L'Apocalypse - Seventh Day Adventist Reform Movement

Offrandes spéciales 

Fonds mondial 

de soulagement de la 

détresse 3 février (voir p. 25) 

6 Janvier : : 

pour une 

chapelle et et des 

bureaux au au 

Botswana. 

Christ avait prédit qu’avant son retour les 

calamités augmenteraient. C’est en train de 

s’accomplir sous nos yeux. Des désastres de 

tous ordres ont lieu en divers lieux de la terre. 

Nous pouvons remercier Dieu d’avoir protégé 

la vie de notre peuple. Néanmoins, 

certains de nos frères ont été 

touchés par le malheur et 

nous appellent à l’aide ! 

Votre contribution 

sera une bénédiction 

pour 

tous. 

3 Mars : : 

pour une 

chapelle en en 

Croatie. 

Ecole du sabbat des adultes 

L’Apocalypse 

Chapitres 1 à 3 

Année 2001 1 er trimestre

SOMMAIRE 

5 L’importance de la 

prophétie 

10 Le caractère de Dieu 

révélé par Jésus 

15 Jean le Révélateur 

20 Le livre de la révélation 

26 Christ dans le 

sanctuaire céleste 

31 Les sept églises 

36 Ephèse 

41 Smyrne 

47 Pergame 

52 Thyatire 

57 Sardes 

62 Philadelphie 

67 Laodicée 

Les Leçons de l’Ecole du Sabbat 

sont un programme d’étude 

quotidienne, basé uniquement sur 

la Bible et l’Esprit de Prophétie 

sans ajout de commentaires. Les 

notes sont aussi brèves que 

possible pour préserver une 

pensée concise et directe. Des 

crochets [ ] sont utilisés dans 

certains cas afin d’assurer la 

clarté du texte, une lecture facile 

et de préciser le contexte. Une 

lecture plus approfondie des 

livres originaux est vivement 

recommandée. 

Couverture : Bible Art Series. Avec la 

permission de Standard Publishing Co., 

Cincinnati, OH. 

Leçons de l’école du Sabbat : 

Janvier à Mars 2001. Publié par Seventh 

Say Adventist Reform Movement 

General Conference, département de 

l’école du Sabbat. 

Réalisation : 

Seventh Day Adventist Reform 

Movement 

P.O. Box 7240 

Roanoke, VA 24019 — 5048 USA 

Site Internet Officiel : 

http://www.sdarm.org 

E-mail : 

sdarm@worldnet.att.net 

Traduction et distribution en 

France : 

Communauté des Adventistes du 7ème 

Jour 

Mouvement de Réforme 

43440 Saint-Vert— France 

Abonnements : s’adresser au service de 

distribution français. 

Jeudi 29 mars 

5. IL SE TIENT A LA PORTE ET FRAPPE 

a. Puisque l’ange ne montrait aucune preuve de repentance, à qui 

Jésus adressait-il ses paroles ? Apocalypse 3:20. Comment 

Christ frappe-t-il à la porte ? 

“Christ attend à la porte du cœur et dit : Ouvre-moi ; mais il ne s’imposera à 

personne. Ecoutons-nous sa voix ? Notre orgueil est-il humilié et vaincu par sa 

divine compassion et par son amour plein de pitié ? Ouvrez la porte de votre cœur 

car Christ attend pour entrer.”—The Signs of the Times, 3 février 1898. 

“Le Témoin Fidèle dit : «Voici, je me tiens à la porte, et je frappe.» Chaque 

avertissement, reproche et supplication qui nous est adressé par la parole de Dieu ou 

par les messagers qu’il envoie est un coup frappé à la porte de notre cœur. C’est la 

voix de Jésus qui demande d’entrer. Chaque coup que nous négligeons d’écouter 

affaiblit notre détermination à lui ouvrir. Si l’on n’écoute pas immédiatement la 

voix de Jésus elle se mêle dans notre esprit à une multitude d’autres voix, les soucis 

et les affaires du monde retiennent notre attention et la conviction s’éteint. Le cœur 

devient de moins en moins réceptif et tombe dans une inconscience périlleuse de la 

brièveté du temps et de la grande éternité de l’au-delà.”—The Review and Herald, 2 

novembre 1886. 

b. Quelle bénédiction spéciale est prononcée sur le vainqueur de la 

période de Laodicée ? Apocalypse 3:21-22. 

“«Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi 

j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.» Nous pouvons obtenir 

une victoire complète. Jésus est mort pour nous ouvrir la porte du salut, afin que 

nous puissions vaincre toutes nos mauvaises tendances, tous nos péchés, triompher 

de chaque tentation et nous asseoir enfin avec lui sur son trône.”—Témoignages, 

volume 1, page 45. 

Vendredi 30 mars 

REVISION ET SUJETS DE REFLEXION 

1. Quelle œuvre le chrétien tiède fait-il ? 

2. Quel est le véritable état de Laodicée ? 

3. Comment pouvons-nous obtenir l’or, le vêtement blanc et le 

collyre ? 

4. Quelle est la seule manière de remporter la victoire pour le vrai 

croyant ? 

5. Qu’est-ce qui est accordé au vainqueur Laodicéen ? 

Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 71 

N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Mercredi 28 mars 

4. AIE DU ZELE ET REPENS-TOI 

a. Puisque la destinée de l’église dépend de son acceptation du 

conseil du témoin fidèle, quel fort appel Jésus lance-t-il à 

l’ange ? Apocalypse 3:19. 

“J’ai vu que le témoignage du Véritable n’a été écouté qu’à moitié. Ce 

témoignage solennel dont dépend la destinée de l’Eglise a été considéré à la légère, 

sinon tout à fait méprisé. Il doit produire une sérieuse repentance. Tous ceux qui le 

reçoivent vraiment s’y conformeront et seront purifiés.”—Premiers Ecrits, page 

270. “Le déplaisir et les jugements de Dieu reposent sur ceux qui persistent à 

marcher dans leurs propres voies, s’aimant eux-mêmes et aimant la louange des 

hommes. Ils seront certainement emportés par les tromperies de ces derniers jours 

parce qu’ils ne reçoivent pas l’amour de la vérité. Le Seigneur les ayant autrefois 

bénis et honorés, ils s’imaginent qu’ils ont été choisis et qu’ils sont fidèles, qu’ils 

n’ont pas besoin d’avertissements, d’instructions et de reproches. Le Témoin Fidèle 

dit : «Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens-toi.» 

Le reproche suivant est fait au soi-disant peuple de Dieu : «Ce que j’ai contre toi, 

c’est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé, 

repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton 

chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes».”—The Review and Herald, 23 

décembre 1890. 

b. Quelle est la preuve d’une vraie repentance sincère ? Ezéchiel 

33:14-16; Luc 19:8-9. 

“Là où il n’y a pas de réforme, il n’y a pas eu de véritable repentir. Si le 

pécheur rend le gage, restitue ce qu’il a dérobé, confesse ses péchés, et s’il aime le 

Seigneur et ses semblables, il peut avoir l’assurance d’être en paix avec Dieu. Tels 

étaient les résultats des anciens réveils.”—La Tragédie des Siècles, page 503 ou Le 

Grand Conflit, pages 465-466. 

“Ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas la véritable nature de la 

repentance. Beaucoup de personnes gémissent sur leurs péchés et se réforment même 

extérieurement parce qu’elles craignent les conséquences de leurs mauvaises 

actions… Balaam, terrifié par l’apparition sur son chemin d’un ange armé d’une épée 

nue, confessa son péché dans la crainte de perdre la vie ; mais il n’y avait pas en lui 

de repentance véritable, pas de changement de disposition, pas d’horreur du 

mal.”—Le Meilleur Chemin, page 21 ou Vers Jésus, page 23. 

70 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 

Avant-propos 

L’an dernier nous avons étudié les quatre prophètes principaux de l’Ancien 

Testament. Cette étude s’est terminée avec les Leçons tirées du livre de Daniel. 

Notre prochain sujet d’étude arrive donc tout naturellement. “Tous les livres de la 

Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui complète le livre de Daniel. 

Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une révélation.” (Conquérants Pacifiques, 

page 520). 

Il n’y a pas de meilleur moment pour étudier ce livre que maintenant. Etant 

donné que nous attendons la prochaine venue du Sauveur en ce monde, toutes nos 

pensées devraient être tournées vers notre préparation personnelle. Sommes-nous 

prêts ? Avons-nous rejeté tout péché ? Avons-nous fait de notre mieux pour 

apporter le message du salut à ce monde ? Il est maintenant temps de se préparer. 

“Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit là le thème de toutes 

vos conversations [en anglais : de tout message, NdT]. La bienheureuse espérance 

de la seconde venue du Christ, avec ses réalités solennelles, doit être constamment 

présentée au monde. L’apparition prochaine de notre Seigneur nous amènera à 

considérer les choses terrestres comme n’ayant aucune valeur. (Témoignages, 

volume 3, page 11). 

“Dans le passé, des enseignants religieux ont déclaré que Daniel et 

l’Apocalypse étaient des livres scellés. Le peuple s’est donc détourné d’eux. La main 

de Dieu lui-même a retiré le voile qui recouvrait ces passages de l’Ecriture car le 

mystère qui en émanait a retenu beaucoup de gens de le soulever. Le nom même de 

“Révélation” [véritable signification d’Apocalypse, NdT] contredit l’affirmation que 

c’est un livre scellé. “Révélation” signifie que quelque chose d’important est révélé. 

Les vérités contenues dans ce livre s’adressent à ceux qui vivent en ces derniers 

jours. Le voile étant retiré, nous nous trouvons dans le lieu sacré où se trouvent les 

choses saintes. Nous ne devons pas rester dehors. Nous devons entrer, non avec des 

pensées insouciantes ou irrévérencieuses, non d’une manière impétueuse, mais avec 

révérence et avec une crainte pleine de piété. Nous approchons du temps où les 

prophéties du livre de l’Apocalypse seront accomplies.”—Testimonies to Ministers, 

page 113. 

“Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui 

gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche.” (Apocalypse 1:3). 

“Lorsque s’est éveillé un amour authentique pour la Bible, et que celui qui 

l’étudie comprend l’immensité du champ qui s’offre à lui et la valeur du trésor qu’il 

possède, il désirera saisir toutes les occasions de s’approcher de la Parole de Dieu. 

Son étude ne se limitera pas à un lieu, à un moment particuliers. Incessante, elle 

sera un des meilleurs moyens d’entretenir cet amour pour les Ecritures. Vous qui 

voulez la sonder, ayez toujours votre Bible avec vous. Lorsque vous en avez 

l’occasion, lisez un texte et méditez-le. Quand vous marchez dans la rue, quand vous 

attendez un train ou l’heure d’un rendez-vous, profitez-en pour glaner dans le trésor 

de vérité quelque précieuse pensée.” Education, page 217. 

L’étude de ce livre nous prendra toute l’année 2001. Puisse-t-il encourager et 

avertir tous ceux qui l’étudieront ! 

Le Département de l’Ecole du Sabbat de la Conférence Générale. 

Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 3

Sabbat 6 janvier 2001 

Offrande spéciale 

pour une chapelle 

et des bureaux au Botswana 

Le Botswana fut l’un des premiers pays 

en dehors de l’Europe à recevoir le 

message de la réforme. Dès les années 30, 

des membres répandaient activement le 

message du troisième ange dans la partie 

nord du pays. 

Lors d’un jour de congé, quelques habitants du village où demeurait un nouveau 

réformateur s’étaient réunis pour des réjouissances. Inutile de dire que l’on servit des 

boissons alcoolisées. Les gens commencèrent à se plaindre de l’absence du jeune 

homme devenu observateur du sabbat et qui se nommait Peter. Un sous-chef leur 

permit de l’appréhender. Après l’avoir capturé, ils le lièrent à un arbre “ndaba” (un 

arbre sous lequel on prononce et on exécute des sentences judiciaires selon les 

coutumes tribales). Ils espéraient terminer dans quelques heures leur nuit de 

festivités en ayant la permission de battre Peter. 

Quand la femme de Peter vit ce que ces hommes étaient en train de faire, elle 

dit à son fils aîné Adam de courir jusqu’au village d’à côté, de raconter au chef ce qui 

arrivait et de lui demander qu’il envoie quelques hommes armés pour empêcher les 

villageois de poursuivre leur plan. Peu après les hommes arrivèrent et ne permirent 

pas aux hommes du village de frapper Peter, mais ils le laissèrent attaché à l’arbre 

en attendant que le chef suprême prononce un jugement. 

Pendant ce temps, une punition non intentionnelle faisait souffrir Peter peutêtre 

davantage que les coups qu’il aurait pu recevoir : son corps se couvrait de 

grosses fourmis dont la morsure était très douloureuse et personne n’avait pitié de 

lui. Lorsque le grand chef arriva, portant un vêtement spécial, signe de son autorité, 

il s’assit sous l’arbre du jugement, examina le cas et prononça sa sentence : Peter 

était libre ; les sous-chefs durent payer une amende au grand chef (deux vaches) ; et 

tous les hommes qui avaient maltraité Peter furent condamnés à payer une amende 

plus faible au grand chef (une vache chacun). 

Depuis ce jour-là, le message de la réforme a eu davantage de liberté dans ce 

pays. Pour pouvoir répandre le message, nous réclamons un lieu de réunion qui 

puisse nous servir de chapelle. 

S’il vous plaît, veuillez vous souvenir de nous le 6 janvier. Nous vous 

remercions sincèrement et prions Dieu qu’il vous bénisse richement. 

Vos frères du Botswana. 


Mardi 27 mars 

3. UNE OFFRE GENEREUSE 

a. Avant qu’une réjection complète ait lieu, quels dons 

merveilleux Jésus offre-t-il à Laodicée ? Apocalypse 3:18. 

“Ces derniers temps, j’ai regardé autour de moi pour découvrir les vrais 

disciples de l’humble et doux Jésus, et mon esprit a été très perplexe. 

Beaucoup de ceux qui professent attendre la venue prochaine du Sauveur vivent 

comme les mondains : ils sont bien plus préoccupés d’obtenir l’approbation de ceux 

qui les entourent que celle de Dieu. Ils sont froids et formalistes, comme les églises 

nominales dont ils sont sortis récemment. Le message à Laodicée décrit parfaitement 

leur condition. Ils ne sont ni froids ni bouillants, mais tièdes. S’ils refusent 

d’écouter le conseil du «témoin fidèle et véritable», et ne se repentent vraiment ; 

s’ils n’achètent pas de «l’or éprouvé par le feu», des «vêtements blancs» afin d’être 

vêtus et un «collyre» pour oindre leurs yeux, ils seront vomis de sa 

«bouche».”—Premiers Ecrits, pages 107-108 [Italiques de l’auteur]. 

“La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous apparaît 

plus repoussant parce que Satan vous a aveuglés. Les jugements de Dieu vont 

bientôt être déversés sur les habitants de la terre : «Sauve-toi, pour ta vie !» tel est 

l’avertissement des anges de Dieu. D’autres voix encore se font entendre : «N’ayez 

pas peur, il n’y a pas lieu de s’alarmer.» Ceux qui vivent à l’aise dans les murs de 

Sion crient : Paix et sûreté ! tandis que le ciel déclare que la destruction va fondre 

sur les transgresseurs.”—Témoignages, volume 2, page 85. 

b. Quelles vertus célestes sont représentées par «l’or», le 

«vêtement blanc» et le «collyre» ? 1 Pierre 1:7; Apocalypse 

19:8. 

“A maintes reprises, la voix du ciel s’est fait entendre à vous. Lui obéirezvous 

? Suivrez-vous le conseil du Témoin fidèle : rechercherez-vous l’or éprouvé 

par le feu, les vêtements blancs et le collyre pour vos yeux ? 

L’or, c’est la foi et l’amour, les vêtements blancs représentent la justice du 

Christ et le collyre, le discernement spirituel qui vous rend capables de voir et 

d’éviter les pièges du malin, de détecter le péché et de le haïr, de voir la vérité et de 

lui obéir. 

La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous apparaît 

plus repoussant parce que Satan vous a aveuglés.”—Témoignages, volume 2, pages 

84-85. 


Lundi 26 mars 

2. DIAMETRALEMENT OPPOSES 

a. Que pensent et qu’affirment l’ange et le peuple de l’église de 

Laodicée sur leur propre condition ? Quelle est la réponse de 

Christ ? Apocalypse 3:17. 

“Le Seigneur montre ici que le message d’avertissement que ses serviteurs 

doivent transmettre à son peuple n’est pas un message de «paix et sûreté». Il ne 

s’agit pas là de quelque chose de théorique, mais de pratique dans chaque détail… 

Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on 

est sur un mauvais chemin ! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de 

Dieu dans cette triste situation, mais l’Eglise ignore en toute bonne foi dans quelle 

condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse 

le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle 

vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie 

condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et 

si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du témoin 

fidèle.”—Témoignages, volume 1, pages 374-375. 

b. Pourquoi la condition suivante “tu ne sais pas” est-elle la plus 

dangereuse ? Jean 9:40-41. 

“Les pharisiens étaient spirituellement aveugles et chefs des aveugles. La cécité 

physique que Jésus avait guérie chez l’aveugle-né n’était pas si dangereuse que la 

cécité morale de ceux qui avaient preuve sur preuve du caractère divin du Rédempteur 

du monde et qui cependant fermaient les yeux de leur entendement et refusaient de 

voir car ils étaient trop pleins de leur importance pour être instruits par Christ. Ils 

prétendaient être instruits dans les Ecritures, avoir le collyre spirituel, et pourtant ils 

donnaient de Christ une image différente de ce que les rapports attestaient. «Le pays 

de Zabulon et le pays de Nephtali, les temps à venir couvriront de gloire la contrée 

voisine de la mer, au-delà du Jourdain, le territoire des païens. Le peuple qui 

marchait dans les ténèbres voit une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays 

de l’ombre de la mort une lumière resplendit.» La lumière du monde brillait parmi 

les ténèbres morales et les ténèbres ne le comprirent pas.”—The Signs of the 

Times, 6 novembre 1893. 


Leçon 1 Sabbat 6 janvier 2001 

L’importance de la prophétie 

“Car le Seigneur, l’Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son 

secret à ses serviteurs les prophètes.” (Amos 3:7). 

“Tandis que nous approchons de la fin de l’histoire du monde, les prophéties 

relatives aux derniers jours réclament tout particulièrement notre attention.”—Les 

Paraboles, page 109 ou 130. 

Lectures proposées : Prophètes et Rois, chapitre 60. 

Conquérants Pacifiques, pages 25-28. 

Dimanche 31 décembre 

1. AU COMMENCEMENT 

a. Comment Dieu communiqua-t-il avec l’homme après l’avoir 

créé ? Genèse 1:28 (1 ère partie); 3:9. Dans quel sens tout 

particulier cela peut-il allumer un espoir en nos cœurs ? 

Matthieu 5:8. 

“Ceux dont le cœur est pur vivent comme en la présence visible de Dieu 

pendant le temps qu’il leur permet de passer sur cette terre. Puis, plus tard, quand ils 

auront revêtu l’immortalité, ils le verront face à face, comme Adam lorsqu’il se 

promenait dans le jardin d’Eden et s’entretenait avec Dieu. «Aujourd’hui nous 

voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face 

à face.» (1 Cor. 13:12).”—Heureux Ceux Qui…, page 32 ou Une Vie Meilleure, 

page 41. 

b. Décrivez l’ampleur du privilège offert à quelques anciens 

patriarches. Exode 33:11. 

“C’est le Fils de Dieu qui fit la promesse de la rédemption à nos premiers 

parents, et c’est lui qui se révéla aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob 

et Moïse connaissaient l’Evangile. Ils attendaient leur salut d’un substitut qui se 

porterait garant de l’humanité. Ils s’entretenaient avec celui qui devait s’incarner icibas, 

et quelques-uns d’entre eux ont même parlé face à face avec lui et avec ses 

anges.”—Patriarches et Prophètes, pages 342-343 ou 368. 


Lundi 1 er janvier 

2. PENDANT L’ANCIENNE DISPENSATION 

a. Comment appelait-on les prophètes dans les anciens temps et 

pourquoi ? 1 Samuel 9:9; Nombres 12:6; 24:16. Décrivez la 

scène importante qu’ils contemplèrent. Nombres 24:17. 

“«Tous les prophètes rendent de lui [du Christ] le témoignage que quiconque 

croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.» Depuis la promesse faite à 

Adam, à travers la lignée des patriarches et l’économie légale, une lumière céleste et 

glorieuse annonçait les pas du Rédempteur. Des voyants ont contemplé l’Etoile de 

Bethléhem, le Schiloh à venir, à mesure que les réalités futures défilaient devant eux 

en une mystérieuse procession. Chaque sacrifice annonçait la mort du Christ. Sa 

justice montait dans chaque nuage d’encens. Chaque trompette du jubilé proclamait 

son nom. Sa gloire résidait dans le saint des saints.”—Jésus-Christ, page 196. 

b. Quelles sont quelques-unes des actions accomplies par les 

prophètes de Dieu ? Comment pouvons-nous profiter de leur 

œuvre ? Osée 12:14; Amos 3:7; 2 Chroniques 20:20. 

“Il est maintenant un temps où toute âme a besoin de se cramponner à Dieu. 

Ceux que le Seigneur conduit pour accomplir sa dernière œuvre sur terre doivent être 

comme Michée, Sophonie et Zacharie en leur temps et appeler à la repentance et aux 

bonnes œuvres. Les écrits de ces prophètes contiennent des avertissements et des 

instructions applicables à notre époque et devraient être l’objet d’une étude attentive 

de notre part. Ils devraient nous enseigner à éviter le mal qui rendit de tels 

avertissements indispensables pour le peuple d’autrefois. Que chaque âme se réveille 

et s’examine avec diligence afin que tout ce qui sépare le peuple de Dieu de la justice 

soit éliminé… 

Je voudrais dire à notre peuple, placez-vous dans la lumière afin que vous 

reflétiez la lumière et que des âmes puissent être amenées à voir les grandes vérités 

salutaires de la Parole de Dieu. Chaque croyant en Christ devrait collaborer avec lui 

pour sortir les âmes du péché et les conduire à la justice. Nous devons garder à 

l’esprit la vie qui se mesure avec celle de Dieu. Il faut rechercher les occasions 

d’apporter les vérités de la Parole à ceux qui ne voient point et ne comprennent 

point. Christ n’est pas parmi nous en personne actuellement, mais par 

l’intermédiaire du Saint-Esprit il est présent pour nous donner sa puissance, sa grâce 

et un grand salut.”—The Review and Herald, 16 septembre 1909. 


Leçon 13 Sabbat 31 mars 2001 

Laodicée 

“Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, 

et repens-toi.” (Apocalypse 3:19). 

“Le message à l’église de Laodicée s’applique à tous ceux qui ont eu une grande 

lumière et de nombreuses occasions et ne les ont cependant pas appréciées.”—The 

Faith I Live By, page 306. 

Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 58. 

Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 42. 

Dimanche 25 mars 

1. JESUS PARLE A L’EGLISE 

a. Comment Jésus s’adresse-t-il à l’ange de l’église de Laodicée ? 

Apocalypse 3:14. 

“Certains n’accepteront pas le témoignage que Dieu nous a donné à porter, se 

félicitant d’être dans le vrai et nous dans l’erreur. Ils pensent que le peuple de Dieu 

n’a pas besoin de méthodes et de reproches sévères mais que Dieu est avec lui. Ces 

personnes tentées dont les âmes ont toujours été en guerre avec une fidèle 

réprimande du péché vont crier : Dites-nous des choses douces. Quelle réaction 

auront ces gens face au message du Témoin Fidèle aux Laodicéens ? Il ne peut y 

avoir ici d’illusion. Ce message doit être apporté par les serviteurs de Dieu à une 

église tiède.”—Testimonies, volume 3, page 259. 

b. Quel message alarmant Jésus délivre-t-il à propos de la 

condition de l’ange de l’église ? Pourquoi cette condition n’estelle 

pas acceptable ? Apocalypse 3:15-16. 

“Les chrétiens au cœur partagé sont pires que des infidèles car leurs paroles 

séductrices et leur position évasive en détournent beaucoup. L’infidèle affiche ses 

couleurs. Le chrétien tiède trompe les deux parties. Il n’est ni un bon mondain ni un 

bon chrétien. Satan se sert de lui pour accomplir une œuvre que personne d’autre ne 

peut faire.”—SDABC, volume 7, page 963. 


Jeudi 22 mars 

5. LE RESTE DE PHILADELPHIE 

a. Quelle promesse est faite aux vainqueurs de Philadelphie et qui 

sont-ils ? Apocalypse 3:12-13. 

“Alors que je priais au culte de famille, le Saint-Esprit reposa sur moi, et il me 

semblait m’élever de plus en plus au-dessus de ce monde de ténèbres. Je me 

détournai pour voir mes frères adventistes restés en ce bas monde, mais je ne pus les 

découvrir. Une voix me dit alors : «Regarde encore, mais un peu plus haut.» Je 

levai les yeux, et je vis un sentier abrupt et étroit, bien au-dessus de ce monde. 

C’est là que les adventistes s’avançaient vers la sainte cité… 

Nous entendîmes bientôt la voix de Dieu, semblable au bruit des grandes eaux, 

annonçant le jour et l’heure du retour de Jésus. Les justes vivants, au nombre de 

144 000 reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent pour le 

tonnerre et un tremblement de terre.”—Premiers Ecrits, pages 14-15. 

b. Suivant l’exemple de l’église de Philadelphie, que devrionsnous 

cultiver si nous voulons être des vainqueurs ? Jean 13:34- 

35. 

“Dieu veut que nous nous aimions les uns les autres. Il dit : «A ceci tous 

connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les 

autres.» C’est le nouveau commandement. Il était nouveau parce que Christ, avant 

de l’avoir prononcé, n’avait pas prouvé à quel point il nous aimait.”—The General 

Conference Bulletin, 3 avril 1901. 

“Les disciples devaient s’aimer les uns les autres comme Christ les avait 

aimés. Cela était pour eux comme une lettre de créance prouvant que Christ, 

l’espérance de la gloire, vivait maintenant en eux.”—SDABC, volume 5, page 

1141. 



1. Quel événement devait clore la période de Philadelphie ? 

2. De qui est constituée la synagogue de Satan ? 

3. Comment devons-nous agir avec la tentation ? 

4. Qui recevra la couronne de vie ? 

5. Quelle est la promesse à Philadelphie ? 


Mardi 2 janvier 

3. LES PROPHETES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT 

a. Qu’est-ce qui nous montre que le don de prophétie continua à 

l’époque du Nouveau Testament ? Actes 11:27-28; 13:1; 21:8- 

11. 

“A l’époque où les Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testaments furent 

données, outre les révélations contenues dans le Canon Sacré, le Saint-Esprit ne 

cessa de communiquer sa lumière aux individus. La Bible elle-même raconte 

comment, par le Saint-Esprit, des hommes ont reçu des avertissements, des 

reproches, des conseils et des instructions sur des sujets n’ayant rien à voir avec les 

Ecritures données. Il est fait mention de prophètes à différentes époques dont aucune 

parole n’est consignée. De même, après que le Canon des Ecritures ait été clos, le 

Saint-Esprit continua à faire son œuvre, illuminer, avertir et consoler les enfants de 

Dieu.”—Lift Him Up, page 118. 

b. Qu’est-ce qui caractérise la véritable église jusqu’à la fin des 

temps ? Ephésiens 4:11; 1 Corinthiens 12:28. Quels facteurs 

devraient nous éveiller à l’importance de la prophétie ? 

“«Le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de 

sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le 

témoignage de Jésus» (Apocalypse 12:17). Cette prophétie montre clairement que 

l’église du reste reconnaîtra Dieu dans sa loi et aura le don de prophétie. 

L’obéissance à la loi de Dieu et à l’esprit de prophétie a toujours distingué le vrai 

peuple de Dieu ; les révélations présentes sont généralement une pierre de touche. 

Aux jours de Jérémie, le peuple ne doutait pas du message de Moïse, d’Elie ou 

d’Elisée mais il remettait en question et rejetait le message envoyé par Dieu à 

Jérémie jusqu’à ce que sa force et sa puissance fussent perdues ; il n’y avait plus 

d’autre remède pour Dieu que de les conduire en captivité… 

Quand parut en ce monde le troisième message angélique qui devait révéler à 

l’église la loi de Dieu dans sa plénitude et sa force, le don de prophétie fut 

immédiatement restauré. Ce don a joué un rôle très important dans le développement 

et l’avancement de ce message.” —Loma Linda Messages, page 33. 


Mercredi 3 janvier 

4. LE DON DE PROPHETIE RETIRE 

a. Pourquoi le don du Saint-Esprit qui comprend le don de 

prophétie, fut-il retiré de l’église chrétienne pour un certain 

temps ? 1 Corinthiens 13:8. 

“Le Seigneur désire faire de l’homme le dépositaire de sa divine influence. La 

seule chose qui empêche l’accomplissement des desseins de Dieu c’est que les 

hommes ferment leur cœur à la lumière de la vie. L’apostasie a eu pour conséquence 

que le Saint-Esprit s’est retiré de l’homme, mais, par le plan de la rédemption, cette 

bénédiction du ciel doit être rendue à ceux qui la désirent sincèrement. Le Seigneur a 

promis de donner toutes bonnes choses à ceux qui le lui demandent et ces bonnes 

choses sont données avec le don du Saint-Esprit.”—Manuscript Releases, volume 2, 

page 11. 

b. A quoi peut-on s’attendre quand le don de prophétie n’est ni 

présent ni apprécié dans l’église ? Proverbes 29:18. 

“Le Saint-Esprit se retire du monde. Ceux qui ont eu une grande lumière et 

bien des occasions et n’en ont pas profité seront les premiers à être abandonnés. Ils 

ont attristé et repoussé le Saint-Esprit de Dieu. L’activité présente de Satan dans 

son travail sur les cœurs, sur les églises et sur les nations devrait alarmer chaque 

étudiant de la prophétie. La fin est proche.”—Selected Messages, volume 3, page 

154. “On entendra le raisonnement suivant de la part des hommes sages selon le 

monde et des sentinelles infidèles à leur chaire, «Mon Dieu tarde à venir, toutes 

choses demeurent comme au commencement. Ne vous inquiétez pas, il doit y avoir 

un millénium temporel avant le retour de Christ. Le monde entier se convertira. 

Paix, paix ; ne prêtez aucune attention à ces fanatiques qui ne sont que des 

alarmistes.» Dans l’ensemble, le monde méprisera la prophétie et insultera ceux qui 

lui parleront de la part de Dieu, blâmant ses péchés et l’appelant à la 

repentance.”—The Signs of the Times, 3 janvier 1878. 

“Je connais le danger qui vous menace. Si vous perdez confiance dans les 

Témoignages, vous vous détournerez de la vérité biblique. Je crains que beaucoup 

parmi vous ne prennent une attitude sceptique, et dans mon angoisse pour vos âmes, 

je voudrais vous avertir. Combien de vous prendront garde aux 

exhortations ?”—Témoignages, volume 2, page 25. 



4. FERMES JUSQU’A LA FIN 

a. Quelle promesse de Jésus devrait nous encourager tout le long 

de notre course chrétienne ? Apocalypse 3:11 (première partie); 

22:12. 

“«Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même 

manière que vous l’avez vu allant au ciel.» Cette promesse fut vraiment précieuse 

pour les disciples affligés. Ils verraient à nouveau ce Jésus qu’ils aimaient tous tant. 

Cette promesse est aussi précieuse pour chaque vrai disciple de Christ. Aucun de 

ceux qui aiment véritablement Jésus ne regrettera qu’il vienne bientôt. Le retour du 

Fils de l’homme approchant davantage, ceux qui aiment vraiment Jésus l’attendront 

avec une joyeuse espérance et chercheront à être prêts pour contempler celui que leur 

âme chérit et qui mourut pour les racheter.”—The Youth’s Instructor, 1 er avril 1854. 

“Nous sommes des pèlerins et des étrangers sur la terre. Notre séjour ici-bas est 

comme l’hiver du chrétien. Mais notre foi et notre espérance entrevoient une vie 

meilleure dans les demeures que Christ est allé préparer pour ceux qui l’aiment… 

Il y a bien des choses à vaincre. La bataille continue jour après jour. Le combat 

dure la vie entière car Satan cherche toutes les occasions de prendre l’avantage sur 

nous afin de nous piéger pour notre ruine.”—Manuscript Releases, volume 18, page 

138. 

b. Quand et à qui la couronne de vie sera-t-elle donnée ? 

Apocalypse 3:11 (dernière partie); Matthieu 24:13; 2 Timothée 

4:7-8. 

“«Je viens bientôt. Retiens ce que tu as afin que personne ne prenne ta 

couronne.» Nous sommes à nouveau encouragés ici à la fidélité en vue du conflit. 

Nous ne devons concéder aucune victoire déjà remportée… Nous cherchons à obtenir 

une couronne, une couronne de gloire qui ne perd pas son éclat. En tant que 

vainqueurs nous devons régner avec Christ dans les cours célestes et nous devons 

vaincre par le sang de l’Agneau et la parole de notre témoignage.”—The Review and 

Herald, 9 juillet 1908. 

“S’il était possible que nous soyons admis dans le ciel tels que nous sommes, 

combien d’entre nous seraient capables de regarder Dieu ? Combien portent le 

vêtement de noces ? Combien d’entre nous n’ont ni tache, ni ride, ni rien de 

semblable ? Combien d’entre nous sont dignes de recevoir la couronne de 

vie ?”—Maranatha, page 98. 


Mardi 20 mars 

3. L’HEURE DE LA TENTATION 

a. Quelle promesse encourageante est faite à ceux qui croient 

pleinement en Dieu ? 1 Corinthiens 10:13. 

“Dieu permet quelquefois à Satan de tenter ses enfants afin qu’ils soient mis à 

l’épreuve. S’ils se reposent en leur propre force ils échoueront à l’épreuve mais s’ils 

réalisent leur incapacité à s’aider eux-mêmes et se confient pleinement en Dieu, il 

leur trouvera une échappatoire. Il y a des moments où il est nécessaire que les 

hommes soient exposés au danger et placés au sein d’influences corruptrices mais le 

sentiment de leur dépendance de Dieu les amènera à garder leur cœur toujours tourné 

vers lui en prière, à chaque heure, afin de réclamer la force de résister et la grâce pour 

vaincre. L’expérience obtenue dans ces conflits acharnés fortifie l’âme et la prépare à 

sortir indemne d’épreuves encore plus rudes.”—The Signs of the Times, 29 mars 

1905. “La puissance magistrale de la tentation semble parfois soumettre notre force de 

volonté à une épreuve suprême. L’exercice de notre foi semble complètement 

opposé à nos sens et à nos émotions mais notre volonté doit demeurer du côté du 

Seigneur. Nous devons croire qu’en Jésus se trouvent une force et une efficacité 

éternelles.”—Our High Calling, page 124. 

b. Que devons-nous faire pour être délivré des tentations de 

Satan ? Apocalypse 3:10; Jacques 4:7. 

c. Quand cette expérience sera-t-elle tout particulièrement une 

réalité ? Psaume 91:14-15. 

“Ne pensez pas que vous pouvez vous laisser emporter par le courant en toute 

sécurité. Si vous le faites, vous deviendrez assurément les pauvres proies des astuces 

de Satan. Préparez votre âme à résister à la tentation en sondant les Ecritures et en 

priant avec ferveur pour obtenir l’aide divine. Le Seigneur écoutera la prière sincère 

de l’âme contrite et lèvera pour vous une bannière contre l’ennemi. Mais vous serez 

éprouvés ; votre foi, votre amour, votre patience, votre constance seront mis à 

l’épreuve.”—In Heavenly Places, page 184. 

“L’heure de la tentation va venir sur le monde pour éprouver ceux qui y 

demeurent. Bien que nous ne souhaitions pas passer par des temps difficiles ni gémir 

sur les épreuves à venir, nous devrions toutefois être si étroitement liés à Dieu que 

nous ne chuterons pas sous la tentation quand elle viendra.”—The Review and 

Herald, 15 avril 1890. 


Jeudi 4 janvier 

5. LE DON DE PROPHETIE RESTAURE 

a. Pourquoi devrions-nous sérieusement suivre le conseil donné 

par l’apôtre Pierre concernant la prophétie ? 2 Pierre 1:19-21; 

3:1-7. 

“Les lois de la nature ne peuvent empêcher l’accomplissement de la parole de 

Dieu. La loi n’est jamais plus grande que le Législateur ni les créatures plus grandes 

que le Créateur. Il en sera au jour du Fils de l’homme comme il en fut aux jours de 

Noé. Quand les hommes seront avertis d’un jugement imminent, des milliers diront 

que cela n’est pas possible. Ils mépriseront la vérité, prendront la prophétie à la 

légère et tourneront en ridicule celui qui enseigne la justice. L’un retournera à sa 

ferme, un autre à son commerce et ils ne se préoccuperont d’aucune de ces 

choses.”—The Signs of the Times, 24 février 1887. 

“Déjà les jugements de Dieu s’abattent sur le monde, comme on le voit par les 

tempêtes, les inondations, les tremblements de terre, les périls sur terre et sur mer. 

Le grand JE SUIS parle à ceux qui transgressent sa loi. Quand la colère de l’Eternel 

sera déversée sur la terre, qui pourra subsister ?”—Témoignages, volume 2, page 

32. 

b. Etant donné la proximité du temps de la fin, que sommes-nous 

exhortés à faire ? 1 Thessaloniciens 5:20; Apocalypse 22:7. 

“Confrontés aux périls des derniers jours, nous avons le devoir d’avertir les 

hommes des dangers qui les menacent. Ne laissons pas dans l’ombre les scènes 

solennelles décrites dans la prophétie. Si notre peuple n’était qu’à demi réveillé, s’il 

était conscient de la proximité des événements évoqués dans l’Apocalypse, une 

réforme se produirait dans nos églises et un plus grand nombre de personnes 

accepteraient le message.”—Evangéliser, page 181. 

Vendredi 5 janvier 


1. Comment pouvons-nous être sûrs de conserver le don de 

prophétie ? 

2. Quels actes les prophètes de l’Ancien Testament firent-ils ? 

3. Comment les prophètes furent-ils utilisés dans l’église 

chrétienne primitive ? 

4. Pourquoi le don de prophétie fut-il retiré ? 

5. Qu’est-ce qui mérite une attention particulière de notre part en 

ces derniers jours ? 



Le caractère de Dieu révélé par Jésus 

“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs 

manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces 

derniers temps, nous a parlé par le Fils.” (Hébreux 1:1-2). 

“Christ est venu en ce monde afin de révéler le caractère du Père et de racheter la 

race perdue.”—The Review and Herald, 7 janvier 1890. 

Lectures proposées : Vers Jésus ou Le Meilleur Chemin, chapitre 10. 

That I May Know Him, pages 188-189. 

Dimanche 7 janvier 

1. LA LOI DE DIEU 

a. Que nous révèle la loi morale à propos du caractère de Dieu ? 

Psaume 119:142; Romains 7:12. 

“Christ vint en ce monde pour vivre la loi et représenter le caractère de Dieu 

afin que les illusions que Satan a apportées à ce monde puissent être 

dissipées.”—The Signs of the Times, 24 février 1898. 

b. Quelle fut l’attitude de Jésus vis à vis des dix 

commandements ? Esaïe 42:21; Jean 15:10; Psaume 40:9. 

“L’assertion que Christ a aboli, par sa mort, la loi de son Père, est sans 

fondement. S’il avait été possible de changer ou d’abolir la loi, Christ n’aurait pas 

eu besoin de mourir pour sauver l’homme de la pénalité du péché.”—Le Grand 

Conflit, page 470 ou La Tragédie des Siècles, page 507. 

“Bien que Christ ait aboli les exigences des règles multiples et abusives, il 

déclara cependant explicitement que pas un seul trait de lettre de la loi ne devait 

jamais être aboli. Il était venu pour exalter et magnifier la loi et pour la rendre 

honorable.”—The Review and Herald, 30 avril 1895. 


Lundi 19 mars 

2. L’ADORATION AUX PIEDS DES SAINTS 

a. Comment la synagogue de Satan est-elle décrite et que disent 

ses membres ? Apocalypse 3:9 (première partie). 

“Satan a son église qui est une grande confédération. Christ l’appelle la 

synagogue de Satan parce que ses membres sont les enfants du péché. Les membres 

de l’église de Satan ont toujours travaillé à s’affranchir de la loi divine et à obscurcir 

la différence entre le bien et le mal. Satan travaille avec une grande puissance dans et 

par les enfants de la désobéissance à faire passer la trahison et l’apostasie pour la 

vérité et la loyauté.”—Testimonies to Ministers, page 16. 

“Satan a sur terre une église plus nombreuse que celle du Christ. Christ 

l’appelle la «synagogue de Satan» parce que ses membres sont les enfants du péché 

et de la transgression. Ils ont cessé d’honorer Dieu, mis de côté sa loi, mêlé le bien 

et le mal. Mais le Rédempteur du monde aura une église chez qui ces différences 

essentielles apparaîtront et où le caractère de Dieu sera représenté.”—The General 

Conference Bulletin, 1 er avril 1897. 

b. Qui sont les membres de la synagogue de Satan et que fontils 

? Apocalypse 3:9 (dernière partie). 

“Les 144 000 étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leur front se lisaient 

ces mots : «Dieu, nouvelle Jérusalem», et on y voyait une étoile glorieuse 

contenant le nouveau nom de Jésus. Notre état heureux et saint enflammait la colère 

des méchants, et ils se précipitèrent sur nous avec violence pour nous appréhender et 

nous jeter en prison. Nous levâmes la main au nom du Seigneur et ils tombèrent 

impuissants sur le sol. Alors la synagogue de Satan sut que le Seigneur nous avait 

aimés, nous qui pouvions nous laver mutuellement les pieds et saluer les frères par 

un saint baiser. Ils se jetèrent à nos pieds et adorèrent.”—Premiers Ecrits, page 15. 

“Vous pensez que ceux qui adorent aux pieds des saints (Apocalypse 3:9) seront 

finalement sauvés. Je suis d’un avis contraire car Dieu m’a montré que cette classe 

était des Adventistes de profession qui étaient tombés et qui avaient «cruci[fié] pour 

leur part le Fils de Dieu et [l’avaient exposé] à l’ignominie.» A l’[heure de la 

tentation] qui doit venir maintenant pour montrer le vrai caractère de chacun, ils 

sauront qu’ils sont perdus pour toujours ; submergés par l’angoisse ils se 

prosterneront aux pieds des saints.”—A Word to the Little Flock, page 12. 



Philadelphie 

Amour fraternel (1833-1844 de notre ère) 

“Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, 

parce que nous aimons les frères.” (1 Jean 3:14). 

“Les chrétiens doivent apprendre à se maîtriser, à aimer, à être patients et à 

s’unir les uns aux autres par les liens de l’amour fraternel.”—The Review and 

Herald, 27 novembre 1894. 

Lectures proposées : Le Grand Conflit, pages 312-325 ou La Tragédie des 

Siècles, pages 343-356. 

Maranatha, page 247. 


1. LES CLEFS DE DAVID 

a. Que prédit la prophétie concernant les clefs de David ? Esaïe 

22:20-22. 

“L’étude de la question du sanctuaire leur apporta des lumières nouvelles. Elle 

leur apprit qu’ils avaient eu raison de penser qu’un fait important devait se produire à 

la fin des deux mille trois cents jours, donc en 1844.”—La Tragédie des Siècles, 

page 466 ou Le Grand Conflit, page 431. 

b. Comme l’a répété Jean dans l’Apocalypse, quand la prophétie 

d’Esaïe 22:22 fut-elle accomplie ? Apocalypse 3:7-8. 

“Il me fut montré que les commandements de Dieu et le témoignage de Jésus- 

Christ relatif à la porte fermée ne pouvaient être séparés, et que l’époque où le 

peuple de Dieu accorderait aux commandements toute leur importance et serait 

persécuté à cause de la vérité du sabbat n’était autre que celle où la porte fut ouverte 

dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, où se trouve l’arche qui contient les dix 

commandements. Cette porte ne fut ouverte que lorsque Jésus eut achevé sa 

médiation dans le lieu saint en 1844.”—Premiers Ecrits, page 42. 


Lundi 8 janvier 

2. DIEU AVEC NOUS 

a. Qui était Christ avant son incarnation et quelle était sa 

position ? Jean 1:1-4; Philippiens 2:6. 

“Christ est le Fils de Dieu. Il a préexisté de lui-même.… En parlant de sa 

préexistence, Christ nous ramène à une époque immémoriale. Il nous assure qu’il 

n’y eut jamais un temps où il n’était pas en étroite relation avec le Dieu éternel… 

Christ était Dieu par nature et dans le plus haut sens du terme. Il était avec 

Dieu de toute éternité, Dieu par-dessus tout, béni à jamais. Le Seigneur Jésus- 

Christ, le divin Fils de Dieu, exista de toute éternité comme une personne distincte 

et pourtant une avec le Père. Il était la gloire incomparable du ciel, le chef des 

intelligences célestes. Il recevait de droit l’hommage et l’adoration des anges.”—The 

Faith I Live By, page 46. 

“Christ était un avec le Père dès avant la fondation du monde. Quelle lumière et 

quelle gloire dans cette vérité ! C’est la lumière qui brille dans les ténèbres, qui 

resplendit de sa gloire originelle et divine.”—The Review and Herald, 5 avril 1906. 

b. Qu’est-ce qui fut un signe miraculeux dans l’incarnation de 

Jésus ? Esaïe 7:14; Matthieu 1:23; Luc 1:34-35. 

“Plus on réfléchit à la venue de Christ sur terre sous la forme d’un bébé, plus 

cela parait merveilleux. Comment est-il possible que le nourrisson couché dans la 

mangeoire de Bethléhem soit pourtant le divin Fils de Dieu ? Bien que nous ne 

puissions pas le comprendre, nous pouvons croire que celui qui a créé les mondes 

puisse pour l’amour de nous devenir un petit bébé. Plus élevé qu’aucun des anges, 

aussi grand que le Père sur le trône du ciel, il est cependant devenu un avec nous. 

Dieu et l’homme sont devenus un en lui et c’est en cela que réside l’espoir pour 

notre race déchue. En regardant Christ dans sa chair, nous contemplons Dieu dans 

l’humanité et voyons en lui l’éclat de la gloire divine, l’image de Dieu le 

Père.”—Selected Messages, volume 3, pages 127-128. 

“[Jésus-Christ] était «l’image de Dieu», l’image de sa grandeur et de sa majesté, 

«le rayonnement de sa gloire». C’est pour manifester cette gloire qu’il est venu en 

ce monde. Sur une terre obscurcie par le péché il est venu révéler la lumière de 

l’amour de Dieu ; il a été «Dieu avec nous». C’est pour cela que la prophétie avait 

annoncé : «On lui donnera le nom d’Emmanuel.»”—Jésus-Christ, page 9. 



3. IL PARLE PAR LES PROPHETES ET LES APOTRES 

a. Qui parla à Moïse sur le Mont Sinaï et lui remit les dix 

commandements gravés sur deux tables de pierre ? Actes 7:38; 

1 Corinthiens 10:4. 

“Ce fut Christ qui proclama la loi du haut du Sinaï. Ce fut Christ qui donna la 

loi à Moïse, gravée sur des tables de pierre.”—The Review and Herald, 27 septembre 

1881. “Non seulement Jésus-Christ fut le conducteur des Hébreux à travers le désert, 

—l’Ange dans lequel était le nom de Jéhovah, et qui, voilé par la colonne de nuée, 

marchait devant la multitude,— mais c’est lui qui donna la loi à Israël. C’est Jésus- 

Christ qui, au milieu de la gloire effrayante du Sinaï, prononça à tout le peuple les 

dix préceptes de la loi du Père… C’est Jésus-Christ qui parlait à son peuple par les 

prophètes.”—Patriarches et Prophètes, pages 368-369 ou 343. 

“C’est par les patriarches et les prophètes que Christ révéla sa vérité à son 

peuple. Christ était le maître de son peuple d’autrefois tout comme il le fut lorsqu’il 

vint dans le monde revêtu des vêtements de l’humanité. Cachant sa gloire sous une 

forme humaine, il lui apparut souvent et lui parla «face à face, comme un homme 

parle à son ami». Lui, son Chef invisible, était enveloppé par la colonne de feu et 

de nuée et s’adressait à son peuple par l’intermédiaire de Moïse.”—Lift Him Up, 

page 314. 

b. Qu’affirma Jésus sur sa véritable identité quand il était sur 

terre ? Jean 8:58; 13:13. 

“L’enseignement du Christ contenu dans les évangiles est en parfaite harmonie 

avec celui qu’il avait donné par le moyen des prophètes de l’Ancien Testament. Les 

prophètes ont été les messagers du Christ dans l’Ancien Testament, tout comme les 

apôtres ont transmis ses messages dans le Nouveau ; nulle contradiction entre leurs 

enseignements.”—Messages Choisis, volume 1, page 405. 

“C’est par sa parole que Jésus guérissait les malades et chassait les démons ; 

par elle il calmait les flots et ramenait les morts à la vie ; le peuple attestait que sa 

parole était accompagnée de puissance. Il faisait entendre la parole de Dieu, la même 

qui s’était trouvée dans la bouche de tous les prophètes et des instructeurs de 

l’Ancien Testament. La Bible entière est une manifestation du Christ, et le Sauveur 

désirait asseoir sur la parole la foi de ses disciples.”—Jésus-Christ, page 381. 


Jeudi 15 mars 

5. CONFESSER LE CHRIST 

a. D’après les paroles de Jésus, qu’est-ce qui devrait être une 

raison de grande satisfaction et de joie et pourquoi ? Luc 

10:20; Apocalypse 20:15; 21:27. 

“Les noms de tous ceux qui se sont donnés une fois à Dieu sont écrits dans le 

livre de vie et leurs caractères passent maintenant en revue devant lui. Les anges de 

Dieu pèsent la valeur morale. Ils observent le développement du caractère chez ceux 

qui vivent maintenant afin de voir si leurs noms peuvent être conservés dans le livre 

de vie. Un temps de grâce nous est accordé pendant lequel nous pouvons laver les 

robes de notre caractère et les blanchir dans le sang de l’Agneau. Qui fait ce travail ? 

Qui se sépare du péché et de l’égoïsme ?”—SDABC, volume 7, page 960. 

b. Comment pouvons-nous soit confesser Christ soit le renier ? 

Quel en sera le résultat final ? Apocalypse 3:5 (dernière 

partie); Matthieu 10: 32-33; Romains 10:9. 

“Personne ne peut confesser le Christ, à moins que le Christ n’habite en lui. 

On ne peut donner ce que l’on n’a pas reçu. On peut disserter avec éloquence sur des 

doctrines, on peut même répéter les paroles du Christ ; mais on ne le confesse 

vraiment que si l’on possède un caractère doux et aimant comme le sien. Etre animé 

d’un esprit contraire au sien, c’est le renier, quelque religion que l’on professe. 

On peut renier le Christ par des médisances, des discours insensés, des paroles 

mensongères ou peu aimables. On peut le renier en fuyant les responsabilités, en 

recherchant des plaisirs malsains.”—Jésus-Christ, pages 348-349. 


1. Comment fait-on preuve d’une vraie foi ? 

2. Comment la foi est-elle rendue parfaite par les œuvres ? 

3. Pourquoi la repentance est-elle une œuvre importante ? 

4. Qu’est-ce que le vêtement blanc ? 

5. Comment pouvons-nous confesser Christ ? 



4. LE VETEMENT BLANC 

a. Qu’est-ce que le Seigneur promet à ceux qui ne souillent pas 

leur vêtement ? Apocalypse 3:4-5 (première partie); Zacharie 

3:4-5. 

“Chaque défaut de caractère, chaque point qui les empêche d’atteindre le modèle 

divin, est une porte ouverte par où Satan peut entrer pour les tenter et les détruire… 

Nous devons déployer toute l’énergie de notre âme pour résister au mal et regarder à 

Jésus afin qu’il nous donne la force de faire ce que nous ne pouvons pas faire nousmêmes. 

Aucun péché ne peut être toléré chez ceux qui marcheront un jour en robes 

blanches avec le Christ. Il faut que nos vêtements sales soient enlevés et que nous 

soyons revêtus de la robe de justice du Christ. Par la repentance et par la foi nous 

sommes rendus capables d’obéir à tous les commandements de Dieu et d’être trouvés 

irrépréhensibles devant lui. Ceux qui recevront l’approbation de Dieu affligent 

maintenant leur âme, confessent leurs péchés et implorent avec ferveur le pardon en 

Jésus-Christ, leur avocat. Leur attention est fixée sur lui, ainsi que leur foi et leur 

espérance. Et quand l’ordre est donné : «Otez-lui les vêtements sales… Vois, je 

t’enlève ton iniquité et je te revêts d’habits de fête… Qu’on mette sur sa tête un 

turban pur», ils sont prêts à lui donner toute la gloire de leur salut.”—Témoignages, 


b. Pourquoi est-il nécessaire d’être revêtu d’un vêtement blanc et 

que symbolise-t-il ? Matthieu 22:11-14; Apocalypse 19:8. 

“Nous devrions considérer le grand sacrifice réalisé pour nous, pour nous 

acheter la robe de justice, tissée sur les métiers du ciel.”—The Youth”s Instructor, 

30 janvier 1896. 

“La robe de la justice de Christ ne couvrira jamais une âme qui ne se repent pas 

de ses péchés et ne les délaisse pas. «Le péché est la transgression de la loi.» C’est 

pourquoi ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu et enseignent aux autres à ne tenir 

aucun compte de ses préceptes ne seront pas revêtus de la justice de Christ. Jésus est 

venu non pour sauver les gens dans leurs péchés mais de leurs péchés. «Si nous 

gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui 

qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et 

la vérité n’est point en lui.»”—The Review and Herald, 28 août 1894. 



4. APPELES A ETRE DES TEMOINS 

a. Que demanda Jésus à ses disciples juste avant son ascension ? 

Luc 24:49; Actes 1:4. Que devons-nous comprendre à propos du 

Saint-Esprit ? 

“Un chef déterminé et vigilant était aux commandes des puissances du mal. Les 

disciples de Christ ne pouvaient leur résister et les vaincre qu’avec l’aide que Dieu 

pouvait leur donner. Mais par cette puissance du Saint-Esprit, ils devaient être des 

témoins de Christ victorieux jusqu’aux extrémités de la terre. En commençant par 

Jérusalem, ils devaient élargir le champ de leurs activités jusqu’à ce que toutes les 

nations aient entendu le son de l’évangile.”—The Review and Herald, 6 novembre 

1894. “Le Christ a promis à son Eglise de lui accorder le don du Saint-Esprit : cette 

promesse est pour nous tout aussi bien que pour les premiers disciples. Mais, 

comme toutes les autres promesses, celle-ci est conditionnelle. Il y en a un grand 

nombre qui font profession de croire à la promesse du Seigneur ; ils parlent du 

Christ et du Saint-Esprit, mais n’en retirent aucun bien. Ils ne consentent pas à être 

vidés et dominés par les instruments divins. On ne peut pas se servir du Saint- 

Esprit. Le Saint-Esprit doit se servir de nous.”—Jésus-Christ, page 676. 

b. Que comprend le mandat évangélique et jusqu’où s’étend-il ? 

Matthieu 28:18-20; Actes 1:8. 

“L’ordre donné par le Sauveur s’adresse à tous les croyants, jusqu’à la fin des 

temps. C’est une erreur fatale de s’imaginer qu’il appartient aux seuls ministres 

consacrés de travailler au salut des âmes… Tous ceux qui reçoivent la vie du Christ 

sont mis à part pour travailler au salut de leurs semblables. C’est en vue de cette 

œuvre que l’Eglise a été établie, et tous ceux qui entrent dans l’Eglise s’engagent 

solennellement, par là, à devenir des collaborateurs du Christ.”—Jésus-Christ, pages 

822-823. 

“Christ réaffirma à plusieurs reprises à ses disciples leur obligation de faire 

connaître l’évangile au monde. A deux pas du trône de Dieu il ouvrait encore leur 

intelligence afin qu’ils puissent connaître les Ecritures, répétant à nouveau le vieux 

commandement disant d’aller prêcher le message du salut.”—The Review and 

Herald, 6 novembre 1894. 



5. LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT 

a. Conformément à la promesse de Jésus, qu’arriva-t-il dix jours 

après son ascension et quel en fut le résultat ? Actes 2:1-4, 16- 

18, 41. 

“Afin qu’ils puissent être préparés pour la grande œuvre qu’ils devaient 

accomplir, Jésus avait ordonné à ses disciples de demeurer à Jérusalem jusqu’à ce 

qu’ils soient revêtus de la puissance d’en haut. Au jour de la Pentecôte, alors qu’ils 

étaient assemblés et qu’ils recherchaient d’un même accord l’accomplissement de sa 

promesse, l’Esprit de Dieu descendit et remplit les cœurs de ces croyants. On put 

constater des preuves évidentes de la puissance de Dieu et des milliers se convertirent 

en un jour.”—The Signs of the Times, 9 juin 1890. 

b. Quelle promesse nous est faite à nous qui vivons les derniers 

jours de l’histoire de cette terre ? Quel en sera le résultat ? 

Joël 2:28-29; Actes 3:19. 

“Comme la «pluie de la première saison» fut une effusion du Saint-Esprit, au 

commencement du ministère évangélique, pour faire croître la précieuse semence, de 

même la «pluie de l’arrière-saison» sera donnée à la fin de ce ministère pour hâter la 

maturité de la moisson… Le ministère de l’Evangile ne doit pas se terminer avec 

une moindre manifestation de la puissance de Dieu que celle qui a marqué son 

commencement. Les prophéties qui s’accomplirent lors de la pluie de la première 

saison, à l’origine du ministère évangélique, doivent s’accomplir de nouveau lors de 

la pluie de la dernière saison, à la fin de ce ministère.”—Le Grand Conflit, pages 

623-624 ou La Tragédie des Siècles, pages 663-664. 



1. Quel lien y a-t-il entre Christ et la loi ? 

2. Quel miracle ne pouvons-nous pas totalement comprendre 

maintenant ? 

3. Comment Christ communique-t-il avec son peuple ? 

4. Quel est notre grand devoir en tant que chrétiens ? 

5. Qu’est-ce qui nous aidera dans l’accomplissement de notre 

mission ? 


Mardi 13 mars 

3. COMME UN VOLEUR DANS LA NUIT 

a. Que devait-il arriver si ceux de Sardes ne voulaient pas se 

repentir et obéir à la vérité qu’ils avaient entendue ? 

Apocalypse 3:3 (première partie). 

“«Garde.» Cela ne veut pas dire garde tes péchés, restes-y attaché, mais garde la 

consolation, la foi, l’espoir que Dieu t’a donnés dans sa Parole. Ne vous découragez 

jamais. Un homme découragé ne peut rien faire. Satan cherche à vous décourager en 

vous disant qu’il ne sert à rien de servir Dieu, que cela ne paie pas et qu’il est tout 

aussi bien d’avoir du plaisir en ce monde.”—SDABC, volume 7, page 959. 

“«Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repenstoi. 

Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle 

heure je viendrai te surprendre.» Voilà l’œuvre que doit faire tout fils et toute fille de 

Dieu. Mais pour orner la doctrine de Christ notre Sauveur, nous devons avoir 

l’esprit qui était en Christ. Il faut vaincre nos goûts et nos dégoûts, notre désir d’être 

le premier et de nous favoriser au détriment des autres. La paix de Dieu doit régner 

dans nos cœurs. Christ doit être en nous un principe actif vivant.”—The Review and 

Herald, 24 août 1897. 

“Pourquoi se repentir ? Parce que des erreurs sont apparues sous la forme de 

théories si subtiles que par l’influence des uns sur les autres—par l’intermédiaire de 

ceux qui se sont détournés de la foi—l’ennemi vous imprégnera imperceptiblement 

d’un esprit qui vous détournera de la foi.”—Manuscript Releases, volume 12, page 

126. 

b. Quelle est la signification des paroles “je viendrai comme un 

voleur» ? Apocalypse 3:3 (dernière partie); 1 Thessaloniciens 

5:2, 4. 

“Que chaque âme se tienne en alerte. L’adversaire est sur vos traces. Soyez 

vigilants et attentifs sinon un piège magistral soigneusement dissimulé vous 

surprendra. Que celui qui est insouciant et indifférent fasse attention sinon le jour du 

Seigneur viendra sur lui comme un voleur dans la nuit. Beaucoup s’éloigneront de la 

voie de l’humilité et, rejetant le joug de Christ, ils marcheront sur des chemins 

étrangers. Aveugles et perplexes, ils quitteront l’étroit chemin qui mène à la cité de 

Dieu. Un homme ne peut être un chrétien heureux sans veiller. Celui qui veut vaincre 

doit veiller car Satan cherche à attirer les disciples de Christ à lui par l’engrenage du 

monde, de l’erreur et de la superstition.”—Testimonies, volume 8, pages 99-100. 


Lundi 12 mars 

2. RECHERCHER DE LA FORCE 

a. Quel conseil est donné dans la Parole de Dieu à ceux qui sont 

tentés de se laisser décourager ? Apocalypse 3:2 (première 

partie); Hébreux 12:12-13. 

“Il y a des moments où, devant affronter l’adversité et la tristesse, les serviteurs 

de Dieu se laissent décourager et abattre. Ils ruminent sur les circonstances et se 

sentent affligés parce qu’ils comparent leur condition à la prospérité de ceux qui ne 

se soucient pas des choses éternelles.”—The Signs of the Times, 3 février 1888. 

“Souvent Jésus rencontrait des hommes qui s’étaient rendus peu à peu esclaves 

de Satan et qui ne pouvaient plus se libérer de son joug. A ces êtres découragés, 

assaillis de tentations et y succombant sans cesse, il disait les mots de pitié qu’ils 

avaient soif d’entendre. D’autres luttaient-ils âprement avec l’ennemi des âmes ? Il 

leur prodiguait les encouragements à la persévérance, leur assurant que des anges se 

tenaient à leur côté et leur donneraient la victoire. 

Il prenait place à la table des publicains comme un hôte respecté ; sa courtoisie 

et sa sympathie montraient la dignité qu’il reconnaissait à la condition humaine. 

Beaucoup d’entre eux cherchaient à se rendre dignes de sa confiance.”—Le Ministère 

Evangélique, page 42. 

b. Quelle accusation fut lancée contre l’église de Sardes 

concernant ses œuvres ? Pourquoi ? Apocalypse 3:2 (dernière 

partie). 

“La foi est rendue parfaite par les œuvres. Les serviteurs de Mammon nous 

diront : vous êtes trop exigeants, nous ne pouvons être sauvés par les œuvres. 

Christ était-il trop exigeant ? Il plaçait le salut de l’homme, non sur sa croyance, 

non sur sa profession, mais sur sa foi rendue parfaite par ses œuvres. Il réclamait de 

ses disciples qu’ils ne se contentent pas de parler mais qu’ils mettent en pratique. Le 

principe est toujours exigeant… 

Une religion qui conduit ses sujets à s’enfermer derrière les murs d’un 

monastère, à s’exclure eux-mêmes de la société de leurs semblables et à ne pas faire 

le bien qu’ils pourraient faire, ne peut être la lumière du monde. Le monde ne 

devient pas meilleur parce qu’ils y vivent car ils ne répandent aucun rayon de 

lumière par de bonnes œuvres. Ces gens vivent pour eux-mêmes et n’apportent 

aucune gloire au Maître car ils se cachent des hommes comme s’ils avaient honte de 

la lumière qu’ils prétendent posséder.”—The Signs of the Times, 15 janvier 1880. 



Jean le révélateur 

“Moi Jean, votre frère, qui ai part avec vous à la tribulation, 

au royaume et à la persévérance en Jésus…” (Apocalypse 1:9). 

“Le Seigneur Jésus révéla à Jean les sujets qu’il pensa nécessaire pour son 

peuple des derniers jours.”—The Review and Herald, 22 octobre 1903. 

Lectures proposées : The Sanctified Life, pages 69-79. 

Conquérants Pacifiques, chapitre 56. 


1. LE DISCIPLE BIEN-AIME 

a. Lesquels des disciples étaient les plus proches de Jésus ? Marc 

5:37; Matthieu 17:1. Parmi ces trois, qui était encore plus 

proche et pourquoi ? 

“Jean et Jacques, André et Pierre, ainsi que Philippe, Nathanaël et Matthieu lui 

étaient plus étroitement associés que les autres, et avaient assisté à un plus grand 

nombre de ses miracles. Pierre, Jacques et Jean, presque constamment près de lui, 

voyant ses œuvres et écoutant ses paroles, étaient particulièrement unis à lui. Jean, 

admis dans une intimité encore plus grande avec Jésus, fut désigné comme étant le 

disciple que Jésus aimait. Le Sauveur les aimait tous, mais Jean avait une âme plus 

réceptive. Plus jeune, il ouvrait, plus que les autres et avec une confiance enfantine, 

son cœur à Jésus.”—Jésus-Christ, page 280. 

b. Quel thème attirait particulièrement l’attention de Jean ? Jean 

13:34-35; 1 Jean 3:11. 

“L’apôtre Jean, comprenant que l’amour fraternel disparaissait de l’Eglise, 

insistait tout particulièrement sur ce point. Jusqu’à sa mort, il supplia les croyants 

de persévérer dans l’amour.”—Témoignages, volume 3, page 291. 



2. TRANSFORME PAR SA GRACE 

a. Quel était le caractère de Jean au début de son expérience dans 

le ministère de l’évangile ? Marc 3:17; Luc 9:51-56. 

“Jean et son frère étaient appelés les «fils du tonnerre». Jean avait un caractère 

tranchant mais il apprit les leçons du grand Maître. Il avait des défauts de caractère et 

tout manque d’égards envers Jésus le remplissait d’indignation et de combativité. 

Son amour pour Christ était celui d’une âme sauvée par les mérites de Jésus mais 

avec cet amour il y avait de mauvais traits naturels de caractère qui devaient être 

surmontés. Son frère et lui réclamèrent une fois le droit à la plus haute position 

dans le royaume des cieux et une autre fois il défendit à un homme de chasser les 

démons et de guérir les maladies parce qu’il ne suivait pas les disciples. Une autre 

fois encore, lorsqu’il vit son Seigneur offensé par les Samaritains, il voulut faire 

descendre le feu du ciel pour les consumer. Mais Christ le reprit en disant «le Fils de 

l’homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les 

sauver».”—The Signs of the Times, 20 avril 1891. 

b. Comment Jean, le «fils du tonnerre», fut-il transformé en un 

apôtre de l’amour ? Hébreux 12:1-2. 

“Jean fut une vivante illustration de la sanctification. A l’opposé, Judas 

possédait une forme de piété alors que son caractère était plus satanique que divin. Il 

disait être disciple de Christ mais il le reniait en paroles et en actions. 

Judas avait les mêmes précieuses occasions que Jean pour étudier et imiter le 

Modèle. Il écoutait les leçons de Christ et son caractère aurait pu être transformé par 

la grâce divine. Mais tandis que Jean combattait vraiment contre ses propres fautes 

et cherchait à assimiler Christ, Judas violait sa conscience, cédait à la tentation et 

s’accrochait à ses habitudes de malhonnêteté qui allaient le transformer à l’image de 

Satan.”—The Sanctified Life, pages 59-60. 

“C’est le Saint-Esprit, le Consolateur, dont Jésus dit qu’il allait l’envoyer dans 

le monde, qui transforme notre caractère à l’image de Christ. Lorsque cela est fait, 

nous reflétons comme dans un miroir la gloire du Seigneur. C’est à dire que le 

caractère de celui qui contemple Christ est semblable au sien. Quelqu’un qui le 

verrait, verrait resplendir le caractère de Christ.”—Our High Calling, page 58. 



Sardes 

Ce qui reste (le reste) 

(1798-1833 de notre ère) 

“Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes : Voici ce que dit celui 

qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes 

œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.” 

(Apocalypse 3:1). 

“Le message de l’église de Sardes présente deux partis : ceux qui passent pour 

être vivants mais sont morts, et ceux qui s’efforcent de remporter la victoire. Etudiez 

ce message que l’on trouve dans le troisième chapitre de l’Apocalypse.”—The 

Review and Herald, 20 août 1903. 

Lectures proposées : Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 16. 



1. VIVANTS MAIS MORTS 

a. Quelles paroles Jésus prononça-t-il pour nous assurer de ses 

tendres soins pour son église ? Apocalypse 3:1 (milieu du 

verset). 

“La promesse de Dieu pour son église durera à jamais. Il fera d’elle son 

excellence éternelle, une joie pour de nombreuses générations. Il n’y a pas de limite 

à sa puissance. A l’omnipotence du Roi des rois, notre Sauveur qui garde son 

alliance ajoute les tendres soins d’un berger fidèle. Celui qui a choisi Christ s’est 

uni à une puissance qu’aucun déploiement de sagesse humaine ou de force ne peut 

vaincre.”—The Review and Herald, 8 octobre 1903. 

b. Quel contraste existe-t-il entre la profession de l’église de 

Sardes et sa condition réelle ? Apocalypse 3:1 (dernière partie); 

Jacques 2:17. Comment la foi est-elle démontrée ? 

“La foi et les œuvres vont de pair ; elles agissent en harmonie dans la lutte 

pour la victoire. Les œuvres sans la foi sont mortes et la foi sans les œuvres est 

morte. Les œuvres ne nous sauveront jamais ; ce sont les mérites de Christ qui 

plaideront pour nous. Par la foi en lui, Christ rendra acceptables par Dieu nos efforts 

imparfaits.”—Faith and Works, pages 48-49. 


Jeudi 8 mars 

5. LES VAINQUEURS DE THYATIRE 

a. Quelle assurance fut donnée aux fidèles à cause de la terrible 

persécution de la période de Thyatire ? Apocalypse 2:24-25. 

“Tandis que, sous la pression d’une longue persécution, quelques-uns 

compromirent leur foi, cédant peu à peu ses principes distinctifs, d’autres tinrent 

fermement à la vérité. 

Pendant des siècles de ténèbres et d’apostasie, il y eut des Vaudois qui niaient la 

suprématie de Rome, qui rejetaient le culte des images comme une idolâtrie, et qui 

observaient le vrai Sabbat. Ils gardèrent leur foi au milieu des tempêtes d’opposition 

les plus violentes. Quoique poursuivis par les piques savoyardes, et décimés par les 

bûchers romains, ils demeurèrent les inflexibles témoins de la Parole et de la gloire 

de Dieu.”—Le Grand Conflit, page 65 ou La Tragédie des Siècles, pages 67-68. 

b. Quelle merveilleuse promesse fut donnée à l’église qui resta 

fidèle à l’époque du moyen âge ? Apocalypse 2:26-29. 

“Excepté parmi les Vaudois, la Parole de Dieu avait été pendant des siècles 

renfermée dans des langues connues seulement des savants ; mais le temps était 

venu où les Ecritures devaient être traduites, et rendues aux habitants de différents 

pays dans leurs langues natales. Le monde avait traversé les ténèbres du moyen âge. 

Ces sombres heures s’évanouissaient, et dans bien des contrées apparaissaient les 

signes de l’aurore qui allait se lever. 

Au quatorzième siècle se leva en Angleterre «l’étoile du matin de la 

Réformation.» Jean Wiclef fut le héraut de la réforme, non seulement pour 

l’Angleterre, mais pour toute la chrétienté. La protestation solennelle qu’il lui avait 

été donné d’élever contre Rome, devait se faire entendre à toujours.”—Le Grand 

Conflit, pages 78-79 ou La Tragédie des Siècles, pages 81-82. 



1. Qui a essayé de prendre la place de Christ ? 

2. Quelles erreurs s’infiltrèrent dans l’église de Thyatire ? 

3. Qui sont les filles de Babylone ? 

4. Quels sont les résultats de la tribulation sur l’église ? 

5. Qu’est-il promis à ceux qui remportent la victoire sur la 

tribulation ? 



3. LA PERSECUTION DES CHRETIENS 

a. Quelle prédiction de Jésus s’accomplit dans la vie des premiers 

chrétiens ? Jean 15:20; 16:2. 

“L’un après l’autre, les constructeurs les plus éminents tombèrent, frappés par 

l’ennemi. Etienne fut lapidé, Jacques tué par l’épée, Paul décapité, Pierre crucifié, 

Jean exilé. Et cependant l’Eglise grandissait. De nombreux ouvriers prenaient leur 

place, et ajoutaient pierre après pierre à l’édifice. C’est ainsi que, lentement, 

s’édifiait l’Eglise de Dieu. 

Des siècles de persécution farouche firent suite à l’établissement de l’Eglise 

chrétienne, mais il y eut toujours des hommes qui considérèrent l’érection du temple 

de Dieu comme étant plus précieuse que la vie elle-même. Il a été dit à leur sujet : 

«D’autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison ; ils furent 

lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l’épée, ils allèrent ça et là, vêtus de 

peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, —eux 

dont le monde n’était pas digne,— errants dans les déserts et les montagnes, dans les 

cavernes et les antres de la terre».”—Conquérants Pacifiques, pages 530-531. 

b. Qu’arriva-t-il à Jean à l’époque de la persécution ? Quelle 

promesse fut accomplie alors ? Esaïe 43:2; Job 23:10. 

“L’apôtre [Jean] fut jeté dans un chaudron d’huile bouillante, mais le Seigneur 

préserva la vie de son fidèle serviteur, comme il le fit pour les trois jeunes hébreux 

dans la fournaise ardente. 

Tandis qu’on prononçait ces mots : «Ainsi périrent tous ceux qui ont cru à cet 

imposteur Jésus-Christ de Nazareth», Jean déclara : Mon Maître s’est soumis 

patiemment à tout ce que Satan et ses anges pouvaient imaginer pour l’humilier et 

le torturer. Il a donné sa vie pour sauver le monde. Je suis honoré d’avoir la 

possibilité de souffrir par amour pour lui. Je suis faible et pécheur ; le Christ était 

saint, innocent et pur. Ni le péché, ni la fraude ne furent trouvés dans sa bouche.» 

Ces paroles produisirent une profonde impression, et Jean fut retiré sain et sauf 

du chaudron par les hommes mêmes qui l’y avaient jeté. 

Mais de nouveau la persécution s’abattit lourdement sur l’apôtre. Par décret de 

l’empereur, il fut envoyé en exil dans l’île de Patmos, condamné «à cause de la 

parole de Dieu et du témoignage de Jésus».”—Conquérants Pacifiques, pages 508- 

509. 



4. SUR L’ILE DE PATMOS 

a. Pour réduire sa voix au silence, qu’est-ce que les ennemis de 

Jean lui firent après qu’il ait été sauvé de l’huile bouillante ? 


“Les ennemis de la vérité cherchèrent à nouveau à réduire au silence la voix du 

fidèle témoin. Jean fut banni sur l’île de Patmos. Ces hommes pensaient que là il ne 

troublerait plus Israël et qu’il mourrait de privations et de détresse.”—The Signs of 

the Times, 22 mars 1905. 

“Jean, le disciple bien-aimé, fut exilé sur l’île solitaire de Patmos, afin qu’il 

soit séparé de toute lutte et même du travail qu’il aimait car le Seigneur voulait 

communier avec lui et lui révéler les scènes finales de l’histoire de cette terre.”—The 

Review and Herald, 14 juin 1887. 

“Patmos, île rocheuse et désertique, située dans la mer Egée, avait été choisie 

par le gouvernement romain comme lieu de déportation pour les criminels. Mais au 

serviteur de Dieu, ce lieu de détention inhospitalier devint la porte du ciel. Là, séparé 

de l’agitation de la vie, de l’activité des années écoulées, il était en communion avec 

Dieu, avec le Christ et les anges, et il en reçut des instructions pour l’Eglise des 

temps futurs. Les événements qui surviendraient à la fin du monde lui furent 

présentés, et il relata les visions qu’il avait eues à cet égard.”—Conquérants 

Pacifiques, page 509. 

b. Comment Jean profita-t-il des occasions qui lui furent 

accordées tandis qu’il se trouvait à Patmos ? 2 Timothée 4:2. 

“L’histoire de Jean offre une illustration frappante de la façon dont le seigneur 

emploie ses serviteurs âgés. Quand l’apôtre fut exilé, nombreux étaient ceux qui 

pensaient qu’il avait achevé sa carrière, et n’était plus qu’un vieux roseau brisé, prêt 

à tomber à la première occasion. Mais Dieu en jugea autrement. Bien que chassé des 

lieux de son ancienne activité, il ne cessa de rendre témoignage en faveur de la 

vérité. Même à Patmos, il se fit des amis et amena des âmes à la conversion. Son 

message était un message de joie qui proclamait un Sauveur ressuscité, un Sauveur 

qui intercédait dans le ciel en faveur de son peuple, jusqu’au moment où il 

reviendrait et le prendrait avec lui.”—Conquérants Pacifiques, page 511. 



4. UNE PERIODE DE TRIBULATION 

a. Que prédit Christ au sujet de cette période terrible de 

persécution et quel espoir est donné aux croyants ? Matthieu 

24:21-22. 

“Au milieu des ténèbres qui descendirent sur la terre pendant la longue période 

de la suprématie papale, la lumière de la vérité ne put être entièrement éteinte. Dans 

tous les âges, Dieu eut des témoins : des hommes qui avaient foi en Christ comme 

seul Médiateur entre Dieu et l’homme, qui regardaient la Bible comme la seule règle 

de la vie, et qui sanctifiaient le vrai Sabbat.”—Le Grand Conflit, page 61 ou La 

Tragédie des Siècles, page 63. 

“Dans son entretien avec ses disciples sur la montagne des Oliviers, le Sauveur 

décrit la longue détresse des croyants : les mille deux cent soixante années de la 

persécution papale, persécution qu’il déclare devoir être abrégée. Puis il mentionne 

en ces termes certains événements qui devaient précéder sa venue, en précisant 

comme suit le temps de l’apparition du premier de ces signes : «Mais dans ces 

jours, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa 

lumière.”» Les mille deux cent soixante jours ou années prirent fin en 1798, les 

persécutions ayant presque entièrement cessé un quart de siècle plus tôt.”—La 

Tragédie des Siècles, page 330 ou Le Grand Conflit, page 300. 

b. Quelles paroles de l’apôtre Paul furent accomplies par les 

fidèles Vaudois ? 2 Timothée 2:19. 

“Les Vaudois du Piémont sont les mieux connus parmi ceux qui résistèrent aux 

séductions de Rome. C’est dans le pays même où la papauté avait établi le siège de 

son autorité qu’elle rencontra la résistance la plus ferme et la plus constante. Les 

églises du Piémont maintinrent leur indépendance durant des siècles ; mais le temps 

vint où Rome exigea leur soumission. Après une lutte stérile contre sa tyrannie, les 

chefs vaudois reconnurent, à contrecœur, la suprématie d’un pouvoir auquel le 

monde entier semblait rendre hommage. néanmoins, une minorité déterminée à 

rester fidèle à Dieu, et à conserver la pureté et la simplicité de sa foi, refusa de 

reconnaître l’autorité du pape et des prélats. Une scission eut lieu. Des partisans de 

l’ancienne foi quittèrent leur patrie alpestre et allèrent porter ailleurs leur croyance ; 

d’autres se réfugièrent dans les cavernes des montagnes, où ils conservèrent la liberté 

d’adorer Dieu.”—La Tragédie des Siècles, page 66 ou Le Grand Conflit, page 64. 


Mardi 6 mars 

3. MERE ET FILLES 

a. La “femme Jézabel” est représentée au chapitre 17 par Babylone 

la Grande. Expliquez ce qui l’enivra. Apocalypse 17:3-6. 

“Au treizième siècle fut fondée l’Inquisition, le plus cruel des instruments de la 

papauté. Les chefs de la hiérarchie papale travaillaient avec la collaboration du prince 

des ténèbres. Dans leurs conseils secrets, on eût pu voir Satan et ses anges diriger 

l’esprit d’hommes pervertis, tandis que l’ange de Dieu, invisible au milieu d’eux, 

prenait fidèlement note de leurs iniques décrets et enregistrait des faits trop affreux 

pour être révélés à des humains. «Babylone la grande» était ivre «du sang des 

saints». Les corps torturés de millions de martyrs criaient vengeance devant Dieu 

contre cette puissance apostate.”—La Tragédie des Siècles, page 60 ou Le Grand 

Conflit, page 59. 

b. Quelles sont les caractéristiques de la Jézabel spirituelle, 

“Babylone la grande”, et qui sont ses filles ? Ezéchiel 16:44. 

“Il est dit que Babylone est la «mère des impudiques.» Ses filles doivent 

symboliser d’autres Eglises qui sont attachées à ses doctrines et à ses traditions, et 

qui suivent son exemple sacrifiant la vérité et l’approbation de Dieu, pour s’allier 

illicitement avec le monde. Le message d’Apocalypse 14, annonçant la chute de 

Babylone, doit s’appliquer à des communautés religieuses autrefois pures et qui se 

sont corrompues. Puisque ce message succède à la proclamation de l’approche du 

jugement, il doit être prêché dans les derniers jours ; il ne peut donc s’appliquer à 

l’Eglise romaine, car cette Eglise est déchue depuis bien des siècles… «Tu t’es 

confiée en ta beauté, et tu t’es prostituée à cause de ta renommée.»”—Le Grand 

Conflit, page 381 ou La Tragédie des Siècles, pages 413-414 [Italiques de l’auteur]. 

“Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée par une femme, symbole 

utilisé dans les Ecritures pour représenter une église. Une femme vertueuse 

représente une église pure, une femme vile une église apostate. Il est dit de 

Babylone que c’est une prostituée et le prophète la voit ivre du sang des saints et des 

martyrs. La Babylone décrite ici représente Rome, cette église apostate qui a si 

cruellement persécuté les disciples de Christ. Mais Babylone la prostituée est la 

mère de filles qui suivent son exemple de corruption.”—The Spirit of Prophecy, 




5. LE JOUR DU SEIGNEUR 

a. Quel rapport Jean nous fait-il de sa première vision sur l’île de 

Patmos ? Apocalypse 1:10. 

“«Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur». Jean veut-il dire ici le 

dimanche ? —Il n’y a qu’un jour appelé le jour du Seigneur et c’est le septième jour 

de la semaine, le sabbat institué à la création.”—The Signs of the Times, 13 mai 

1897. “Ce fut le jour du sabbat que le Seigneur de gloire apparut à l’apôtre en exil. 

Jean observait le sabbat aussi fidèlement sur l’île de Patmos que dans les villes et 

les villages de la Judée, alors qu’il y prêchait l’Evangile. Il revendiquait comme 

siennes les précieuses promesses qui avaient été faites au sujet de ce 

jour.”—Conquérants Pacifiques, page 518. 

b. Quelle promesse est faite à ceux qui respectent et honorent le 

sabbat ? Esaïe 56:6-7; 58:13-14. 

“Jean se souvenait que l’un de ces dix préceptes lui demandait de se «[souvenir] 

du sabbat pour le sanctifier.» Il observait religieusement le jour du Seigneur sur l’île 

déserte comme il le faisait quand il était parmi les églises, adorant avec elles le saint 

jour, ce jour que Jéhovah bénit et sanctifia et pendant lequel il se reposa de son 

œuvre créatrice.”—The Signs of the Times, 5 février 1885. 

“Le sabbat sera un sujet de délices pour tous ceux qui le reçoivent comme un 

signe du pouvoir créateur et rédempteur du Christ.”—Jésus-Christ, page 277. 



1. Comment Jean devint-il le disciple bien-aimé ? 

2. Comment pouvons-nous vivre la transformation vécue par 

Jean ? 

3. Qu’arrivera-t-il à tous ceux qui suivent Christ ? 

4. Quel est toujours le devoir du chrétien, même dans 

l’adversité ? 

5. Qu’est-ce qui révèle l’ampleur de l’observation du sabbat de 

Jean ? 



Le livre de la révélation 

“Et voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles 

de la prophétie de ce livre !” (Apocalypse 22:7). 

Tous les livres de la Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui 

complète le livre de Daniel. Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une 

révélation.”—Conquérants Pacifiques, page 520. 

Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 515-521. 

Premiers Ecrits, pages 110, 285-289. 


1. UNE REVELATION, PAS UN MYSTERE 

a. Qui est l’auteur du livre d’Apocalypse ? Apocalypse 1:1. 

Quelle est la signification du mot “Apocalypse” ? 

“Dieu a donné la révélation [de la vérité pour ces derniers jours] à Christ qui l’a 

communiquée à Jean.”—SDABC, volume 7, page 953. 

“Dans le passé, des enseignants religieux ont déclaré que Daniel et 

l’Apocalypse étaient des livres scellés. Le peuple s’est donc détourné d’eux. La main 

de Dieu elle-même a retiré le voile qui recouvrait ces passages de l’Ecriture car leur 

mystère apparent a retenu beaucoup de gens de le soulever. Le nom même de 

“Révélation” [véritable signification d’Apocalypse, NdT] contredit l’affirmation que 

c’est un livre scellé. “Révélation” signifie que quelque chose d’important est révélé. 

Les vérités contenues dans ce livre s’adressent à ceux qui vivent en ces derniers 

jours.”—Testimonies to Ministers, page 113. 

b. Pourquoi beaucoup de gens n’apprécient-ils pas l’étude du livre 

de l’Apocalypse ? 2 Timothée 4:3-4; 2 Corinthiens 4:3. 

“L’étude de l’Apocalypse attire l’attention sur les prophéties de Daniel. Dans 

ces deux livres, Dieu donne à ses enfants des renseignements très importants 

touchant les événements qui doivent se produire à la fin de l’histoire du 

monde.”—La Tragédie des Siècles, page 369 ou Le Grand Conflit, page 338. 


Lundi 5 mars 

2. ELOGE ET REPROCHE 

a. Quelles caractéristiques positives de l’église existaient même 

sous la persécution ? Apocalypse 2:19. 

“Malgré toutes les persécutions que durent subir les saints, de fidèles témoins 

de la vérité furent suscités de tous côtés. Les anges du Seigneur accomplissaient la 

tâche qui leur avait été confiée. Ils opéraient dans les endroits ténébreux pour en 

sortir les âmes sincères.”—Premiers Ecrits, page 222. 

b. Quelle fausse adoration fut introduite dans l’église chrétienne ? 


“Toute fausse adoration est un adultère spirituel. Le deuxième commandement, 

qui interdit la fausse adoration, nous commande aussi d’adorer Dieu et de le servir lui 

seul. Le Seigneur est un Dieu jaloux. On ne se joue pas de lui. Il a dit de quelle 

manière on devait l’adorer. Il déteste l’idolâtrie car son influence est 

corruptrice.”—SDABC, volume 1, page 1106. 

“L’homme de péché devait venir et accomplir son œuvre d’exaltation et de 

blasphème, avant que les frères puissent s’attendre à la venue de Christ. Ce grand 

événement devait être précédé d’une apostasie. Un AntiChrist devait se révéler et le 

levain de l’apostasie devait travailler avec une puissance croissante jusqu’à la fin des 

temps.”—The Review and Herald, 31 juillet 1888. 

c. Quelles furent les œuvres de Jézabel ? 1 Rois 16:31; 18:4; 

21:5-14. 

“Je fus ramenée à l’époque d’Achab. Dieu aurait été avec lui s’il avait marché 

selon le conseil du ciel. Mais Achab ne le fit pas. Il épousa une femme idolâtre. 

Jézabel avait plus d’influence sur le roi que Dieu. Elle l’amena à l’idolâtrie et le 

peuple avec lui.”—SDABC, volume 2, page 1033. 

“Comme elle ne réussit pas à faire sentir à Elie son pouvoir meurtrier, Jézabel 

décida de se venger en détruisant les prophètes de Dieu se trouvant en Israël. Aucun 

de ceux qui se disaient prophète de Dieu ne devait rester en vie.”—The Review and 

Herald, 23 septembre 1873. 



Thyatire 

Sacrifice de contrition (538-1798 de notre ère) 

“Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le 

Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et 

dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent” (Apocalypse 

2:18). 

“Les mille deux cent soixante années de la suprématie papale commencèrent en 

l’an 538 de notre ère, et devaient par conséquent se terminer en 1798.”—La Tragédie 

des Siècles, page 287 ou Le Grand Conflit, page 258. 

Lectures suggérées : La Tragédie des Siècles ou Le Grand Conflit, chapitre 4. 



1. LE FILS DE DIEU 

a. Comment Jésus se présenta-t-il à l’église de Thyatire ? 


b. Quelle preuve indubitable avons-nous que Jésus-Christ est Dieu 

et doit être adoré ? Jean 1:1-4, 14; Hébreux 1:5-6. 

c. A l’opposé, qu’est-ce qui fut prédit dans la prophétie 

concernant le “fils de la perdition” ? 2 Thessaloniciens 2:3-4. 

“Dans sa seconde épître aux Thessaloniciens, saint Paul prédit une profonde 

altération de la piété devant aboutir à l’établissement de la puissance papale… Il 

voyait alors s’insinuer dans l’Eglise des erreurs qui préparaient le chemin au 

développement de la papauté.”—La Tragédie des Siècles, page 49. 

“L’homme de péché, désigné aussi par les noms de «mystère d’iniquité,» de 

«fils de perdition» et de «méchant,» c’est le pouvoir papal qui, selon la 

prophétie,devait exercer la suprématie pendant 1260 ans. Cette période prit fin en 

1798.”—Le Grand Conflit, page 352 ou La Tragédie des Siècles, page 386. 



2. ECRIT POUR LA DISPENSATION CHRETIENNE 

a. Que pouvons-nous comprendre des paroles “qui doivent arriver 

bientôt” se trouvant dans Apocalypse 1:1 ? 

“Christ est venu vers Jean exilé sur l’île de Patmos pour lui faire connaître la 

vérité pour ces derniers jours, pour lui montrer ce qui doit arriver bientôt. Jésus- 

Christ est le grand dépositaire de la révélation divine. C’est par lui que nous avons 

la connaissance de ce que nous pouvons attendre des scènes finales de l’histoire de la 

terre.”—SDABC, volume 7, page 953. 

“L’Apocalypse demande tout particulièrement d’être étudiée en rapport avec le 

livre de Daniel. Que chaque maître respectueux de Dieu décide de la façon la plus 

simple de saisir et de présenter l’Evangile que notre Sauveur vint lui-même révéler à 

son serviteur Jean : «Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour 

montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.» Apocalypse 1:1. Personne ne 

devrait se laisser décourager par les symboles apparemment obscurs de l’Apocalypse. 

«Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu qui donne à 

tous libéralement et sans faire de reproche.» Jacques 1:5. 

«Heureux celui qui lit et ceux qui écoutent les paroles de la prophétie et gardent 

ce qui s’y trouve écrit ! Car le temps est proche !» Apocalypse 1:3.”—Education, 

page 217. 

b. Pourquoi est-il important de prendre garde aux messages que 

renferme le livre de l’Apocalypse ? Apocalypse 1:3. 

“C’est [Gabriel], «son ange», que le Christ envoya à Jean, le bien-aimé, pour 

lui dévoiler l’avenir ; et une bénédiction est promise à ceux qui lisent et écoutent 

les paroles de la prophétie pour garder ce qui s’y trouve écrit… Ces choses Dieu 

nous les a données ; et sa bénédiction accompagnera une étude respectueuse des 

écritures prophétiques, faite dans un esprit de prière.”—Jésus-Christ, pages 216-217. 

“Le Seigneur bénira tous ceux qui chercheront humblement à comprendre ce qui 

est révélé dans l’Apocalypse. Ce livre contient tant de choses touchant à 

l’immortalité et à la gloire que tous ceux qui le sondent sérieusement reçoivent la 

bénédiction réservée à ceux «qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent 

les choses qui y sont écrites». On comprendra certainement une chose de l’étude de 

l’Apocalypse, c’est que la rencontre entre Dieu et son peuple est proche et 

décidée.”—The Faith I Live By, page 345. 



3. UNE PROMESSE MERVEILLEUSE 

a. Quelle est la signification des paroles dont se servit Jean pour 

saluer les églises d’Asie ? Apocalypse 1:4-6. 

“Pourquoi tant de gens sont-ils dans l’incertitude et se sentent-ils orphelins ? 

Parce qu’ils ne cultivent pas leur foi en cette précieuse assurance que le Seigneur 

Jésus porte leurs péchés…Nous devrions exercer notre foi quotidiennement ; elle 

augmenterait et nous comprendrions que Jésus ne nous a pas seulement sauvés mais 

qu’il nous a aimés et nous a lavés de nos iniquité dans son propre sang, et qu’il a 

fait de nous des rois et des prêtres pour Dieu le Père.”—Sons and Daughters of God, 

page 287. 

“Le Seigneur voudrait nous sauver des corruptions du monde car il nous a 

choisis en Christ dès avant la fondation du monde afin que nous soyons saints et 

sans reproche en amour devant lui. Jésus, notre précieux Sauveur, nous a rachetés et 

nous a lavés de nos péchés dans son sang ; il nous a revêtus des vêtements du salut 

c’est-à-dire de sa robe de justice.”—The Signs of the Times, 2 mai 1892. 

b. Quelle assurance le Sauveur a-t-il donnée à ses disciples dans la 

chambre haute ? Jean 14:1-3. Quand et comment cette promesse 

fut-elle répétée et précisée ? Actes 1:9-11. 

“Le Sauveur compatissant, prévoyant la solitude et les épreuves de ses 

disciples, donna charge à ses anges de les consoler par l’assurance qu’il reviendrait 

personnellement, de la manière même qu’il montait au ciel.”—Le Grand Conflit, 

page 335 ou La Tragédie des Siècles, page 367. 

“Jésus revient, mais non comme la première fois, comme un petit enfant à 

Bethléhem. Il ne montera pas à Jérusalem pour que les disciples louent Dieu à haute 

voix, et crient : «Hosanna !» Il revient dans la gloire du Père et avec tous les 

anges. Le ciel entier sera vide alors de tous les anges, tandis que les saints 

l’attendront, les regards dirigés vers la nuée, comme ces hommes de Galilée lorsqu’il 

monta vers son Père du mont des Oliviers. Seuls à ce moment-là, ceux qui sont 

saints, ceux qui l’ont suivi fidèlement, pousseront des cris de joie en le voyant. 

«Voici, diront-ils, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est lui qui 

nous sauve.»—Premiers Ecrits, pages 109-110. 


Jeudi 1 er mars 

5. DES PROMESSES POUR LE VAINQUEUR 

a. Quel sera l’inévitable résultat si nous n’écoutons pas 

l’avertissement de Jésus et si nous ne nous repentons pas ? 


“La vérité est la vérité. On ne doit pas l’envelopper d’une belle parure dans le 

but que son apparence extérieure soit admirée. Celui qui enseigne doit rendre la 

vérité claire et percutante pour l’intelligence et pour la conscience. La parole est une 

épée à double tranchant ; elle coupe des deux côtés. Elle ne marche pas d’un pied 

doux et feutré.”—The Review and Herald, 20 avril 1897. 

b. Quelles merveilleuses promesses furent données à l’église de 

Pergame ainsi qu’à nous si nous remportons la victoire ? 

Apocalypse 2:17; Esaïe 56:4-5. 

“Sur quelle base pouvons-nous prétendre aux grandes et riches promesses 

divines ? Nous ne pouvons y prétendre qu’après avoir rempli les conditions 

prescrites dans sa parole. Le Seigneur donne sans cesse. Il donne la pluie et le soleil. 

Il promet de donner à son peuple le privilège de manger de l’arbre de vie et de la 

manne cachée. Il nous tend la couronne de vie et le caillou blanc sur lequel notre 

nouveau nom est écrit.”—The Review and Herald, 17 décembre 1889. 

“La gloire incorruptible et la vie éternelle sont la récompense offerte par le 

Rédempteur à ceux qui lui obéissent. En se réclamant de son nom, on peut acquérir 

la perfection du caractère et vaincre comme il a vaincu. Sa vie est un exemple, et 

montre comment on peut triompher.”—Témoignages, volume 1, page 402. 



1. Quelle position la parole de Dieu devrait-elle avoir dans notre 

vie ? 

2. Qu’est-ce que Satan revendique comme sa propriété ? 

3. Qu’arrivera-t-il à ceux qui s’opposent à la revendication de 

Satan ? 

4. Qu’apporte le compromis à l’église ? 

5. Quelle est la promesse faite à ceux qui sont victorieux sur le 

compromis avec le monde ? 


Mercredi 28 février 

4. LA DOCTRINE DE BALAAM 

a. Quelle fut la suggestion de Balaam à Balak, roi de Moab, à 

propos des enfants d’Israël ? Nombres 25:1-3; 31:16. 

“D’abord, il n’y eut guère de rapports entre les Israélites et leurs voisins 

idolâtres ; mais bientôt des femmes madianites commencèrent à se glisser dans le 

camp. Leur vue n’excita aucune alarme, et leur plan fut exécuté si sourdement, que 

l’attention de Moïse ne fut pas appelée là-dessus. Le but de ces femmes, dans leurs 

relations avec les Hébreux, était de les entraîner à la violation de la loi de Dieu, 

d’attirer leurs esprits sur les rites et les coutumes païennes, et de les conduire à 

l’idolâtrie. Comme ces intentions étaient habilement cachées sous le couvert de 

l’amitié, nul ne soupçonna leurs noirs desseins, pas même les chefs du peuple. 

Sur la suggestion de Balaam, le roi de Moab convoqua une grande fête en 

l’honneur de leurs dieux ; il était secrètement entendu que Balaam inviterait les 

Israélites à y assister. Ces derniers le regardant comme un prophète de Dieu, il n’eut 

pas de peine à accomplir son dessein. Une foule d’Israélites l’accompagnèrent à la 

fête. Pas plutôt eurent-ils mis les pieds sur le terrain défendu, qu’ils furent pris aux 

filets de Satan. Charmés par la musique et les danses, séduits par la beauté des 

vestales païennes, leur fidélité à Jéhovah les abandonna.”—Patriarches et Prophètes, 

page 462 ou 434. 

b. Quels péchés commencèrent à s’introduire dans l’église 

chrétienne pendant la période de Pergame ? Apocalypse 2:14- 

15; 2 Corinthiens 6:14-16 (première partie); Ephésiens 5:3. 

“La plupart des chrétiens finirent par consentir à rabaisser leur niveau. Le 

Christianisme et le paganisme s’unirent. Tout en professant être convertis et unis à 

l’église, les adorateurs d’idoles restaient attachés à leur idolâtrie. Ils ne firent que 

remplacer les objets de leur culte par les images de Jésus et même celles de Marie et 

des saints. Le levain infect de l’idolâtrie, introduit de la sorte dans l’église, 

poursuivit son œuvre funeste. Des doctrines spécieuses, des rites superstitieux et des 

cérémonies idolâtres furent introduits dans sa foi et dans son culte.”—The Review 

and Herald, 24 mars 1891. 



4. UNE PROMESSE SOLENNELLE ET GLORIEUSE 

a. Quel événement prophétique est répété dans le tout premier 

chapitre de l’Apocalypse ? Apocalypse 1:7. 

“Nombreux sont ceux qui pensent à Christ un peu à la légère. Ils le méprisent 

et le rejettent en disant : «Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que 

les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.» 

Mais nous lisons : «Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra» 

(Apocalypse 1:7). Ce même Jésus dont l’expiation a été rejetée, dont les disciples 

ont été méprisés et raillés, viendra des cieux.”—The Review and Herald, 22 

novembre 1898. 

b. Que devrions-nous comprendre d’autre à propos de cette scène 

merveilleuse ? 1 Thessaloniciens 4:16-18; 2 Thessaloniciens 

1:7-10. 

“Une des vérités les plus solennelles, et en même temps des plus glorieuses qui 

soient révélées dans la Bible, est celle de la seconde venue de Christ, qui doit 

compléter la grande œuvre de la rédemption. Le peuple de Dieu en pèlerinage, 

séjournant depuis si longtemps «dans la région et l’ombre de la mort,» voit renaître 

sa joie et son espérance dans la promesse de l’apparition de Celui qui est «la 

résurrection et la vie,» pour faire «retourner ses bannis.» La doctrine du second 

avènement est la clé de voûte des Ecritures saintes. Dès le jour où nos premiers 

parents s’éloignèrent d’Eden en gémissant, les enfants de la foi ont attendu la venue 

du Rédempteur promis, qui devait briser la puissance destructrice de Satan, et les 

ramener au paradis perdu. Les saints hommes des anciens temps voyaient dans 

l’avénement du Messie en gloire, la consommation de leur espérance.”—Le Grand 

Conflit, page 293 ou La Tragédie des Siècles, page 323. 

c. Quelles vérités solennelles devons-nous réaliser en tant que 

croyants dans le glorieux retour de Christ ? 1 Jean 3:2-3; 

Matthieu 16:27. 

“C’est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur et que 

l’homme est purifié… Le principe demeure dans son âme et cela le rend capable de 

vaincre la tentation. «Quiconque demeure en lui ne pratique pas le péché.» Dieu a le 

pouvoir de protéger l’âme qui est en Christ et qui est soumise à la 

tentation.”—SDABC, volume 7, page 951. 




4. UN TITRE APPROPRIE 

a. Comment Jésus s’identifie-t-il à Jean le Révélateur ? Quelles 

vérités cela souligne-t-il ? Apocalypse 1:8. 

“Quand les étudiants de la prophétie mettront leur cœur à connaître les vérités 

de l’Apocalypse, ils réaliseront l’importance qui est attachée à cette recherche. Christ 

Jésus est l’Alpha et l’Oméga, la Genèse de l’Ancien Testament et la Révélation du 

Nouveau. Tous deux se rejoignent en Christ.”—SDABC, volume 6, page 1092. 

“La première lueur qui filtra à travers les ténèbres dont le péché avait enveloppé 

la terre nous est parvenue par Jésus-Christ. Et c’est à lui que nous devons chaque 

rayon de lumière divine destiné aux humains. Dans le plan de la rédemption, c’est 

lui l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier.”—Patriarches et Prophètes, page 

344 ou 370. 

b. Quels aspects distincts de Jésus-Christ devrions-nous garder à 

l’esprit ? Apocalypse 22:12-13. 

“Quel Sauveur nous avons !… Personne sinon un Dieu éternellement vivant et 

tout-puissant ne pouvait payer la rançon destinée à sauver les pécheurs.”—The 

Review and Herald, 18 février 1896. 

“Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit là le thème de 

toutes vos conversations [en anglais : de tout message]. 

La bienheureuse espérance de la seconde venue du Christ, avec ses réalités 

solennelles, doit être constamment présentée au monde. L’apparition prochaine de 

notre Seigneur nous amènera à considérer les choses terrestres comme n’ayant 

aucune valeur.”—Témoignages, volume 3, page 11. 



1. Pourquoi le livre de l’Apocalypse est-il important de nos 

jours ? 

2. Comment le chrétien devrait-il approcher la Révélation ? 

3. Pourquoi beaucoup errent-ils sans espérance ? 

4. Quels sont certains aspects clé de la seconde venue de Christ ? 

5. Que souligne le titre “Alpha et Oméga” ? 


Mardi 27 février 

3. LES FIDELES SERVITEURS DE DIEU 

a. Quel zèle les premiers chrétiens déployaient-ils pour proclamer 

l’évangile ? Quel fut le sort du fidèle serviteur de Dieu 

“Antipas” ? Apocalypse 2:13. 

“J’ai été ramenée au temps où les païens idolâtres persécutaient violemment et 

mettaient à mort les chrétiens. Le sang coulait à torrents. Les nobles, les 

intellectuels et le commun peuple, tous étaient sacrifiés sans merci. Des familles 

riches étaient réduites à la pauvreté, parce qu’elles n’avaient pas voulu renoncer à 

leur religion. Mais malgré la persécution et la souffrance, ces chrétiens restaient 

inébranlables. Ils conservaient la pureté de leur religion. Je vis que Satan se 

réjouissait de leurs souffrances et en triomphait. mais Dieu approuvait ses fidèles 

martyrs.”—Premiers Ecrits, page 210. 

“Levant les yeux, [les premiers chrétiens] voyaient par la foi Jésus et les saints 

anges qui les contemplaient avec amour et se réjouissaient de leur fermeté… 

Les efforts de Satan pour détruire l’Eglise par la violence étaient inutiles. Le 

grand conflit dans lequel périssaient les disciples du Christ ne s’arrêtait pas avec la 

vie de ces fidèles témoins tombés à leur poste. Apparemment vaincus, ils étaient 

vainqueurs. Les serviteurs de Dieu pouvaient mourir : l’Evangile continuait à se 

répandre, et le nombre de ses adhérents allait en augmentant.”—La Tragédie des 

Siècles, pages 41-42 ou Le Grand Conflit, pages 39-40. 

b. Que prédit l’apôtre Paul au sujet de ceux qui serviront le 

Seigneur pieusement ? 2 Timothée 3:12. Pourquoi la 

persécution contre les chrétiens n’est-elle pas si forte 

aujourd’hui ? 

“Mais une autre question plus importante encore devrait retenir aujourd’hui 

l’attention des églises. L’apôtre Paul déclare que «tous ceux qui veulent vivre 

pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.» Or, la persécution semble 

sommeiller. Pourquoi ? La seule raison qui puisse être donnée, c’est que l’Eglise, 

ayant accepté les maximes du monde, ne provoque plus d’opposition. La religion 

qui prévaut de nos jours n’est pas caractérisée par la pureté et la sainteté qui 

distinguaient les chrétiens au temps du Christ et des apôtres. C’est grâce à ses 

compromis avec le péché, à l’indifférence à l’égard des grandes vérités de la Parole de 

Dieu et à l’absence de piété réelle, que le Christianisme est apparemment si 

populaire dans le monde.”—La Tragédie des Siècles, page 48 ou Le Grand Conflit, 

pages 46-47. 


Lundi 26 février 

2. LE TRONE DE SATAN 

a. Quel désir Lucifer avait-il développé ? Esaïe 14:13-14. Quel 

devait être le résultat final d’un tel désir ? Proverbes 16:18; 

Esaïe 14:15. 

“Lucifer avait dit : «Je serai semblable au Très-Haut.» Ce désir de gloire avait 

provoqué un conflit dans les parvis célestes et avait causé le bannissement d’une 

foule d’anges appartenant à l’armée divine. Si Lucifer avait réellement désiré être 

semblable au Très-Haut, il n’aurait jamais quitté la place qui lui était réservée dans 

le ciel ; car l’esprit du Très-Haut se manifeste par un ministère désintéressé. Lucifer 

convoitait la puissance de Dieu, mais non son caractère. Il recherchait la première 

place pour lui-même ; quiconque est animé de son esprit agira de même. Il en 

résultera la haine, la discorde, la guerre. Le règne appartient au plus fort. Le 

royaume de Satan est celui de la force ; chaque individu regarde son voisin comme 

un obstacle à son avancement, ou un tremplin pour s’élever plus haut.”—Jésus- 

Christ, page 432. 

b. Lorsqu’il tenta Jésus, de quelle position Satan se prévalut-il 

comme lui appartenant légitimement ? Luc 4:5-6; Jean 12:31. 

“Orgueilleux et arrogant, Satan avait déclaré être le maître légitime et 

permanent du monde, possesseur de toutes ses richesses et de sa gloire, digne de 

recevoir l’hommage de tous ses habitants, comme s’il avait créé le monde et tout 

son contenu… Il essaya d’établir un contrat spécial avec le Christ, pour lui remettre 

tout ce qu’il prétendait posséder, pourvu d’être adoré par lui… Celui-ci s’imaginait 

avoir si bien caché son vrai caractère et ses desseins dans la première tentation, que 

le Christ ne reconnaîtrait pas en lui le chef rebelle qu’il avait vaincu et banni du 

ciel… Satan savait que si Jésus mourait pour le rachat de l’homme, son propre 

pouvoir arriverait à sa fin un jour ou l’autre, et qu’il serait détruit. Il s’étudiait par 

conséquent à empêcher le Fils de Dieu d’achever ce qu’il avait commencé. Au cas où 

le plan de la rédemption échouerait, il lui serait possible de conserver le royaume 

auquel il prétendait. En cas de succès, il se flattait de pouvoir régner en opposition 

au Dieu du ciel.”—Messages Choisis, volume 1, page 337. 


Sabbat 3 février 2001 


pour le fonds mondial 

de soulagement de la détresse 

Les événements récents sont de l’ordre 

de la grande détresse. La terre est secouée de 

nombreux cataclysmes et se prépare aux 

événements finaux de l’histoire de ce 

monde. Il faut, alors que ces choses 

arrivent autour de nous (pauvreté, maladie, 

inondation, tremblements de terre), que nous nous servions de nos moyens 

financiers pour aider ceux qui se trouvent dans le besoin. 

“[Le Seigneur] m’a montré que je devais attirer l’attention de notre peuple sur 

[le chapitre 58 d’Esaïe]. Qu’il le lise soigneusement et comprenne le genre de 

ministère qui vivifiera nos églises. L’œuvre de l’Evangile doit être accomplie par 

l’exercice de notre libéralité aussi bien que par nos travaux. Lorsque vous êtes en 

présence de gens qui sont dans le besoin, aidez-les ; s’ils ont faim, donnez-leur à 

manger. En agissant de cette manière vous vous associez au ministère du Christ, car 

son œuvre a été une œuvre de bienfaisance. Que nos membres soient partout 

encouragés à y prendre part.”—Le Ministère de la Bienfaisance, page 25. 

“L’état actuel des choses montre que des temps troublés vont fondre sur nous. 

Les journaux sont remplis d’allusions à un conflit formidable devant se produire à 

brève échéance. Des cambriolages audacieux arrivent fréquemment, les grèves sont 

communes, les vols et les meurtres se multiplient.”—Témoignages, volume 3, 

pages 335-336. 

“Nous connaîtrons des familles qui sont dans la pauvreté et dans la détresse, et 

il faudra soulager les affligés et ceux qui souffrent. Nous n’avons qu’une faible idée 

des souffrances humaines qui existent partout autour de nous, mais lorsque nous en 

avons l’occasion nous devons être prêts à fournir une assistance immédiate à tous 

ceux qui passent par des moments difficiles.”—Le Ministère de la Bienfaisance, page 

103. Veuillez vous souvenir de cette œuvre importante le 3 février. Que votre don 

soit le moyen par lequel la souffrance sera allégée et l’aide fournie à ceux qui sont 

sans secours. Les fonds collectés ici serviront à aider des victimes dans le monde 

entier. 

“Les pauvres sont l’héritage du Seigneur. Le Christ a donné sa vie pour eux. Il 

veut que ceux qu’il a désignés comme ses économes soient généreux avec l’argent 

qui leur est confié pour soulager la misère et soutenir son œuvre sur la terre. Dieu 

est riche en ressources. Il a désigné des hommes pour être ses trésoriers dans le 

monde. Ce qu’il leur a confié, ils doivent l’employer pour son service.”—Le 

Ministère de la Bienfaisance, page 206. 

Le Département de la Bienfaisance de la Conférence Générale. 


Leçon 5 Sabbat 3 février 2001 

Christ dans le sanctuaire céleste 

“Nous avons un tel sacrificateur… ministre du sanctuaire et du 

véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un 

homme.” (Hébreux 8:1-2). 

“Les lieux saints du sanctuaire céleste sont figurés par les deux pièces du 

sanctuaire terrestre.”—La Tragédie des Siècles, page 449 ou Le Grand Conflit, page 

415. 

Lectures proposées : La Tragédie des Siècles ou Le Grand Conflit, 

chapitre 23. 

Premiers Ecrits, pages 250-253. 


1. UNE REPLIQUE DU CELESTE 

a. Quelles instructions particulières Moïse reçut-il quand il passa 

quarante jours avec le Seigneur sur le mont Sinaï ? Exode 

25:8-9, 40. 

“Le sanctuaire céleste dans lequel Jésus exerce maintenant son sacerdoce est 

l’auguste original dont le sanctuaire construit par Moïse était la copie. Dieu avait 

donné son Esprit aux constructeurs du sanctuaire terrestre.”—La Tragédie des 

Siècles, page 448 ou Le Grand Conflit, page 414. 

b. Avec quoi le tabernacle terrestre fut-il construit ? Exode 25:1- 

7. Comment était-il divisé ? 

“La construction du sanctuaire exigeait des préparatifs considérables, des 

matériaux coûteux ; mais le Seigneur n’acceptait que les offrandes 

volontaires.”—Prophètes et Rois, page 43. 

“Le tabernacle proprement dit était composé de deux appartements appelés le 

lieu saint et le lieu très saint, séparés l’un de l’autre par une riche et magnifique 

tapisserie servant de rideau ou de voile.”—Le Grand Conflit, page 412 ou La 




Pergame 

Elevation, exaltation (323-538 de notre ère) 

“Car le mystère de l’iniquité agit déjà” (2 Thessaloniciens 2:7). 

“Quelle fut l’origine de la grande apostasie ? Comment l’Eglise s’éloigna-t-elle 

d’abord de la simplicité de l’Evangile ?”—Le Grand Conflit, page 383 ou La 


Lectures proposées : Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 3. 


Dimanche 25 février 

1. L’EPEE A DEUX TRANCHANTS 

a. Comment Jésus se présente-t-il à l’église de Pergame ? 


b. De quoi le chrétien devrait-il se servir et que peut-elle 

accomplir ? Ephésiens 6:17; Hébreux 4:12. 

“La vérité est pénétrante par elle-même ; semblable à une épée à deux 

tranchants, bien aiguisée, elle saura se frayer le chemin des cœurs. Ceux qui savent 

qu’ils possèdent la vérité ne devront pas donner à Satan l’occasion de leur attribuer 

des sentiments qui ne sont pas les leurs, en employant des paroles dures et 

sévères.”—Témoignages, volume A, page 351 ou Testimonies, volume 9, page 239. 

c. Quelle était la condition de l’église durant la période de 

Pergame ? 2 Thessaloniciens 2:7. 

“Peu à peu, d’abord furtivement et en silence, ensuite plus ouvertement, à 

mesure que sa force augmentait et qu’il s’emparait des esprits, le mystère d’iniquité 

poursuivit son œuvre séductrice et blasphématrice. Presque imperceptiblement, les 

coutumes du paganisme s’introduisirent dans l’Eglise chrétienne. Les terribles 

persécutions dont l’Eglise avait souffert sous le paganisme avaient arrêté pour un 

moment dans son sein cette tendance à faire des compromis avec le monde et à se 

conformer à ses coutumes.”—Le Grand Conflit, page 48 ou La Tragédie des Siècles, pages 49-50. 


Sabbat 3 mars 2001 


pour une chapelle en Croatie 

La République de Croatie couvre une 

superficie de 56 610 kilomètres carrés sur 

la péninsule des Balkans. 

Sur une population de 4,7 millions, 

76% sont Catholiques Romains, 11,1% 

sont Orthodoxes d’Orient, 1,2% sont 

Musulmans, 0,5% sont athées et 11,2% 

font partie d’autres dénominations 

religieuses. 

La Croatie fut l’un des premiers pays à recevoir le message de la Réforme. Au 

milieu des années 20, les tisons de la première guerre mondiale s’éteignant, l’œuvre 

missionnaire fut organisée et instituée afin de répandre le message du troisième ange 

dans ce pays à forte prédominance catholique. 

Pendant la deuxième guerre mondiale, de nombreux réformateurs finirent en 

prison à cause de leur foi. Les années suivant la guerre n’apportèrent que peu de 

soulagement puisque l’ancienne Yougoslavie embrassa le communisme et la 

répression religieuse. L’église souffrit beaucoup. Bien qu’elle fût autorisée à 

fonctionner, beaucoup allèrent en prison parce qu’ils étaient convaincus de devoir 

garder le quatrième commandement de la loi de Dieu. Le peu de liberté accordée aux 

réformateurs de ce pays servait à aider notre peuple dans les pays encore plus 

oppressés. On gardait le contact avec la Roumanie et les autres pays se trouvant 

derrière le rideau de fer. 

Au début des années 70, une maison fut achetée dans la ville de Lipik et 

transformée en lieu de culte. Pendant des années cette église servit à la fois de lieu de 

réunion pour les services du sabbat et pour les conférences. 

Malheureusement, en 1991, les vents de la guerre commencèrent à souffler dans 

ce pays et la ville de Lipik fut grandement dévastée. Notre chapelle fut sévèrement 

endommagée. Les quelques réparations faites immédiatement après la guerre furent 

de peu d’effet et le bâtiment menace maintenant de s’effondrer. Il n’y aura plus de 

lieu de réunion si on n’ouvre pas bientôt une autre chapelle car il va falloir fermer 

l’ancienne pour des raisons de sécurité. 

Nous avons dépensé ce que nous pouvions et nous lançons maintenant un 

appel à nos frères du monde entier afin qu’ils nous aident à rassembler le reste des 

fonds nécessaires. Il nous manque 25 000 dollars pour construire une chapelle et 

donc fournir un lieu d’adoration aux croyants de Lipik. 

Veuillez s’il vous plaît vous rappeler nos besoins lorsque se fera la collecte du 

premier sabbat du mois pour Lipik, le 3 mars. 

Vos frères de Croatie 



2. LE MINISTERE DANS LE LIEU SAINT 

a. Qu’est-ce qui était prévu pour ceux qui transgressaient la loi de 

Dieu par ignorance ? Lévitique 4:27-31; Actes 17:30. 

“La partie la plus importante du ministère quotidien était le service accompli en 

faveur des individus. Le pécheur repentant apportait son offrande à la porte du 

tabernacle. Il plaçait sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les 

transférant ainsi symboliquement de lui-même vers l’innocent sacrifice. Il devait 

ensuite tuer l’animal de sa propre main ; le sang était porté par le prêtre dans le lieu 

saint et aspergé devant le voile derrière lequel se trouvait l’arche contenant la loi que 

le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie et par le moyen du sang, le péché 

était symboliquement transféré dans le sanctuaire.”—The Faith I Live By, page 198. 

“Telle est l’œuvre qui s’accomplissait jour après jour, l’année durant. Les 

péchés d’Israël étant ainsi portés au sanctuaire, il fallait, par quelque rite spécial, 

procéder à leur enlèvement.”—La Tragédie des Siècles, page 454 ou Le Grand 


b. Quel était le devoir quotidien du prêtre ordinaire dans la 

première pièce du sanctuaire terrestre ? Hébreux 9:6, 9-10. 

“Le service quotidien se composait de l’holocauste du matin et du soir, de 

l’offrande de l’encens sur l’autel d’or, et des sacrifices spéciaux pour les péchés 

individuels… 

Chaque matin et chaque soir, on offrait sur l’autel un agneau d’un an, ainsi que 

les gâteaux prescrits, pour indiquer la consécration journalière de la nation à Jéhovah 

et son constant besoin du sang expiatoire de Jésus-Christ. Dieu avait expressément 

recommandé que chaque offrande présentée pour le service fût «sans défaut» (Exode 

12:5). Les prêtres devaient examiner toutes les bêtes qui étaient apportées pour le 

sacrifice, et rejeter celles qui avaient un défaut quelconque. Seule, une offrande «sans 

défaut» pouvait servir de symbole à la parfaite pureté de celui qui devait s’offrir 

comme «l’Agneau sans défaut et sans tache.» (1 Pierre 1:19)”—Patriarches et 

Prophètes, page 354 ou pages 351-352. 



3. LE TRAVAIL DU GRAND PRETRE 

a. Comment le grand prêtre [ou souverain sacrificateur] était-il 

habillé ? Exode 29:4-7 ? Quelle était la différence entre les 

vêtements du prêtre ordinaire et ceux du grand prêtre ? 

“Un costume spécial et conforme à leur charge fut prescrit aux prêtres. L’ordre 

donné à Moïse était le suivant : «Tu feras préparer pour Aaron, ton frère, des 

vêtements sacrés qui lui serviront d’insigne et de parure.» La robe du simple prêtre 

était de fin lin blanc, tissée d’une seule pièce. Elle descendait presque jusqu’aux 

pieds et était fixée à la taille par une ceinture de lin blanc brodée de bleu, de pourpre 

et d’écarlate. Un turban ou une mitre blanche complétait le vêtement… 

En conformité avec ses hautes fonctions, les vêtements du grand prêtre étaient 

faits de tissus précieux richement travaillés. En plus de sa robe de fin lin, le prêtre 

ordinaire portait un vêtement bleu d’azur tissé également d’une seule pièce qui se 

terminait par une garniture de clochettes d’or alternant avec une imitation de 

grenades en bleu, pourpre et écarlate. Par-dessus venait l’éphod, un gilet or, bleu, 

pourpre et écarlate et de fin lin, attaché à la taille par une ceinture magnifiquement 

ouvragée aux mêmes couleurs. L’éphod, qui était exempt de manches, portait des 

épaulettes brodées d’or sur lesquelles étaient enchâssées deux pierres d’onyx où l’on 

avait gravé les noms des douze tribus d’Israël.”—Prophètes et Rois, pages 322-323 

ou 352-353. 

b. Quel événement avait lieu en Israël le dixième jour du septième 

mois ? Lévitique 23:27-32. Quelle cérémonie solennelle était 

faite par le souverain sacrificateur ? Hébreux 9:3, 7. 

“Une fois l’an, au grand jour des expiations, le souverain sacrificateur entrait 

dans le lieu très saint pour purifier le sanctuaire. Les rites de ce jour achevaient le 

cycle annuel des cérémonies.”—La Tragédie des Siècles, page 454 ou Le Grand 


“Aucun mortel, à part le souverain sacrificateur, ne pouvait contempler le lieu 

très saint du sanctuaire. Ce n’était qu’une fois par an qu’il y pénétrait, et cela après 

une préparation rigide et très solennelle. Il entrait alors en tremblant devant Dieu, et 

le peuple attendait en silence son retour, faisant monter en haut d’instantes prières 

pour obtenir la bénédiction divine.”—Patriarches et Prophètes, page 354 ou 324. 


Jeudi 22 février 

5. MORT ETERNELLE 

a. Quelle promesse merveilleuse est pour le vainqueur de la 

période de Smyrne ? Apocalypse 2:11. 

“«Le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don de Dieu, c’est la vie éternelle 

par Jésus-Christ, notre Seigneur.» Tandis que la vie est l’héritage des justes, la mort 

est la portion des méchants. «Regarde, dit l’Eternel à Israël par la voix de Moïse, 

j’ai mis aujourd’hui devant toi tant la vie et le bien, que la mort et le mal.» La mort 

mentionnée dans ces passages n’est pas celle à laquelle Adam fut condamné, car 

toute l’humanité souffre de la pénalité de sa transgression. C’est la «seconde mort,» 

qui est mise en contraste avec la vie éternelle.”—Le Grand Conflit, page 552 ou La 


“Nous recevrons soit la vie éternelle soit la mort éternelle. Il n’y a pas de 

position intermédiaire, pas de deuxième chance. Nous sommes appelés à remporter 

la victoire en cette vie comme le fit Christ.”—SDABC, volume 6, page 1112. 

b. Quelle merveilleuse invitation s’étend à chacun afin d’échapper 

à la seconde mort ? Ezéchiel 18:23, 31; Esaïe 55:7. 

“La parole de Dieu nous dit clairement que peu seront sauvés et même que le 

plus grand nombre de ceux qui auront été appelés se montreront indignes de la vie 

éternelle. Ils n’auront aucune part dans le ciel. Leur part sera avec Satan, ils 

passeront par la seconde mort.—Testimonies, volume 2, pages 293-294. 

“La repentance est l’un des premiers fruits de la grâce salvatrice. La repentance 

inclut la tristesse du péché commis et l’abandon de celui-ci.”—The Signs of the 

Times, 28 juin 1905. 

Vendredi 23 février 


1. Qu’est-ce que l’avenir prépare pour l’église de Christ ? 

2. Quelle est la vraie richesse du chrétien ? 

3. Qui compose la synagogue de Satan ? 

4. A qui la couronne de vie est-elle promise ? 

5. Qui devra souffrir la seconde mort, la mort éternelle ? 




4. FIDELES JUSQU’A LA MORT 

a. A quelle condition la promesse à ceux qui endurèrent les dix 

jours prophétiques de tribulation devait-elle s’accomplir ? 


“Quel exemple les martyrs pour Jésus nous ont-ils laissé par leur vie de 

renoncement et de sacrifice ! Ils furent fidèles et véridiques envers les principes. 

Bien que menacés par la prison, la torture, l’inquisition, le gibet ou bûcher, ils ne 

refusèrent pas leur vie. Ils montrèrent ainsi leur amour pour la vérité. Ils choisirent 

d’obéir à la vérité au prix d’une grande souffrance. Le monde n’était pas digne de ces 

héros de la foi. Ils moururent pour leur foi. L’or a été purifié de toutes ses scories 

par l’épreuve et la souffrance. Quand ils entreront par les portes de gloire, 

triomphants ils crieront : nous avons remporté la victoire par le sang de l’Agneau et 

par la parole de notre témoignage. Nous avons été fidèles jusqu’à la mort et 

maintenant nous recevons la couronne de vie.”—The Review and Herald, 2 décembre 

1875. 

b. A qui la couronne de la vie est-elle promise et quand sera-t-elle 

donnée ? 2 Timothée 4:7-8. 

“C’est par celui qui déclarait être un «frère et un compagnon dans la 

tribulation» que le Christ révéla à son Eglise les souffrances qu’elle devrait endurer 

par amour pour lui. En regardant à travers de longs siècles de ténèbres et de 

superstitions, le vieil exilé apercevait des multitudes qui subissaient le martyre pour 

l’amour de la vérité. Mais il savait que celui qui avait soutenu ses premiers témoins 

n’abandonnerait pas ses disciples pendant les siècles de persécution qu’ils devraient 

affronter avant la fin des temps.”—Conquérants Pacifiques, page 523. 

“La croix du Christ est pour nous un gage de vie éternelle. [Christ est tout 

pour le croyant sincère.*] Les mérites de Jésus effacent les transgressions et nous 

revêtent de la robe de justice tissée sur les métiers du ciel. La couronne de vie nous 

est présentée comme la récompense qui sera décernée à l’issue du 

conflit.—Evangéliser, page 174 [* en anglais seulement page 187, NdT]. 

“Mais nous devons courir cette course au bout de laquelle se trouve une 

couronne d’immortalité, de vie éternelle. Oui, c’est un poids incommensurable et 

éternel de gloire qui nous sera accordé comme prix à la fin de la course. «Nous», dit 

l’apôtre, «une couronne incorruptible».”—Counsels on Health, page 47. 



4. LA PREMIERE VISION DU REVELATEUR 

a. Comment Christ est-il décrit dans la première vision de Jean ? 

Quelle fut la réaction de Jean en voyant son Seigneur ? Quelles 

paroles d’encouragement lui furent adressées ? Apocalypse 

1:14-19. 

“Jean, qui avait tant aimé son Seigneur et qui avait adhéré fermement à la vérité 

face à l’emprisonnement, aux flagellations et aux menaces de mort, ne put supporter 

l’excellence de la gloire de la présence de Christ. Il tomba par terre comme frappé 

par la mort. Alors Jésus posa sa main sur le corps prostré de son serviteur et dit : 

«Ne crains point… J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles» 

(Apocalypse 1:17-18). Jean revint à lui en présence de son Seigneur glorifié. La 

sainte vision des desseins de Dieu pour l’avenir lui fut ensuite présentée. Les 

glorieux attraits de la demeure céleste lui furent également montrés. Il lui fut permis 

de contempler le trône de Dieu.”—The Sanctified Life, page 78. 

b. Qu’est-ce que le mobilier et les vêtements de Christ de cette 

première vision révèlent sur son ministère ? Apocalypse 1:10, 

12-13. Décrivez la scène qui fut aussi montrée à sœur White. 

“Je fus alors invitée à remarquer les deux appartements du sanctuaire céleste. Le 

voile, ou la porte, fut levé, et j’eus la permission d’entrer. Dans le lieu saint, je vis 

le chandelier d’or avec sept lampes, la table des pains de proposition, l’autel des 

parfums et l’encensoir.”—Premiers Ecrits, page 251. 

“Le service des sacrificateurs durant l’année, dans le premier appartement du 

sanctuaire, «au dedans du voile» qui formait la porte et séparait le lieu saint du 

parvis extérieur, représente le ministère que Christ entreprit lors de son ascension. 

L’œuvre du sacrificateur, dans le service journalier consistait à présenter devant Dieu 

le sang du sacrifice pour le péché, ainsi que l’encens dont la fumée montait vers 

Dieu avec les prières d’Israël. De même aussi, Christ offrait son sang devant le Père 

en faveur des pécheurs, et lui présentait étalement, avec le précieux parfum de sa 

propre justice, les prières des croyants repentants. Telle fut l’œuvre de Christ dans le 

premier appartement du sanctuaire céleste.”—Le Grand Conflit, pages 421-422 ou 

La Tragédie des Siècles, page 456. 


Jeudi 1 er février 

5. LES DEUX PHASES DE L’ŒUVRE MEDIATRICE 

a. Quelle œuvre Jésus devait-il accomplir dans le sanctuaire 

céleste depuis son ascension ? Hébreux 8:3-6. 

“Cette œuvre sacerdotale en faveur du pécheur s’est poursuivie pendant dix-huit 

siècles dans le premier appartement du sanctuaire céleste. Le sang de Christ, offert 

en faveur des pécheurs repentants, leur a assuré le pardon et l’acceptation auprès du 

Père ; pourtant, leurs péchés demeurèrent inscrits dans les livres de mémoire.”—Le 

Grand Conflit, page 422 ou La Tragédie des Siècles, page 456. 

b. Quelle œuvre Jésus entreprit-il en 1844 ? Daniel 8:14; Hébreux 

9:11-15. Pourquoi devrions-nous être bien informés de cette 

médiation finale ? 

“De même que dans le culte mosaïque l’année se terminait par un acte de 

propitiation, de même le ministère du Sauveur pour la rédemption des hommes est 

complété par une œuvre d’expiation ayant pour but d’éliminer les péchés du 

sanctuaire céleste. Cette œuvre commença à la fin des deux mille trois cents jours… 

De même qu’anciennement les péchés du peuple étaient placés, par la foi, sur la 

victime pour le péché, et, par le sang de cette dernière, transférés en image dans le 

sanctuaire terrestre, ainsi, dans la nouvelle alliance, les péchés de ceux qui se 

repentent sont placés figurativement par la foi sur le Sauveur, et, littéralement, dans 

le sanctuaire céleste. Et de même que le sanctuaire terrestre devait être 

symboliquement purifié par l’enlèvement des péchés qui l’avaient souillé, ainsi il 

faut que le sanctuaire céleste subisse une purification réelle par l’élimination, par 

l’effacement des péchés qui y sont inscrits.”—La Tragédie des Siècles, pages 456- 

457 ou Le Grand Conflit, pages 422-423. 



1. Quels dons Dieu peut-il accepter ? 

2. Quel était le service quotidien accompli dans le sanctuaire ? 

3. Pourquoi l’œuvre annuelle du souverain sacrificateur était-elle 

si solennelle ? 

4. Qu’apprenons-nous sur Christ par la première vision de Jean ? 

5. Qu’est-ce qui commença dans le sanctuaire en 1844 ? 



3. LA SYNAGOGUE DE SATAN 

a. Que veut dire être “Juif” ? Jean 8:39; Romains 2:28-29. 

“Les pharisiens avaient déclaré qu’ils étaient enfants d’Abraham. Jésus leur dit 

qu’une telle prétention n’était valable que s’ils accomplissaient les œuvres 

d’Abraham. Les véritables enfants d’Abraham sont ceux qui vivent comme lui dans 

l’obéissance à Dieu. Ils ne chercheraient pas à mettre à mort celui qui leur apportait 

la vérité telle qu’il l’avait reçue de Dieu. En complotant contre le Christ les rabbins 

n’accomplissaient pas les œuvres d’Abraham. Descendre simplement d’Abraham 

selon la chair n’a aucune valeur.”—Jésus-Christ, page 463. 

b. Qu’est-ce que la synagogue de Satan ? Apocalypse 2:9 (dernière 

partie). 

“Christ parle de l’église à laquelle Satan préside comme de la synagogue de 

Satan. Ses membres sont les enfants de la désobéissance. Ce sont ceux qui 

choisissent de pécher, qui travaillent à annuler la sainte loi de Dieu. L’œuvre de 

Satan consiste à mélanger le bien et le mal et à faire disparaître leur différence. 

Christ veut avoir une église qui travaille à séparer le bien du mal.”—The Review 

and Herald, 4 décembre 1900. 

c. D’après la Bible, que reconnaîtra la synagogue de Satan et 

quand cela arrivera-t-il ? Apocalypse 3:9. 

“Nous entendîmes bientôt la voix de Dieu, semblable au bruit des grandes 

eaux, annonçant le jour et l’heure du retour de Jésus. Les justes vivants, au nombre 

de 144 000, reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent 

pour le tonnerre et un tremblement de terre. Lorsque Dieu annonça le temps, il 

répandit sur nous le Saint-esprit. Nos visages en furent illuminés et reflétèrent la 

gloire divine, comme celui de Moïse alors qu’il descendait du Mont Sinaï… 

Notre état heureux et saint enflammait la colère des méchants, et ils se 

précipitèrent sur nous avec violence pour nous appréhender et nous jeter en prison. 

Nous levâmes la main au nom du Seigneur et ils tombèrent impuissants sur le sol. 

Alors la synagogue de Satan sut que le Seigneur nous avait aimés, nous qui 

pouvions nous laver mutuellement les pieds et saluer les frères par un saint baiser. 

Ils se jetèrent à nos pieds et adorèrent.”—Premiers Ecrits, page 15. 



2. PAUVRETE ET RICHESSE 

a. Quelle fut toujours la condition matérielle du peuple de Dieu 

au cours des siècles ? Apocalypse 2:9 (première partie); 

Sophonie 3:12. 

“Le peuple du Seigneur est surtout constitué des pauvres de ce monde, de gens 

de petite condition. Parmi ceux qui sont appelés, il n’y a ni beaucoup de sages, ni 

beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Dieu a «choisi les pauvres aux yeux 

du monde». «La bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.» En un sens, les riches 

sont appelés, ils sont invités ; mais ils n’acceptent pas l’invitation.”—Evangéliser, 

page 507. 

“Les premiers chrétiens étaient réellement un «peuple particulier». Leur 

conduite irréprochable et leur foi inébranlable constituaient une censure continuelle 

qui troublait la paix des pécheurs. Bien que peu nombreux, sans fortune, sans 

position officielle et sans titres honorifiques, ils étaient la terreur des transgresseurs 

partout où leur caractère et leur foi étaient connus. Aussi étaient-ils, comme Abel 

pour Caïn, un objet de haine. Le même esprit qui poussa Caïn à tuer son frère 

animait ceux qui, secouant le joug du Saint-Esprit, mettaient à mort le peuple de 

Dieu.”—La Tragédie des Siècles, page 46 ou Le Grand Conflit, page 44. 

b. Quel genre de richesse nous est recommandé ? 1 Timothée 

6:17-19. Quel exemple Jésus donna-t-il lui-même ? 

2 Corinthiens 8:9. 

“Les plus humbles et les plus pauvres des vrais disciples de Christ qui sont 

riches en bonnes œuvres sont plus bénis et plus précieux aux yeux de Dieu que les 

hommes qui se vantent de leur grande richesse. Au regard des cours célestes, ils sont 

plus honorables que les rois et les nobles les plus élevés qui ne sont pas riches pour 

Dieu. La recommandation que l’apôtre Paul pria Timothée d’adresser aux riches 

s’applique à un grand nombre de ceux qui professent croire en la vérité pour ces 

derniers jours.”—The Review and Herald, 15 janvier 1880. 

“Ceux qui font part à d’autres des richesses de la grâce du ciel seront euxmêmes 

enrichis. Les anges attendent anxieusement qu’il y ait des canaux par 

lesquels ils pourront communiquer les trésors célestes. Hommes et femmes peuvent 

atteindre le plus haut niveau de développement mental et moral en coopérant avec 

Jésus, en fournissant un effort désintéressé pour le bien d’autrui. Nous ne pouvons 

pas diminuer notre trésor en le partageant. Plus nous éclairons les autres, plus notre 

lumière brillera.”—The Review and Herald, 4 avril 1907. 



Les sept Eglises 

“Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept 

Eglises” (Apocalypse 1:11). 

“L’Apocalypse fut écrite aux sept églises d’Asie qui représentaient le peuple de 

Dieu à travers le monde.”—The Signs of the Times, 28 janvier 1903. 

Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 520-526. 

God’s Amazing Grace, page 95. 


1. LES ETOILES DES EGLISES 

a. Que représentent les étoiles que Jean vit dans les mains de 

Jésus ? Apocalypse 1:16, 20. Qui doit délivrer les messages 

aux sept églises ? 

“Ces serviteurs du Très-Haut [les ministres de Dieu] sont représentés dans 

l’Apocalypse par les sept étoiles, dont celui qui est «le premier et le dernier» prend 

un soin tout spécial. C’est à eux qu’il incombe de faire régner dans l’Eglise la douce 

atmosphère de l’amour du Christ… Ils ne sont que des instruments entre ses mains 

et leur œuvre tout entière est le fait de sa puissance.”—Le Ministère Evangélique, 

page 10. 

b. Quel conseil est donné aux pasteurs afin qu’ils remplissent 

fidèlement leurs devoirs ? 1 Corinthiens 4:1-2; 2 Corinthiens 

6:3-7. Quels sont les résultats d’un ministère infidèle ? 

“Le peuple s’élèvera rarement plus haut que ses bergers. L’amour que le pasteur 

peut avoir pour le monde a une influence désastreuse sur les autres. Le peuple 

présentera les déficiences du pasteur comme une excuse destinée à couvrir son propre 

amour du monde.”—Testimonies, volume 2, pages 645-646. 



2. LES SEPT CHANDELIERS 

a. Que signifie le fait que Jésus marche parmi les chandeliers 

d’Apocalypse 1:20 ? 

“«Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui 

marche au milieu des sept chandeliers d’or : Je connais tes œuvres.» Ce symbole 

illustre l’éternelle vigilance de notre Sauveur. Christ est au milieu des sept 

chandeliers d’or, il marche d’église en église, de congrégation en congrégation, de 

cœur en cœur. Il ne sommeille ni ne dort celui qui garde Israël. Si les chandeliers 

étaient abandonnés au soin des humains, comme ils vacilleraient et s’éteindraient 

souvent ! Mais Dieu n’a pas laissé son église entre les mains des hommes. Christ, 

Celui qui donna sa vie pour la vie du monde, est la sentinelle de la maison. Il est le 

Gardien fidèle et véritable des parvis du temple du Seigneur.”—The Signs of the 

Times, 12 février 1902. 

“Christ savait exactement où trouver Jean et là, sur l’île déserte, il lui montra 

les dernières scènes de l’histoire de cette terre… Jean vit l’Agneau de Dieu sacrifié, 

le Lion de la tribu de Juda, le Conquérant, se tenir au milieu des sept chandeliers 

d’or qui sont les sept églises.”—The Review and Herald, 16 mai 1899. 

b. Dans le sermon que fit Jésus sur la montagne, que dit-il à 

propos de la lumière du monde ? Matthieu 5:14-16. 

“Bien qu’il y ait des maux dans l’église et qu’il y en aura jusqu’à la fin du 

monde, l’église de ces derniers jours doit être la lumière du monde souillé et 

corrompu par le péché.”—The Review and Herald, 5 septembre 1893. 

“Aucun chandelier, c’est-à-dire aucune église, ne brille de lui-même. C’est de 

Christ qu’émane tout leur lumière.”—The Faith I Live By, page 280. 

“Quand nous marchons dans les commandements de Dieu, nous suivons le 

chemin tracé pour les rachetés du Seigneur. Les fidèles de toutes les époques y ont 

marché et ils ont été comme des lumières en ce monde. La lumière qu’ils nous ont 

transmise n’a cessé de croître en intensité sur le chemin de ceux qui marchent dans 

les ténèbres.”—The Review and Herald, 25 avril 1893. 



Smyrne 

(Doux parfum ou bonne odeur) — (100-323 de notre ère) 

“Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne : Voici ce que dit le 

premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la 

vie.” (Apocalypse 2:8). 

“Le pardon des péchés est promis à celui qui se repent, la justification à celui 

qui croit et la couronne de vie à celui qui est fidèle jusqu’à la mort.”—SDABC, 



Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 2. 


1. JESUS-CHRIST EST VIVANT 

a. Quelle assurance Jésus donna--t-il aux chrétiens de la période de 

Smyrne sachant la terrible persécution et le martyre qui leur 

adviendraient ? Apocalypse 1:18; 2:8. 

“Jésus voyait l’avenir de ses disciples. Il en suivait un à l’échafaud, un autre 

vers la croix, un exilé parmi les rochers solitaires de la mer, d’autres encore 

persécutés et mis à mort. Il les encouragea en leur assurant qu’il serait avec eux dans 

toutes leurs épreuves.”—Jésus-Christ, pages 672-673. 

b. Lors de la résurrection de Lazare, que dit Jésus à Marthe à 

propos de lui-même ? Jean 11:23-26. 

“S’efforçant toujours de donner une bonne direction à sa foi, Jésus déclara : «Je 

suis la résurrection et la vie.» En Christ réside la vie, une vie originelle, non 

empruntée, et qu’il ne tient de personne. «Celui qui a le Fils a la vie.» La divinité 

du Christ donne au croyant l’assurance de la vie éternelle. «Celui qui croit en moi 

vivra, dit Jésus, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne 

mourra jamais. Crois-tu cela ?» Ici le Christ plonge son regard en avant vers 

l’époque de son retour. Alors les justes qui seront morts ressusciteront 

incorruptibles et les justes qui seront vivants seront transportés au ciel sans passer 

par la mort.”—Jésus-Christ, page 526. 



5. MERVEILLEUSES PROMESSES 

a. Quel autre compliment est fait à l’église d’Ephèse et 

pourquoi ? Apocalypse 2:6. 

“La mort du Fils de Dieu sur la croix montre l’immutabilité de la Loi de Dieu. 

Sa mort magnifie la Loi, la rend honorable et prouve à l’homme son caractère 

immuable… 

Mais la doctrine disant que l’Evangile de Christ a rendu la Loi de Dieu sans 

effet est maintenant largement enseignée. On dit qu’en «croyant» nous sommes 

dispensés de la nécessité de mettre en pratique la parole. Mais ceci est la doctrine des 

Nicolaïtes que Christ a impitoyablement condamnés.”—The Signs of the Times, 25 

février 1897. 

b. Quelle promesse est donnée au vainqueur de cette période ? 


“Le fruit de l’arbre de vie du Jardin d’Eden possédait des vertus surnaturelles. En 

manger c’était vivre éternellement. Son fruit était l’antidote de la mort. Ses feuilles 

devaient entretenir la vie et l’immortalité. Mais la mort est entrée dans le monde à 

cause de la désobéissance de l’homme. Adam a mangé du fruit de la connaissance du 

bien et du mal, fruit auquel il lui avait été défendu de toucher. Ceci était une 

épreuve. Il échoua et sa transgression ouvrit la porte à un déluge de malheur sur 

terre.”—Medical Ministry, page 233. 



1. Pourquoi le mot “Ephèse” représente-t-il la première église ? 

2. Qui entrava le travail de la première église ? 

3. Quelle fut la cause de la chute dans cette période de l’église ? 

4. Quelle espérance fut donnée à la première église ? 

5. Qu’est-ce qui fut promis aux vainqueurs d’Ephèse ? 



3. LE SAINT OBSERVATEUR 

a. Quelle assurance le Seigneur donne-t-il qu’il s’occupe sans 

cesse de son église ? Psaume 121:3-4. 

“«Voici celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or.» Apoc. 2:1. Ces 

paroles nous donnent une idée des relations du Christ avec les églises. Il marche au 

milieu d’elles. Il veille sur elles avec un intense intérêt afin de voir si elles sont 

dans les conditions voulues pour faire avancer son règne. Le Christ est présent à 

chaque rassemblement de l’Eglise. Il connaît tous ceux qui y participent. Il sait qui 

il peut oindre de l’huile sainte pour en faire part à d’autres. Ceux qui, fidèlement, 

travaillent à l’avancement du règne de Dieu, représentant par leurs paroles et par 

leurs actes le caractère divin et accomplissant ce que le Seigneur attend d’eux, sont 

très précieux à ses yeux.”—Témoignages, volume 3, page 57. 

b. A quoi la véritable église de Dieu est-elle comparée et comment 

fut-elle édifiée à travers les âges ? 1 Timothée 3:15. 

“L’Eglise est la forteresse de Dieu, sa cité de refuge, qu’il a placée dans un 

monde révolté. Toute trahison de sa part est une trahison envers celui qui a racheté 

l’humanité par le sang de son Fils unique. Dès les origines, les âmes fidèles ont 

constitué l’Eglise ici-bas. De tout temps, le Seigneur a eu ses sentinelles, qui ont 

rendu un bon témoignage au milieu de la génération dans laquelle elles vivaient. 

Elles ont donné le message d’avertissement, et lorsqu’elles ont été appelées à 

déposer leur armure, d’autres ont repris leur tâche.”—Conquérants Pacifiques, page 

13. “L’église est dépositaire des richesses de la grâce de Christ ; c’est par elle en fin 

de compte que même «les dominations et les autorités dans les lieux célestes» 

verront la pleine et entière manifestation de l’amour de Dieu… L’église est la 

forteresse de Dieu, sa ville de refuge, qu’il maintient dans un monde révolté… Elle 

est le théâtre de sa grâce, celle à qui il lui plaît de révéler son pouvoir de transformer 

les cœurs.”—Sons and Daughters of God, page 13. 



4. UNE EGLISE A TRAVERS LES AGES 

a. Que comprenons-nous par le fait que les église de sept villes en 

Asie Mineure furent choisies par Christ pour représenter 

l’église chrétienne ? Apocalypse 1:11. 

“C’est le Christ qui commanda à Jean d’écrire ce qui allait lui être révélé. «Ce 

que tu vois, lui dit-il, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, 

à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.» «J’étais 

mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. […] Ecris donc les choses que 

tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles, le mystère des 

sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept 

étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises.» 

Les noms des sept Eglises symbolisent l’Eglise du Christ aux différentes 

périodes de l’ère chrétienne. Le chiffre sept indique la plénitude et fait ressortir que 

les messages s’étendent jusqu’à la fin des temps, alors que les symboles employés 

révèlent la condition de l’Eglise aux différentes époques de l’histoire du monde. 

Le Christ est représenté au milieu des chandeliers d’or, symbolisant ainsi ses 

rapports avec les Eglises.”—Conquérants Pacifiques, pages 520-521. 

“Le Seigneur Jésus envoya un ange puissant pour faire connaître à Jean, en se 

servant de symboles, les choses qui devaient arriver jusqu’au retour de Christ. Il fut 

prié d’écrire tout cela dans un livre pour servir les sept églises. Ces écrits ont été 

conservés pour nous dans le livre de l’Apocalypse mais ce livre est compris 

seulement par un très petit nombre. Il contient les messages pour les derniers 

jours ; nous devons beaucoup réfléchir à ces prophéties.”—The Review and Herald, 

14 février 1907. 

b. Pourquoi n’y eut-il que sept églises choisies parmi les 

nombreuses autres qui existaient en Asie ? Qu’indique le 

nombre sept ? Apocalypse 1:4. 

“Le Christ de Patmos avait sept étoiles dans sa main droite. Cela nous assure 

qu’aucune église fidèle à sa charge n’a à craindre d’échouer car aucune étoile 

bénéficiant de la protection de Celui qui est omnipotent ne peut être retirée de la 

main de Christ. Si une étoile se sépare elle-même de Dieu et tombe de sa place, elle 

sera remplacée par une autre. Il n’y en aura jamais moins de sept, ce nombre étant le 

symbole divin de la perfection.”—Manuscript Releases, volume 3, page 359. 



4. AVERTISSEMENT AVANT LA REJECTION 

a. Quel avertissement et quel conseil furent donnés à l’église 

d’Ephèse, ce qui s’adresse à notre époque également ? 


“Le message à l’église d’Ephèse est une déclaration personnelle nette et précise 

contre la perte de leur premier amour et un appel pressant à la repentance, de peur 

que leur chandelier ne soit ôté de sa place. Il faut que nous écoutions ces paroles 

d’avertissement et que nous nous repentions de nos péchés.”—The Home 

Missionary, 1 er novembre 1897. 

“On ne peut sans danger négliger l’appel à la repentance. Il ne suffit pas de 

croire à la théorie de la vérité. Le fait de présenter cette théorie à des incroyants ne 

fait pas de vous des témoins du Christ. La lumière qui a réjoui vos cœurs lorsque 

pour la première fois vous avez compris le message destiné à notre temps est un 

élément essentiel de votre expérience et de vos labeurs, et c’est justement ce qui a 

manqué dans votre cœur et dans votre vie. Le Christ constate votre manque de zèle et 

déclare que vous êtes tombés et que vous vous trouvez dans une position 

périlleuse.”—Messages Choisis, volume 1, page 435. 

b. A quelle condition y a-t-il de l’espoir pour une église ou un 

individu en danger de perdre son premier amour ? 2 Chroniques 

7:14; Jérémie 18:8; Ezéchiel 18:31. 

“Le seul espoir pour les églises d’aujourd’hui est qu’elles se repentent et 

pratiquent leurs premières œuvres. Le nom de Jésus ne fait pas naître l’amour dans 

leur cœur. Une orthodoxie mécanique et formaliste a pris la place d’une charité 

profonde et fervente et de la tendresse de l’un envers l’autre. Quelqu’un prêtera-t-il 

attention à cette solennelle admonition : «Revenez, revenez ; pourquoi mourriezvous 

?» Tombez sur le Roc et soyez brisés ; puis laissez le Seigneur Jésus vous 

préparer, vous modeler et vous façonner en vase d’honneur. Le peuple peut bien 

craindre et trembler sous l’effet de ces paroles : «J’ôterai ton chandelier de sa place, 

à moins que tu ne te repentes.» Et après ? «Si donc la lumière qui est en toi est 

ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !» 

L’Esprit ne luttera pas toujours avec un cœur qui est rempli de perversité. 

Celui qui est infini et extrêmement patient, qui a payé le prix de son propre sang 

pour sauver son peuple s’adresse à lui. Qui prêtera l’oreille à son 

avertissement ?”—Manuscript Releases, volume 16, pages 102-103. 



3. SUJET DE PLAINTE ET REPRIMANDE 

a. Que remarque Jésus après avoir loué l’église d’Ephèse pour son 

bon travail ? Apocalypse 2:4. 

“Tous doivent étudier avec attention les paroles du Témoin Fidèle : «ce que j’ai 

contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour» —froideur, manque de 

sympathie— la dureté de cœur avait pris la place de l’amour fraternel et 

chrétien.”—The Review and Herald, 9 février 1892. 

“[Apoc. 2:4]. Ceux qui sont cités dans ce verset comme ayant perdu leur 

premier amour n’étaient pas mis au rang des pécheurs manifestes. Ils possédaient la 

vérité, étaient fondés dans la doctrine, fermes dans leur condamnation du mal et dans 

leur résistance au mal. Cependant Dieu déclara : néanmoins j’ai quelque chose 

contre toi. Ils étaient en train de perdre conscience de l’immensité de l’amour dont 

Dieu avait fait preuve pour l’humanité déchue en faisant un sacrifice infini pour les 

racheter.”—The Review and Herald, 25 février 1904. 

b. Pourquoi les premiers chrétiens perdaient-ils leur premier 

amour ? Jean 13:34-35; 2 Timothée 4:1-4; 1 Corinthiens 

11:31. 

“Mais les premiers chrétiens commencèrent à regarder leurs défauts réciproques. 

En s’attardant sur leurs fautes, en se livrant à la critique, ils perdirent de vue le 

Sauveur et le grand amour qu’il avait manifesté envers le pécheur. Ils devinrent plus 

stricts concernant les cérémonies extérieures, plus pointilleux sur la théorie de la 

foi, plus sévères dans leurs critiques. Dans leur zèle à condamner leurs semblables, 

ils oubliaient leurs propres erreurs. Ils négligeaient les leçons d’amour fraternel que 

leur avait enseignées le Christ, et, ce qui est plus triste, ils étaient inconscients de 

ce qu’ils avaient perdu. Ils ne comprenaient pas que le bonheur et la joie 

s’éloignaient d’eux, et que bientôt, ayant banni de leurs cœurs l’amour de Dieu, ils 

marcheraient dans les ténèbres.”—Témoignages, volume 3, page 291. 

“Mais après un certain temps, le zèle des croyants, leur amour pour le Seigneur 

et leur prochain commencèrent à décliner. La froideur se glissa dans l’Eglise. 

Plusieurs oublièrent la façon merveilleuse dont ils avaient connu la vérité. L’un 

après l’autre, les vieux gardiens de l’idéal tombèrent à leur poste. Quelques-uns des 

jeunes serviteurs de Dieu… désiraient quelque chose d’inédit et de plus frappant ; ils 

tentèrent alors d’introduire des nouveautés plus agréables pour certains, mais 

nullement en harmonie avec les principes fondamentaux de 

l’Evangile.”—Conquérants Pacifiques, pages 516-517. 



5. L’OBJET D’UN REGARD SUPREME 

a. Comment le Seigneur considère-t-il son peuple qui est son 

église ? Deutéronome 32:9-10; Zacharie 2:8. 

“A travers les siècles de persécutions, de luttes et de ténèbres, Dieu a soutenu 

cette Eglise. Pas un nuage n’est venu l’assombrir qu’il n’y ait pourvu. Pas une 

seule force ennemie ne s’est élevée pour combattre son œuvre qu’il ne l’ait 

prévue.”—Conquérants Pacifiques, page 13. 

“Pour Dieu, le plus cher objet sur terre est son église. «Car la portion de 

l’Eternel, c’est son peuple, Jacob est la part de son héritage. Il l’a trouvé dans une 

contrée déserte, dans une solitude aux effroyables hurlements ; il l’a entouré, il en a 

pris soin, il l’a gardé comme la prunelle de son œil».”—The Signs of the Times, 13 

juillet 1904. 

b. Quelle sera la condition ultime de l’église de Dieu du reste ? 

Ephésiens 5:25-27. 

“J’ai vu que Christ aura une église sans tache, ni ride, ni rien de semblable à 

présenter à son Père. Quand il nous fera passer par les portes de perles de la 

Nouvelle Jérusalem, la ville d’or, Jésus regardera ses enfants rachetés, contemplera 

le travail de son âme et sera satisfait.”—Manuscript Releases, volume 8, page 225. 

“Que veut dire la Parole de Dieu quand elle déclare que Christ se présentera à lui 

même une église sans tache, ni ride, ni rien de semblable ? Cela veut dire que le 

peuple de Dieu peut et doit atteindre le niveau de la perfection 

chrétienne.”—Manuscript Releases, volume 14, page 351. 



1. Quelles qualités l’intendant fidèle possédera-t-il ? 

2. Quel rôle l’église joue-t-elle dans l’œuvre finale ? 

3. Comment l’église de Dieu a-t-elle été protégée ? 

4. Quelles villes furent choisies pour représenter l’église ? 

5. Quelle est la condition finale de l’église du reste ? 



Ephèse 

Désirable — (27-100 de notre ère) 

“Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse.” (Apocalypse 2:1). 

“Le Témoin Fidèle fait l’éloge du zèle de l’église à Ephèse ; il déclare : «Je 

connais tes œuvres». Toutes ses louanges comme tous ses reproches doivent être 

très attentivement considérés car Celui qui parle sait ce qu’il dit.”—The Review and 

Herald, 31 mai 1887. 




1. LA VILLE D’EPHESE 

a. Quelle sorte d’adoration fit d’Ephèse un centre religieux ? 

Actes 19:24-37. 

“Aux jours des apôtres, la ville d’Ephèse était connue pour l’adoration de la 

déesse Diane et pour la pratique de la magie. Le temple de Diane était considéré, 

pour sa taille et sa splendeur, comme l’une des merveilles du monde. Sa 

magnificence incomparable fit l’orgueil de la ville et de la nation.”—The Signs of 

the Times, 18 mai 1882. 

b. Qui furent les premiers convertis à Ephèse et avec quelle force 

défendaient-ils la vérité ? Actes 19:1-3; Apocalypse 2:2 

(première partie),3. 

“En arrivant à Ephèse, Paul trouva douze hommes qui avaient été, comme 

Apollos, disciples de Jean-Baptiste et, comme lui, avaient reçu certaines 

connaissances sur la mission du Christ. Ils étaient loin d’avoir le talent d’Apollos, 

mais, animés de la même foi et de la même sincérité, ils cherchaient à propager la 

connaissance qu’ils avaient reçue.”—Conquérants Pacifiques, page 250. 



2. HOMMES MECHANTS ET FAUX APOTRES 

a. Bien que la condition de l’église d’Ephèse fût désirable, à 

quelle sorte d’homme avait-elle à faire face ? Apocalypse 2:2 

(dernière partie); 1 Corinthiens 15:32; 2 Corinthiens 11:13. 

“L’arrestation de Paul put avoir lieu grâce aux efforts d’Alexandre le forgeron. 

Il s’était opposé sans succès au travail de l’apôtre à Ephèse et il saisissait 

maintenant l’occasion de se venger de celui qu’il n’avait pu vaincre. Dans sa 

deuxième épître à Timothée, Paul parle des machinations de cet ennemi de la foi : 

«Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses 

œuvres.» De même, dans sa première épître, il parle d’Hyménée et d’Alexandre 

comme ayant fait «naufrage par rapport à la foi» ; Paul les a «livrés à Satan, afin 

qu’ils apprennent à ne pas blasphémer». Ces hommes se sont éloignés de la foi de 

l’évangile. Qui plus est, ils ont agi en dépit de l’Esprit de grâce en attribuant au 

pouvoir de Satan les merveilleuses révélations faites par Paul.”—Sketches From the 

Life of Paul, page 305. 

b. Parmi les apôtres, certains furent trouvés menteurs. Qui furent 

quelques-uns de ces menteurs ? Actes 5:1-10. 

“Cet exemple de la haine que Dieu éprouve pour la fraude et l’hypocrisie fut 

destiné à être un signal de danger non seulement pour l’église primitive mais pour 

toutes les générations futures. Cette histoire brève mais terrible d’Ananias et de 

Saphira a été écrite pour le bien de tous ceux qui professent être les disciples de 

Christ. Le châtiment qui les frappa devrait servir d’avertissement à tous de se garder 

de la convoitise. Ananias et Saphira entretenaient ce défaut. Leur désir de garder pour 

eux-mêmes une partie de ce qu’ils avaient promis au Seigneur les conduisit à la 

fraude et à l’hypocrisie.”—The Review and Herald, 2 février 1900. 

“Qu’est-ce que mentir contre la vérité ? C’est prétendre croire en la vérité tandis 

que l’esprit, les paroles et le comportement ne représentent pas Christ mais Satan. 

Soupçonner le mal, être impatient et impitoyable, c’est mentir contre la vérité ; 

mais l’amour, l’indulgence et une longue patience sont en accord avec les principes 

de la vérité. La vérité est toujours pure, aimable, respirant un parfum céleste 

dépourvu d’égoïsme.”—SDABC, volume 7, page 936.

L'Apocalypse - Seventh Day Adventist Reform Movement

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?