Quel exemple Jésus donna-t-il lui-même ?<br />
2 Corinthiens 8:9.<br />
“Les plus humbles et les plus pauvres des vrais disciples de Christ qui sont<br />
riches en bonnes œuvres sont plus bénis et plus précieux aux yeux de Dieu que les<br />
hommes qui se vantent de leur grande richesse. Au regard des cours célestes, ils sont<br />
plus honorables que les rois et les nobles les plus élevés qui ne sont pas riches pour<br />
Dieu. La recommandation que l’apôtre Paul pria Timothée d’adresser aux riches<br />
s’applique à un grand nombre de ceux qui professent croire en la vérité pour ces<br />
derniers jours.”—The Review and Herald, 15 janvier 1880.<br />
“Ceux qui font part à d’autres des richesses de la grâce du ciel seront euxmêmes<br />
enrichis. Les anges attendent anxieusement qu’il y ait des canaux par<br />
lesquels ils pourront communiquer les trésors célestes. Hommes et femmes peuvent<br />
atteindre le plus haut niveau de développement mental et moral en coopérant avec<br />
Jésus, en fournissant un effort désintéressé pour le bien d’autrui. Nous ne pouvons<br />
pas diminuer notre trésor en le partageant. Plus nous éclairons les autres, plus notre<br />
lumière brillera.”—The Review and Herald, 4 avril 1907.<br />
42 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 6 Sabbat 10 février 2001<br />
Les sept Eglises<br />
“Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept<br />
Eglises” (Apocalypse 1:11).<br />
“L’Apocalypse fut écrite aux sept églises d’Asie qui représentaient le peuple de<br />
Dieu à travers le monde.”—The Signs of the Times, 28 janvier 1903.<br />
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 520-526.<br />
God’s Amazing Grace, page 95.<br />
Dimanche 4 février<br />
1. LES ETOILES DES EGLISES<br />
a. Que représentent les étoiles que Jean vit dans les mains de<br />
Jésus ? Apocalypse 1:16, 20. Qui doit délivrer les messages<br />
aux sept églises ?<br />
“Ces serviteurs du Très-Haut [les ministres de Dieu] sont représentés dans<br />
l’Apocalypse par les sept étoiles, dont celui qui est «le premier et le dernier» prend<br />
un soin tout spécial. C’est à eux qu’il incombe de faire régner dans l’Eglise la douce<br />
atmosphère de l’amour du Christ… Ils ne sont que des instruments entre ses mains<br />
et leur œuvre tout entière est le fait de sa puissance.”—Le Ministère Evangélique,<br />
page 10.<br />
b. Quel conseil est donné aux pasteurs afin qu’ils remplissent<br />
fidèlement leurs devoirs ? 1 Corinthiens 4:1-2; 2 Corinthiens<br />
6:3-7. Quels sont les résultats d’un ministère infidèle ?<br />
“Le peuple s’élèvera rarement plus haut que ses bergers. L’amour que le pasteur<br />
peut avoir pour le monde a une influence désastreuse sur les autres. Le peuple<br />
présentera les déficiences du pasteur comme une excuse destinée à couvrir son propre<br />
amour du monde.”—Testimonies, volume 2, pages 645-646.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 31
Lundi 5 février<br />
2. LES SEPT CHANDELIERS<br />
a. Que signifie le fait que Jésus marche parmi les chandeliers<br />
d’Apocalypse 1:20 ?<br />
“«Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui<br />
marche au milieu des sept chandeliers d’or : Je connais tes œuvres.» Ce symbole<br />
illustre l’éternelle vigilance de notre Sauveur. Christ est au milieu des sept<br />
chandeliers d’or, il marche d’église en église, de congrégation en congrégation, de<br />
cœur en cœur. Il ne sommeille ni ne dort celui qui garde Israël. Si les chandeliers<br />
étaient abandonnés au soin des humains, comme ils vacilleraient et s’éteindraient<br />
souvent ! Mais Dieu n’a pas laissé son église entre les mains des hommes. Christ,<br />
Celui qui donna sa vie pour la vie du monde, est la sentinelle de la maison. Il est le<br />
Gardien fidèle et véritable des parvis du temple du Seigneur.”—The Signs of the<br />
Times, 12 février 1902.<br />
“Christ savait exactement où trouver Jean et là, sur l’île déserte, il lui montra<br />
les dernières scènes de l’histoire de cette terre… Jean vit l’Agneau de Dieu sacrifié,<br />
le Lion de la tribu de Juda, le Conquérant, se tenir au milieu des sept chandeliers<br />
d’or qui sont les sept églises.”—The Review and Herald, 16 mai 1899.<br />
b. Dans le sermon que fit Jésus sur la montagne, que dit-il à<br />
propos de la lumière du monde ? Matthieu 5:14-16.<br />
“Bien qu’il y ait des maux dans l’église et qu’il y en aura jusqu’à la fin du<br />
monde, l’église de ces derniers jours doit être la lumière du monde souillé et<br />
corrompu par le péché.”—The Review and Herald, 5 septembre 1893.<br />
“Aucun chandelier, c’est-à-dire aucune église, ne brille de lui-même. C’est de<br />
Christ qu’émane tout leur lumière.”—The Faith I Live By, page 280.<br />
“Quand nous marchons dans les commandements de Dieu, nous suivons le<br />
chemin tracé pour les rachetés du Seigneur. Les fidèles de toutes les époques y ont<br />
marché et ils ont été comme des lumières en ce monde. La lumière qu’ils nous ont<br />
transmise n’a cessé de croître en intensité sur le chemin de ceux qui marchent dans<br />
les ténèbres.”—The Review and Herald, 25 avril 1893.<br />
32 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Leçon 8 Sabbat 24 février 2001<br />
Smyrne<br />
(Doux parfum ou bonne odeur) — (100-323 de notre ère)<br />
“Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne : Voici ce que dit le<br />
premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la<br />
vie.” (Apocalypse 2:8).<br />
“Le pardon des péchés est promis à celui qui se repent, la justification à celui<br />
qui croit et la couronne de vie à celui qui est fidèle jusqu’à la mort.”—SDABC,<br />
volume 7, page 916.<br />
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 52.<br />
Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 2.<br />
Dimanche 18 février<br />
1. JESUS-CHRIST EST VIVANT<br />
a. Quelle assurance Jésus donna--t-il aux chrétiens de la période de<br />
Smyrne sachant la terrible persécution et le martyre qui leur<br />
adviendraient ? Apocalypse 1:18; 2:8.<br />
“Jésus voyait l’avenir de ses disciples. Il en suivait un à l’échafaud, un autre<br />
vers la croix, un exilé parmi les rochers solitaires de la mer, d’autres encore<br />
persécutés et mis à mort. Il les encouragea en leur assurant qu’il serait avec eux dans<br />
toutes leurs épreuves.”—Jésus-Christ, pages 672-673.<br />
b. Lors de la résurrection de Lazare, que dit Jésus à Marthe à<br />
propos de lui-même ? Jean 11:23-26.<br />
“S’efforçant toujours de donner une bonne direction à sa foi, Jésus déclara : «Je<br />
suis la résurrection et la vie.» En Christ réside la vie, une vie originelle, non<br />
empruntée, et qu’il ne tient de personne. «Celui qui a le Fils a la vie.» La divinité<br />
du Christ donne au croyant l’assurance de la vie éternelle. «Celui qui croit en moi<br />
vivra, dit Jésus, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne<br />
mourra jamais. Crois-tu cela ?» Ici le Christ plonge son regard en avant vers<br />
l’époque de son retour. Alors les justes qui seront morts ressusciteront<br />
incorruptibles et les justes qui seront vivants seront transportés au ciel sans passer<br />
par la mort.”—Jésus-Christ, page 526.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 41
Jeudi 15 février<br />
5. MERVEILLEUSES PROMESSES<br />
a. Quel autre compliment est fait à l’église d’Ephèse et<br />
pourquoi ? Apocalypse 2:6.<br />
“La mort du Fils de Dieu sur la croix montre l’immutabilité de la Loi de Dieu.<br />
Sa mort magnifie la Loi, la rend honorable et prouve à l’homme son caractère<br />
immuable…<br />
Mais la doctrine disant que l’Evangile de Christ a rendu la Loi de Dieu sans<br />
effet est maintenant largement enseignée. On dit qu’en «croyant» nous sommes<br />
dispensés de la nécessité de mettre en pratique la parole. Mais ceci est la doctrine des<br />
Nicolaïtes que Christ a impitoyablement condamnés.”—The Signs of the Times, 25<br />
février 1897.<br />
b. Quelle promesse est donnée au vainqueur de cette période ?<br />
Apocalypse 2:7.<br />
“Le fruit de l’arbre de vie du Jardin d’Eden possédait des vertus surnaturelles. En<br />
manger c’était vivre éternellement. Son fruit était l’antidote de la mort. Ses feuilles<br />
devaient entretenir la vie et l’immortalité. Mais la mort est entrée dans le monde à<br />
cause de la désobéissance de l’homme. Adam a mangé du fruit de la connaissance du<br />
bien et du mal, fruit auquel il lui avait été défendu de toucher. Ceci était une<br />
épreuve. Il échoua et sa transgression ouvrit la porte à un déluge de malheur sur<br />
terre.”—Medical Ministry, page 233.<br />
Vendredi 16 février<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Pourquoi le mot “Ephèse” représente-t-il la première église ?<br />
2. Qui entrava le travail de la première église ?<br />
3. Quelle fut la cause de la chute dans cette période de l’église ?<br />
4. Quelle espérance fut donnée à la première église ?<br />
5. Qu’est-ce qui fut promis aux vainqueurs d’Ephèse ?<br />
40 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mardi 6 février<br />
3. LE SAINT OBSERVATEUR<br />
a. Quelle assurance le Seigneur donne-t-il qu’il s’occupe sans<br />
cesse de son église ? Psaume 121:3-4.<br />
“«Voici celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or.» Apoc. 2:1. Ces<br />
paroles nous donnent une idée des relations du Christ avec les églises. Il marche au<br />
milieu d’elles. Il veille sur elles avec un intense intérêt afin de voir si elles sont<br />
dans les conditions voulues pour faire avancer son règne. Le Christ est présent à<br />
chaque rassemblement de l’Eglise. Il connaît tous ceux qui y participent. Il sait qui<br />
il peut oindre de l’huile sainte pour en faire part à d’autres. Ceux qui, fidèlement,<br />
travaillent à l’avancement du règne de Dieu, représentant par leurs paroles et par<br />
leurs actes le caractère divin et accomplissant ce que le Seigneur attend d’eux, sont<br />
très précieux à ses yeux.”—Témoignages, volume 3, page 57.<br />
b. A quoi la véritable église de Dieu est-elle comparée et comment<br />
fut-elle édifiée à travers les âges ? 1 Timothée 3:15.<br />
“L’Eglise est la forteresse de Dieu, sa cité de refuge, qu’il a placée dans un<br />
monde révolté. Toute trahison de sa part est une trahison envers celui qui a racheté<br />
l’humanité par le sang de son Fils unique. Dès les origines, les âmes fidèles ont<br />
constitué l’Eglise ici-bas. De tout temps, le Seigneur a eu ses sentinelles, qui ont<br />
rendu un bon témoignage au milieu de la génération dans laquelle elles vivaient.<br />
Elles ont donné le message d’avertissement, et lorsqu’elles ont été appelées à<br />
déposer leur armure, d’autres ont repris leur tâche.”—Conquérants Pacifiques, page<br />
13. “L’église est dépositaire des richesses de la grâce de Christ ; c’est par elle en fin<br />
de compte que même «les dominations et les autorités dans les lieux célestes»<br />
verront la pleine et entière manifestation de l’amour de Dieu… L’église est la<br />
forteresse de Dieu, sa ville de refuge, qu’il maintient dans un monde révolté… Elle<br />
est le théâtre de sa grâce, celle à qui il lui plaît de révéler son pouvoir de transformer<br />
les cœurs.”—Sons and Daughters of God, page 13.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 33
Mercredi 7 février<br />
4. UNE EGLISE A TRAVERS LES AGES<br />
a. Que comprenons-nous par le fait que les église de sept villes en<br />
Asie Mineure furent choisies par Christ pour représenter<br />
l’église chrétienne ? Apocalypse 1:11.<br />
“C’est le Christ qui commanda à Jean d’écrire ce qui allait lui être révélé. «Ce<br />
que tu vois, lui dit-il, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse,<br />
à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.» «J’étais<br />
mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. […] Ecris donc les choses que<br />
tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles, le mystère des<br />
sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept<br />
étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises.»<br />
Les noms des sept Eglises symbolisent l’Eglise du Christ aux différentes<br />
périodes de l’ère chrétienne. Le chiffre sept indique la plénitude et fait ressortir que<br />
les messages s’étendent jusqu’à la fin des temps, alors que les symboles employés<br />
révèlent la condition de l’Eglise aux différentes époques de l’histoire du monde.<br />
Le Christ est représenté au milieu des chandeliers d’or, symbolisant ainsi ses<br />
rapports avec les Eglises.”—Conquérants Pacifiques, pages 520-521.<br />
“Le Seigneur Jésus envoya un ange puissant pour faire connaître à Jean, en se<br />
servant de symboles, les choses qui devaient arriver jusqu’au retour de Christ. Il fut<br />
prié d’écrire tout cela dans un livre pour servir les sept églises. Ces écrits ont été<br />
conservés pour nous dans le livre de l’Apocalypse mais ce livre est compris<br />
seulement par un très petit nombre. Il contient les messages pour les derniers<br />
jours ; nous devons beaucoup réfléchir à ces prophéties.”—The Review and Herald,<br />
14 février 1907.<br />
b. Pourquoi n’y eut-il que sept églises choisies parmi les<br />
nombreuses autres qui existaient en Asie ? Qu’indique le<br />
nombre sept ? Apocalypse 1:4.<br />
“Le Christ de Patmos avait sept étoiles dans sa main droite. Cela nous assure<br />
qu’aucune église fidèle à sa charge n’a à craindre d’échouer car aucune étoile<br />
bénéficiant de la protection de Celui qui est omnipotent ne peut être retirée de la<br />
main de Christ. Si une étoile se sépare elle-même de Dieu et tombe de sa place, elle<br />
sera remplacée par une autre. Il n’y en aura jamais moins de sept, ce nombre étant le<br />
symbole divin de la perfection.”—Manuscript Releases, volume 3, page 359.<br />
34 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Mercredi 14 février<br />
4. AVERTISSEMENT AVANT LA REJECTION<br />
a. Quel avertissement et quel conseil furent donnés à l’église<br />
d’Ephèse, ce qui s’adresse à notre époque également ?<br />
Apocalypse 2:5.<br />
“Le message à l’église d’Ephèse est une déclaration personnelle nette et précise<br />
contre la perte de leur premier amour et un appel pressant à la repentance, de peur<br />
que leur chandelier ne soit ôté de sa place. Il faut que nous écoutions ces paroles<br />
d’avertissement et que nous nous repentions de nos péchés.”—The Home<br />
Missionary, 1 er novembre 1897.<br />
“On ne peut sans danger négliger l’appel à la repentance. Il ne suffit pas de<br />
croire à la théorie de la vérité. Le fait de présenter cette théorie à des incroyants ne<br />
fait pas de vous des témoins du Christ. La lumière qui a réjoui vos cœurs lorsque<br />
pour la première fois vous avez compris le message destiné à notre temps est un<br />
élément essentiel de votre expérience et de vos labeurs, et c’est justement ce qui a<br />
manqué dans votre cœur et dans votre vie. Le Christ constate votre manque de zèle et<br />
déclare que vous êtes tombés et que vous vous trouvez dans une position<br />
périlleuse.”—Messages Choisis, volume 1, page 435.<br />
b. A quelle condition y a-t-il de l’espoir pour une église ou un<br />
individu en danger de perdre son premier amour ? 2 Chroniques<br />
7:14; Jérémie 18:8; Ezéchiel 18:31.<br />
“Le seul espoir pour les églises d’aujourd’hui est qu’elles se repentent et<br />
pratiquent leurs premières œuvres. Le nom de Jésus ne fait pas naître l’amour dans<br />
leur cœur. Une orthodoxie mécanique et formaliste a pris la place d’une charité<br />
profonde et fervente et de la tendresse de l’un envers l’autre. Quelqu’un prêtera-t-il<br />
attention à cette solennelle admonition : «Revenez, revenez ; pourquoi mourriezvous<br />
?» Tombez sur le Roc et soyez brisés ; puis laissez le Seigneur Jésus vous<br />
préparer, vous modeler et vous façonner en vase d’honneur. Le peuple peut bien<br />
craindre et trembler sous l’effet de ces paroles : «J’ôterai ton chandelier de sa place,<br />
à moins que tu ne te repentes.» Et après ? «Si donc la lumière qui est en toi est<br />
ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !»<br />
L’Esprit ne luttera pas toujours avec un cœur qui est rempli de perversité.<br />
Celui qui est infini et extrêmement patient, qui a payé le prix de son propre sang<br />
pour sauver son peuple s’adresse à lui. Qui prêtera l’oreille à son<br />
avertissement ?”—Manuscript Releases, volume 16, pages 102-103.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 39
Mardi 13 février<br />
3. SUJET DE PLAINTE ET REPRIMANDE<br />
a. Que remarque Jésus après avoir loué l’église d’Ephèse pour son<br />
bon travail ? Apocalypse 2:4.<br />
“Tous doivent étudier avec attention les paroles du Témoin Fidèle : «ce que j’ai<br />
contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour» —froideur, manque de<br />
sympathie— la dureté de cœur avait pris la place de l’amour fraternel et<br />
chrétien.”—The Review and Herald, 9 février 1892.<br />
“[Apoc. 2:4]. Ceux qui sont cités dans ce verset comme ayant perdu leur<br />
premier amour n’étaient pas mis au rang des pécheurs manifestes. Ils possédaient la<br />
vérité, étaient fondés dans la doctrine, fermes dans leur condamnation du mal et dans<br />
leur résistance au mal. Cependant Dieu déclara : néanmoins j’ai quelque chose<br />
contre toi. Ils étaient en train de perdre conscience de l’immensité de l’amour dont<br />
Dieu avait fait preuve pour l’humanité déchue en faisant un sacrifice infini pour les<br />
racheter.”—The Review and Herald, 25 février 1904.<br />
b. Pourquoi les premiers chrétiens perdaient-ils leur premier<br />
amour ? Jean 13:34-35; 2 Timothée 4:1-4; 1 Corinthiens<br />
11:31.<br />
“Mais les premiers chrétiens commencèrent à regarder leurs défauts réciproques.<br />
En s’attardant sur leurs fautes, en se livrant à la critique, ils perdirent de vue le<br />
Sauveur et le grand amour qu’il avait manifesté envers le pécheur. Ils devinrent plus<br />
stricts concernant les cérémonies extérieures, plus pointilleux sur la théorie de la<br />
foi, plus sévères dans leurs critiques. Dans leur zèle à condamner leurs semblables,<br />
ils oubliaient leurs propres erreurs. Ils négligeaient les leçons d’amour fraternel que<br />
leur avait enseignées le Christ, et, ce qui est plus triste, ils étaient inconscients de<br />
ce qu’ils avaient perdu. Ils ne comprenaient pas que le bonheur et la joie<br />
s’éloignaient d’eux, et que bientôt, ayant banni de leurs cœurs l’amour de Dieu, ils<br />
marcheraient dans les ténèbres.”—Témoignages, volume 3, page 291.<br />
“Mais après un certain temps, le zèle des croyants, leur amour pour le Seigneur<br />
et leur prochain commencèrent à décliner. La froideur se glissa dans l’Eglise.<br />
Plusieurs oublièrent la façon merveilleuse dont ils avaient connu la vérité. L’un<br />
après l’autre, les vieux gardiens de l’idéal tombèrent à leur poste. Quelques-uns des<br />
jeunes serviteurs de Dieu… désiraient quelque chose d’inédit et de plus frappant ; ils<br />
tentèrent alors d’introduire des nouveautés plus agréables pour certains, mais<br />
nullement en harmonie avec les principes fondamentaux de<br />
l’Evangile.”—Conquérants Pacifiques, pages 516-517.<br />
38 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Jeudi 8 février<br />
5. L’OBJET D’UN REGARD SUPREME<br />
a. Comment le Seigneur considère-t-il son peuple qui est son<br />
église ? Deutéronome 32:9-10; Zacharie 2:8.<br />
“A travers les siècles de persécutions, de luttes et de ténèbres, Dieu a soutenu<br />
cette Eglise. Pas un nuage n’est venu l’assombrir qu’il n’y ait pourvu. Pas une<br />
seule force ennemie ne s’est élevée pour combattre son œuvre qu’il ne l’ait<br />
prévue.”—Conquérants Pacifiques, page 13.<br />
“Pour Dieu, le plus cher objet sur terre est son église. «Car la portion de<br />
l’Eternel, c’est son peuple, Jacob est la part de son héritage. Il l’a trouvé dans une<br />
contrée déserte, dans une solitude aux effroyables hurlements ; il l’a entouré, il en a<br />
pris soin, il l’a gardé comme la prunelle de son œil».”—The Signs of the Times, 13<br />
juillet 1904.<br />
b. Quelle sera la condition ultime de l’église de Dieu du reste ?<br />
Ephésiens 5:25-27.<br />
“J’ai vu que Christ aura une église sans tache, ni ride, ni rien de semblable à<br />
présenter à son Père. Quand il nous fera passer par les portes de perles de la<br />
Nouvelle Jérusalem, la ville d’or, Jésus regardera ses enfants rachetés, contemplera<br />
le travail de son âme et sera satisfait.”—Manuscript Releases, volume 8, page 225.<br />
“Que veut dire la Parole de Dieu quand elle déclare que Christ se présentera à lui<br />
même une église sans tache, ni ride, ni rien de semblable ? Cela veut dire que le<br />
peuple de Dieu peut et doit atteindre le niveau de la perfection<br />
chrétienne.”—Manuscript Releases, volume 14, page 351.<br />
Vendredi 9 février<br />
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION<br />
1. Quelles qualités l’intendant fidèle possédera-t-il ?<br />
2. Quel rôle l’église joue-t-elle dans l’œuvre finale ?<br />
3. Comment l’église de Dieu a-t-elle été protégée ?<br />
4. Quelles villes furent choisies pour représenter l’église ?<br />
5. Quelle est la condition finale de l’église du reste ?<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 35
Leçon 7 Sabbat 17 février 2001<br />
Ephèse<br />
Désirable — (27-100 de notre ère)<br />
“Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse.” (Apocalypse 2:1).<br />
“Le Témoin Fidèle fait l’éloge du zèle de l’église à Ephèse ; il déclare : «Je<br />
connais tes œuvres». Toutes ses louanges comme tous ses reproches doivent être<br />
très attentivement considérés car Celui qui parle sait ce qu’il dit.”—The Review and<br />
Herald, 31 mai 1887.<br />
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 27.<br />
Maranatha, page 15.<br />
Dimanche 11 février<br />
1. LA VILLE D’EPHESE<br />
a. Quelle sorte d’adoration fit d’Ephèse un centre religieux ?<br />
Actes 19:24-37.<br />
“Aux jours des apôtres, la ville d’Ephèse était connue pour l’adoration de la<br />
déesse Diane et pour la pratique de la magie. Le temple de Diane était considéré,<br />
pour sa taille et sa splendeur, comme l’une des merveilles du monde. Sa<br />
magnificence incomparable fit l’orgueil de la ville et de la nation.”—The Signs of<br />
the Times, 18 mai 1882.<br />
b. Qui furent les premiers convertis à Ephèse et avec quelle force<br />
défendaient-ils la vérité ? Actes 19:1-3; Apocalypse 2:2<br />
(première partie),3.<br />
“En arrivant à Ephèse, Paul trouva douze hommes qui avaient été, comme<br />
Apollos, disciples de Jean-Baptiste et, comme lui, avaient reçu certaines<br />
connaissances sur la mission du Christ. Ils étaient loin d’avoir le talent d’Apollos,<br />
mais, animés de la même foi et de la même sincérité, ils cherchaient à propager la<br />
connaissance qu’ils avaient reçue.”—Conquérants Pacifiques, page 250.<br />
36 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001<br />
Lundi 12 février<br />
2. HOMMES MECHANTS ET FAUX APOTRES<br />
a. Bien que la condition de l’église d’Ephèse fût désirable, à<br />
quelle sorte d’homme avait-elle à faire face ? Apocalypse 2:2<br />
(dernière partie); 1 Corinthiens 15:32; 2 Corinthiens 11:13.<br />
“L’arrestation de Paul put avoir lieu grâce aux efforts d’Alexandre le forgeron.<br />
Il s’était opposé sans succès au travail de l’apôtre à Ephèse et il saisissait<br />
maintenant l’occasion de se venger de celui qu’il n’avait pu vaincre. Dans sa<br />
deuxième épître à Timothée, Paul parle des machinations de cet ennemi de la foi :<br />
«Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses<br />
œuvres.» De même, dans sa première épître, il parle d’Hyménée et d’Alexandre<br />
comme ayant fait «naufrage par rapport à la foi» ; Paul les a «livrés à Satan, afin<br />
qu’ils apprennent à ne pas blasphémer». Ces hommes se sont éloignés de la foi de<br />
l’évangile. Qui plus est, ils ont agi en dépit de l’Esprit de grâce en attribuant au<br />
pouvoir de Satan les merveilleuses révélations faites par Paul.”—Sketches From the<br />
Life of Paul, page 305.<br />
b. Parmi les apôtres, certains furent trouvés menteurs. Qui furent<br />
quelques-uns de ces menteurs ? Actes 5:1-10.<br />
“Cet exemple de la haine que Dieu éprouve pour la fraude et l’hypocrisie fut<br />
destiné à être un signal de danger non seulement pour l’église primitive mais pour<br />
toutes les générations futures. Cette histoire brève mais terrible d’Ananias et de<br />
Saphira a été écrite pour le bien de tous ceux qui professent être les disciples de<br />
Christ. Le châtiment qui les frappa devrait servir d’avertissement à tous de se garder<br />
de la convoitise. Ananias et Saphira entretenaient ce défaut. Leur désir de garder pour<br />
eux-mêmes une partie de ce qu’ils avaient promis au Seigneur les conduisit à la<br />
fraude et à l’hypocrisie.”—The Review and Herald, 2 février 1900.<br />
“Qu’est-ce que mentir contre la vérité ? C’est prétendre croire en la vérité tandis<br />
que l’esprit, les paroles et le comportement ne représentent pas Christ mais Satan.<br />
Soupçonner le mal, être impatient et impitoyable, c’est mentir contre la vérité ;<br />
mais l’amour, l’indulgence et une longue patience sont en accord avec les principes<br />
de la vérité. La vérité est toujours pure, aimable, respirant un parfum céleste<br />
dépourvu d’égoïsme.”—SDABC, volume 7, page 936.<br />
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 37