Une situation d'inceste fraternel Rencontres familiales ... - ARTAAS

Une situation d'inceste fraternel
Rencontres familiales thérapeutiques en prison
Bernard SAVIN *
Frédérique THIERY **
RESUME
Une des sœurs – victime – demande à rencontrer son frère – agresseur – au parloir du Centre
de Détention où il purge une peine de sept ans de réclusion criminelle. Il est en fin de peine, le
frère et la sœur se téléphonent et s'écrivent régulièrement.
En accord avec le Service Pénitentiaire d'Insertion et de Probation, nous préconisons des
rencontres thérapeutiques familiales afin que puisse être aménagé un espace pour penser ce
qui s'est passé.
Au fil des entretiens, ces rencontres seront ouvertes aux autres membres de la famille, la sœur
jumelle de la jeune fille qui a fait la demande – victime également – et la mère.
L'inceste fraternel nous est apparu, d'une part, comme une défense radicale contre des
angoisses groupales familiales massives d'abandon et d'autre part comme la répétition d'actes
incestueux commis par le père sur un de ses fils – qui n'est pas l'agresseur – et du grand-père
paternel sur plusieurs de ses filles.
A partir de cette situation clinique, nous proposons une réflexion sur la compréhension du
fonctionnement groupal inconscient de la famille incestueuse, dans une écoute groupale de
son fonctionnement et ses dysfonctionnements dont l'inceste est la marque, avec tout ce que
cela implique d’éprouvés pour les thérapeutes.
MOTS-CLES : Angoisse de séparation – Enveloppe familiale – Inceste – Lien abandonnique –
Paradoxalité – Thérapie Familiale Psychanalytique
* Psychologue, Docteur en psychologie, Fédération des Soins aux Détenus de l'Oise, CHI de Clermont de l'Oise
** Etudiante en Master 1 de Psychologie, Université Paris 13
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Une des sœurs de Christophe, Patricia – victime – demande à rencontrer son frère –
agresseur – au parloir du centre de détention où il purge une peine de sept ans de réclusion
criminelle. Il est en fin de peine, Patricia et Christophe se téléphonent et s'écrivent
régulièrement.
Comme à l'accoutumée, le Service Pénitentiaire d'Insertion et de Probation nous
demande notre avis sur l'opportunité d'une telle rencontre avant de demander à la Direction de
l'Etablissement Pénitentiaire une autorisation de parloir. Nous préconisons des rencontres
thérapeutiques familiales afin que puisse être aménagé un espace pour penser ce qui s'est
passé.
Mais avant d'entrer dans le déroulement de ces rencontres thérapeutiques, nous
évoquerons la composition de la famille de Christophe telle qu'il l'a évoquée à un enquêteur
dont nous avons pu consulter le rapport.
Puis, au fil du déroulement du processus thérapeutique, nous évoquerons ce qui fonde
notre compréhension théorico-clinique de ces passages à l'acte. Nous nous étayerons sur la
conceptualisation de la Thérapie Familiale Psychanalytique qui nous semble la plus à
même de nous fournir une représentation du fonctionnement de la famille incestueuse. Pour
nous, l'inceste est avant tout une affaire de famille quelqu'en soit le porte-acte, pour
reprendre la terminologie de R. KAËS lorsqu'il évoque les fonctions phoriques dans les
groupes ou dans les familles.
LA REPRESENTATION DE LA FAMILLE
Christophe a donc été condamné à sept ans d’emprisonnement ferme et deux ans de
suivi socio-judiciaire pour viol de deux de ses sœurs et agression sexuelle de la troisième ; il
n'a pas fait appel de la condamnation. Il a auparavant effectué vingt six mois de détention
préventive, puis dix huit mois de liberté provisoire sous contrôle judiciaire jusqu’au procès.
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La fratrie est ainsi composée :
Christophe, l'aîné, a 24 ans ; pour lui, tout allait bien jusqu’au divorce de ses parents (il
avait alors 11 ans), et c’est à partir de l’entrée au Collège que ses résultats scolaires
chutent. C’était un jeune homme qui faisait du sport, avait quelques amis ; il s’estimait
bien intégré auprès des garçons, mais timide avec les filles. Il était en couple durant sa
liberté provisoire, jugeant ses relations sexuelles d’alors comme satisfaisantes ;
Bastien a 21 ans ; Christophe décrit quelqu’un de très nerveux, très colérique, ayant un
sale caractère ;
Les jumelles ont 18 ans :
o Patricia ; selon Christophe, elle est très franche, peu calme, mais gentille
cependant ;
o Barbara ; elle est décrite comme une personne calme, gentille et renfermée ;
Samantha a 16 ans ; elle présente un handicap psychomoteur, Christophe dira que c'est
sa préférée ;
Steve a 8 ans, c’est un demi-frère issu du remariage de la mère.
Le père est perçu par Christophe comme un homme alcoolique et violent, qui ne
s’occupait pas de ses enfants. Il a été incarcéré pour des agressions sexuelles commises sur
Bastien, et condamné à un an d’emprisonnement ferme et six mois avec sursis. Il répétait que
Bastien et Samantha n’étaient pas de lui, malgré les dénégations de la mère.
Christophe a par contre une bonne image de sa mère, qui est gentille selon lui, elle ne
l’a pas abandonné après la révélation des faits. Elle s'est remariée quand Christophe avait 15
ans.
Le beau-père a au départ été difficilement accepté par Christophe ; les relations sont
maintenant bonnes, le beau-père ayant même aidé Christophe à trouver un travail.
UNE VIE FAMILIALE MARQUEE PAR LA VIOLENCE
Christophe décrit une vie familiale où prédominent des disputes entre les parents,
beaucoup d'agressivité et de violence de la part du père à l’égard de la mère. Les parents
divorcent donc quand Christophe a 11 ans ; les enfants partent vivre deux mois avec le père –
la mère nous dira que les enfants lui ont été enlevés par celui-ci –, ils sont en fait dispersés
dans la famille paternelle ; Christophe décrit cette période comme très difficile.
Les enfants retournent ensuite tous vivre chez la mère. Depuis le remariage de celle-ci,
Christophe dépeint une vie familiale tranquille, l’image d’une famille normale.
Christophe évoque des agressions sexuelles commises sur trois générations :
Le grand-père paternel a violé ses filles ; il n'y a eu aucune procédure judiciaire.
Christophe a découvert les faits lors de son propre procès ;
Le père a agressé sexuellement son fils cadet, Bastien quand il avait 7/8 ans, en lui
faisant faire des fellations. Bastien n’en parlera que dix ans après, en se confiant à
Christophe, qui dévoilera les faits à sa mère, elle-même prévenant la Police ;
Le fils, Christophe, a agressé ses sœurs, de l’âge de 16 à 18 ans, les jumelles ayant
alors 10 ans et Samantha 8 ans ; il éjaculait sur elles ou dans leur bouche, ou encore se
masturbait en leur présence. Ces actes se déroulaient toujours quand la mère s’absentait
de la maison. Il ne frappait pas ses sœurs selon lui, mais leur demandait simplement de
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venir, tout en se rendant compte qu’elles ne prenaient pas de plaisir, et qu’elles
n’étaient pas d’accord, mais lui ne pouvait s’empêcher d’agir ainsi. C’est suite à une
tentative de suicide de Barbara et à sa prise en charge à l’hôpital que les faits ont été
révélés. Christophe s’est dit soulagé de devoir arrêter ces actes.
MISE AU TRAVAIL PROGRESSIVE DE CHRISTOPHE
Durant son incarcération à la Maison d'Arrêt, Christophe ne parlait pas ou très peu. Il dit
avoir pensé au suicide au début de son incarcération, mais n’est jamais passé à l’acte.
Il a été suivi en entretien individuel par une psychologue durant sa détention préventive.
Un essai de thérapie de groupe a été fait mais trop inhibé, il ne poursuivra pas. C'est là que
Bernard SAVIN le rencontrera pour la première fois. Il est alors également suivi par le
psychiatre car il bénéficie d'un traitement de substitution étant toxicomane.
Christophe dit avoir demandé pardon à ses sœurs et celles-ci lui ont pardonné selon lui,
mais il s’en veut et s’en voudra toujours. Il en veut également à son père et ne lui pardonne
pas ses actes, sa violence, car pour lui, ce n’est pas un père. Il exclut toute responsabilité de sa
mère, en affirmant qu’elle n’était pas au courant, puisqu’il agissait en son absence. Il aimerait
maintenant pouvoir parler des actes commis avec ses sœurs, mais cela lui fait peur.
Il reconnaît que le travail avec le psychologue l’aide beaucoup, car il peut à présent
s’exprimer sur ce qu'il a fait, il pense d’ailleurs que ses sœurs auraient intérêt à en rencontrer
un. Il rêve désormais d’une vie normale, de passer son CAP de jardinier, se marier, avoir deux
enfants.
Arrivé au Centre de Détention, Christophe a demandé à rencontrer Bernard SAVIN
mais n'ayant pas de disponibilité pour le recevoir, il sera mis sur liste d'attente. Nous nous
rencontrons cependant régulièrement lors de nos allées et venues dans la prison, et il viendra
toujours nous saluer. Autrement dit, il y aura malgré tout une certaine permanence du lien
entre nous.
C'est lui qui évoquera au décours d'une de ces rencontres informelles l'intention de
Patricia de demander une autorisation de parloir. Viennent déjà le voir régulièrement, sa mère,
son beau-père, son frère Bastien et son demi-frère Steve.
Peu après, nous serons interpellés par sa Conseillère d'Insertion et de Probation, celle-ci
ayant reçu une demande de parloir de la part de Patricia. Comme à l'accoutumée et grâce au
travail de partenariat mis en place avec le Service Pénitentiaire d'Insertion et de probation
(SPIP), il est décidé qu'avant que des parloirs libres ne soient autorisés, des entretiens
thérapeutiques frère-sœur devront être instaurés ; ces rencontres interviennent alors un an
et demi après l’arrivée de Christophe en détention.
La CIP contactera Patricia et lui proposera un premier entretien.
UNE PREMIERE ENTREVUE SOUS TENSION
A ce premier entretien participeront Christophe, Patricia, une psychologue en formation
et le thérapeute principal.
Patricia apparaît comme une jeune femme très décidée, voire offensive. D'emblée, elle
fera part de sa colère de ne pouvoir rencontrer son frère hors la présence des psychologues
que d'ailleurs elle n'aime pas, elle n'a jamais voulu en rencontrer, bien que cela lui ait été
proposé après le dévoilement des faits, elle n'a pas à raconter sa vie à des étrangers à la
famille. Les interventions judiciaires et sociales sont rapportées dans son discours comme des
intrusions intolérables, l’essentiel pour elle étant de garder le contact avec son frère, que ce
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soit par le biais de lettres, d’appels téléphoniques, jusqu’aux entretiens médiatisés avec les
psys.
« De quoi se mêle-t-on ? », c'est une histoire entre son frère et elle, cela ne regarde
personne d'autre. De toute façon si Barbara n'avait pas fait sa TS et en avait parlé à l'hôpital,
elle n'en aurait jamais parlé et n'était pas d'accord pour porter plainte. Cela devait rester dans
la famille. Elle termine en disant que de toute façon, elle a décidé de « tourner la page » et de
continuer sa vie comme si rien ne s'était passé. Elle aime toujours son frère et l'aimera
toujours.
Nous laissons passer l'orage, et saisissons ce qu'elle vient de dire pour lui faire cette
remarque: il ne semble pas très intéressant de tourner une page blanche car il faudra en
tourner toute sa vie, il semble plus intéressant pour tous d'écrire cette page d'histoire
traumatique de la famille, en famille et avec les psychologues et ensuite seulement, cette page
pourra être tournée ; mais elle fera partie du grand livre de l'histoire familiale.
Cette remarque l'interroge et l'émotion la submerge alors et elle se met à pleurer.
Christophe, ému lui aussi, prend la parole, et lui dit que lui est prêt à essayer d'écrire cette
page et que cela lui semble même indispensable pour que la famille puisse se retrouver et
vivre « normalement ». Il lui demande pardon à nouveau, l'ayant déjà fait lors du procès, de ce
qu'il a fait, ce qui apaise beaucoup sa sœur.
Celle-ci se ressaisit et dit qu'en effet ce qui s'est passé lui est toujours très douloureux,
elle essaie de le « mettre de côté » mais ceci est très difficile. Elle accepte de poursuivre ces
entretiens mais demande à ce que sa mère y participe et que, quand elle rentrera du foyer où
elle est placée, Barbara puisse venir aussi. Elle va en parler à sa mère et est persuadée qu'elle
acceptera.
Nous prenons donc rendez-vous pour une rencontre deux semaines plus tard.
Que pouvons-nous retenir de cette première rencontre ? Cette obligation de rencontres
médiatisées avant toute autorisation de parloir avec une victime est vécue comme une attaque
contre la famille et son fonctionnement. Ceci met la famille en souffrance, rappelons que la
souffrance familiale se manifeste par un blocage des liens familiaux à un niveau fusionnel :
« cela devait rester dans la famille » dit Patricia. Patricia peut être pensée dans ce contexte
comme l'émissaire familial, le porte-parole de la famille et de son fonctionnement.
Notons également que le dévoilement de l'inceste, nécessaire et salutaire plonge,
cependant, la famille dans une grande souffrance, et qu'il y aurait grand intérêt à prendre en
compte cette souffrance groupale et à prévoir et organiser un accompagnement familial dans
ces situations, et pas seulement un accompagnement de la ou des victimes, bien sûr nécessaire
également.
LES EFFETS DEROUTANTS DU LIEN ABANDONNIQUE
La seconde rencontre arrive. Elle est annulée quelques jours auparavant, la mère doit
travailler ce jour là et ne peut se libérer.
La rencontre est donc reportée quinze jours plus tard, mais comble de malchance,
l'autorisation d'accès n'a pas été transmise à la porte du Centre de Détention qui refuse de
laisser rentrer la famille malgré tout ce que nous pouvons faire. Nous faisons donc
connaissance avec la mère devant la porte de la prison. Date est prise pour la semaine
suivante.
La mère est alors présente avec Patricia et Christophe. L’entrée en relation est rapide,
c’est une femme qui parle facilement, qui est beaucoup dans l'échange avec son fils et sa fille
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par la parole ou le regard, mais qui reste cependant impassible quelques soient les propos
tenus.
Après avoir évoqué les faits, le dépôt de plainte par la mère, l'effondrement que cela a
été pour elle, elle dira plusieurs fois au cours de la séance : « il faut que ça s'arrête », en
faisant référence aux passages à l'acte du grand-père paternel et du père de Christophe.
Mais la majeure partie de cette séance sera occupée par l'évocation du départ de
Barbara pour un foyer dans le sud de la France, après le dépôt de plainte. Elle y restera jusque
sa majorité. Ce départ a été vécu dans la famille comme un arrachement, un effondrement. A
notre grande surprise, ce qui semble avoir été le plus traumatique pour la famille ne sont pas
les passages à l'acte mais ce départ de la famille ; cela va bien dans le sens du fonctionnement
des familles incestueuses.
La famille incestueuse est une famille en souffrance. Cette souffrance groupale se
manifeste par un blocage des liens à un niveau indifférencié, fusionnel.
La famille incestueuse est principalement sous l'emprise des angoisses de perte et
d'abandon. Les liens familiaux sont en permanence en menace de rupture. Ce sont
fondamentalement des familles de type abandonnique.
Le lien abandonnique est un lien doué de paradoxalité : il combine le lien et ce qui s'y
oppose, un lien fait de vécus de ruptures, un lien fondé sur la discontinuité. Le lien
abandonnique contient la faille narcissique d'origine transgénérationnelle. Il rejoue le lien
primaire à l'objet primaire défaillant, blessant et provocateur.
La famille incestueuse est bloquée dans son fonctionnement au niveau de la position
narcissique paradoxale (CAILLOT J.-P., DECHERF G., 1989) qui se résume en cette
phrase : « vivre ensemble nous tue, nous séparer est mortel ». L'aménagement défensif
principal lors d'un blocage à cette position psychique est l'oscillation. La famille va osciller
entre un pôle collage qui va rapidement réveiller des angoisses très fortes d'écrasement,
d'enlisement, d'étouffement qui enverront vers le pôle décollage, arrachage, qui va susciter
des angoisses d'abandon, de chute… et renvoyer vers le pôle collage.
Ce lien abandonnique se met en place d'abord dans le couple, dans le choix du
partenaire ; ce choix sera envisagé comme une protection contre l'abandon mais en même
temps comme une répétition de l'abandon. C'est ainsi qu'un homme ou une femme choisira
un partenaire protecteur représentant la mère idéale qu'il n'a jamais eue mais ayant de
brusques accès de violence ou des conduites addictives (alcoolisme, drogues, etc.) qui le
rendront absent à la relation. Ainsi se rejouera le lien traumatique de l'abandon. Ce lien
traumatique est fait de beaucoup d'excitation, excitation protégeant contre la surprise de la
perte et de l'abandon.
Nous pouvons penser que dans cette famille, l'alcoolisme et la violence du père
remplissait cette fonction de maintenir la famille dans une crainte excitante permanente.
Lorsque les enfants naissent, ils sont pris dans ce fonctionnement. Ils auront eux aussi à
trouver une place dans une famille traumatisée par ce lien abandonnique. Ainsi, l'un des
enfants sera le protecteur d'une mère battue et bafouée par son conjoint, un autre pourra
prendre en charge le père lorsqu'il rentrera alcoolisé, les rôles pouvant être totalement inversés
à certains moments de la vie familiale.
Mais, la seule vraie défense contre l'abandon serait de ne former qu'un grand
corps commun. Malheureusement la réalité incontournable et définitive des corps individuels
opère une violence insupportable dans ces familles. C'est donc bien sur les corps et à propos
des corps que va se jouer la problématique familiale.
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Ainsi les parents vont-ils se situer dans ce lien abandonnique et en référence au corps.
Dès lors, certains pères s'approprieront totalement le maternage des enfants, les soins
corporels, ce sont les pères « maternants ». Leur femme sera disqualifiée dans cette fonction
ou se disqualifiera pour laisser la place libre. Ce maternage ne suit pas l'évolution des enfants,
c'est ainsi qu'un père fera toujours la toilette de sa fille qui atteint l'âge de 15 ans. « Elle ne
sait pas se laver » dira-t-il.
La mère pourra prendre la place de l'absente, de l'abandonnante, soit par une dépression
permanente la rendant indisponible pour tout échange affectif, soit réellement par des fugues à
répétition et des relations amoureuses de passage.
Les rôles peuvent s'inverser dans le temps et prendre des formes diverses.
Dans cette famille, nous pouvons noter un clivage radical de l'imago maternelle
archaïque, nous avons affaire à une mère toute bonne, irréprochable, qu'on ne peut attaquer.
D'ailleurs, Patricia lors d'une séance ultérieure, évoquera les rapports difficiles qu'elle a eus
avec l'administrateur ad hoc. Cette femme voulait, dixit Patricia, que les filles disent que leur
mère était mauvaise car elle ne s'était aperçue de rien et surtout parce qu'elle n'avait pas
rompu les ponts avec Christophe et qu'elle continuait à aller le voir au parloir. Cette position
était insupportable pour les adolescentes car elle attaquait le fonctionnement familial, il n'y a
donc eu aucune collaboration avec elle et elle a été vécue comme une ennemie, ennemie de la
famille.
De même souvenons-nous que Patricia a refusé toute aide psychologique, elle ne peut se
confier qu'à sa mère dira-t-elle, il n'y a pas de raison qu'elle se confie à un étranger à la
famille. Ceci est un point important car il ne suffit pas d'avoir de grandes idées sur le suivi
psychologique, certes nécessaire des victimes, mais il faut également évaluer les capacités de
la famille à pouvoir tolérer ce suivi. Aucun enfant ne fera quoi que ce soit si ce qu'il fait
augmente la souffrance familiale. Plutôt se sacrifier que de mettre en péril l'homéostasie de la
famille.
L'autre face de l'imago maternelle archaïque est projetée sur le père, intégralement
mauvais. Notons que le clivage s'étend aux lignées maternelle et paternelle. La lignée
maternelle est présentée comme toute bonne mais, en fin de compte, nous n'en saurons pas
grand-chose. La grand-mère maternelle est très investie par Christophe qui lors de sa liberté
provisoire, est allé vivre chez elle pour lui tenir compagnie sera-t-il dit car vieillissante, elle a
besoin de quelqu'un avec elle. Cette grand-mère décédera au cours de la thérapie et
Christophe en ressentira un profond chagrin. Sera évoqué à cette occasion le décès du grandpère
maternel durant la liberté provisoire, très aimé de Christophe qui se sent responsable de
cette disparition.
A l'opposé, la lignée paternelle est vécue comme intégralement mauvaise. Lors de la
séparation des parents, les enfants seront dispersés chez des oncles et tantes paternels, ces
« placements » seront évoqués comme des moments très difficiles pour les enfants. Mais rien
ne sera dit sur les raisons qui ont fait que la mère n'ait pas pu les garder. Le retour chez la
mère est évoqué comme des retrouvailles merveilleuses, un sauvetage.
Le lien abandonnique devra malgré tout être maintenu vivant grâce au traumatisme et à
l'excitation qui en découle. Dans ces familles, un des enfants pourra se charger d'être le
porte-accident ou le porte-acte – au sens des fonctions phoriques de René KAËS –, notons
d’ailleurs que cela se situe au niveau du corps.
Ce sont des familles où règne un fonctionnement traumatophilique. (KNERA L.,
1995)
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Dans cette famille, Christophe s'est chargé en identification inconsciente au père parti,
de se charger de cette fonction de maintien, grâce au traumatisme de l'inceste, d'un niveau
suffisant d'excitation dans le fonctionnement de la famille. La puberté, l'excitation pubertaire
ont, bien sûr, également joué un rôle. Notons que dans ces familles qui vivent le plus souvent
en autarcie, on ne va pas chercher à l'extérieur mais on met en scène et en acte dans la famille
ce qui devrait se vivre à l'extérieur de la famille. Christophe, qui se dit alors trop timide avec
les filles, va se tourner vers ses sœurs : l’extérieur fait peur, et comme les sœurs ou les autres
filles, c’est pareil, il jouit des sœurs, d’une jouissance compulsive.
Souvenons nous également que Christophe décrit ses passages à l'acte comme se
produisant uniquement lorsque la mère est absente de la maison. Bien sûr, il est possible de
penser que c'est la peur d'être surpris par elle qui le fait agir ainsi, certainement. Cependant,
nous ferons l'hypothèse que l'absence de la mère exacerbe l'angoisse d'abandon et le contraint
aux passages à l'acte dans un fonctionnement auto-calmant (CIAVALDINI A., 2006), les
sœurs étant alors « utilisées » à cette fin.
Mais en dehors des passages à l'acte, la terreur, le maintien du secret, l'emprise
peuvent, nous semble-t-il, se comprendre comme un fonctionnement traumatique
permanent permettant de maintenir ce niveau d'excitation que nous évoquions
précédemment. L'excitation renvoie au sensoriel, à la sensation et court-circuite la pensée, la
symbolisation. Dans cette famille et dans toutes les familles où règne la violence sous quelque
forme que ce soit, le recours au sensoriel est nécessaire pour présentifier le lien. Quand
on ne peut se penser ensemble, il faut se sentir ensemble. « la sensation ne fait pas lien, elle
fait contact » (JEAMMET P., 1995). L'inceste réalise ce contact des corps dans une excitation
commune. La violence, la violence incestueuse est donc à comprendre comme une modalité
du lien familial (ANDRE-FUSTIER F., GRANGE-SEGERAL E., 1995).
Le grand scandale dans les familles incestueuses est l'existence des corps individuels.
C'est donc sur le corps que va se jouer l'emprise, la violence. L'inceste est une négation de
l'autre dans sa dimension subjective et une réduction de celui-ci à un corps utilisable
sexuellement. Ne faire qu'un corps pour triompher de la perte et de l'abandon.
Le dévoilement de l'inceste fera traumatisme dans la famille, traumatisme salutaire
pour les psychés individuelles qui enfin pourront s'inscrire et s'organiser dans un ensemble de
liens symboliques grâce à l'intervention du juridique.
DES RENCONTRES SOUS LE SCEAU DE CETTE PARADOXALITE
L’entretien suivant sera marqué par la présence, outre celle de Christophe, Patricia et sa
mère, de Barbara, l’autre sœur jumelle, et du beau-père.
Barbara et son beau-père nous apparaissent sous un jour très contrasté par rapport aux
membres de la famille rencontrés jusque là. Barbara est une jeune femme d’apparence frêle,
au visage triste, qui évite notre regard, rougit quand elle est interpellée ; elle échange peu avec
sa mère ou sa sœur et pas du tout avec son frère, elle prendra rarement la parole d’elle-même.
Le beau-père, quant à lui, restera en retrait, et n’interviendra dans l’entretien qu’à de rares
occasions, toujours pour approuver ce qui sera dit ; c’est la seule fois que nous le
rencontrerons.
La rupture de l’unité familiale revient au premier plan ; à la suite de la mère qui parle
à nouveau longuement de l’absence de Barbara et de Samantha, toujours placée, Barbara
évoque son séjour au Foyer de manière plutôt positive, elle y retourne même de temps en
temps leur rendre visite, avec une satisfaction manifeste.
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Cette position contraste avec le vécu d’arrachage souligné par la mère, ou encore avec
celui de Patricia, qui renchérit : elle reconnaît que l’éloignement a été nécessaire au départ,
mais exprime clairement qu’elle a tout mis en place ensuite pour revenir dans le giron
familial.
Chacun parle pour soi, en faisant peu d’associations, en exprimant peu d’affects.
Tout au long de l’entretien, Barbara oscillera dans une position paradoxale : elle suivra
le mouvement familial de rejet des intervenants judiciaires et sociaux, tout en délivrant une
image globalement positive de son éloignement et de son séjour au Foyer. Cet aspect ne sera
ni repris ni discuté par les autres membres de la famille pour qui la séparation n’est que
douloureuse ; rien n’est exprimé quant à ses besoins à elle, du bénéfice éventuel qu’elle a pu
retirer de cet éloignement.
La mère parlera également du rejet et de l’incompréhension dont elle-même a été l’objet
de la part de ses voisins, de la part du Juge, à propos du soutien qu’elle a prodigué tant à ses
filles qu’à Christophe. Elle nous dira « Je m’en fichais, j’aime mon fils, je le laisse pas
tomber ; j’aime aussi mes filles et je les ai toujours soutenues », ou encore « j’aime mes
enfants, je ne vais pas choisir entre Christophe et les filles ».
Quant à Christophe, il manque, c’est tout ; il purge sa peine comme il se doit, c’est
normal et pas normal… normal car il a été jugé, pas normal car cela ébranle l’unité familiale.
Elle nous dira : « C’est normal qu’il soit puni, mais pas aussi longtemps ; ça a assez duré ».
L’important est que Christophe sorte de prison et que recommence la vie en famille.
Elle s’inquiète de ce que Christophe arrivera à faire seul à sa sortie s’il obtient sa
libération conditionnelle ; son fils lui répond qu’il a déjà vécu seul avant son incarcération et
qu’il n’a pas de raison de ne pas y arriver ; il parle même d’aller vivre loin pour refaire sa vie.
Sa mère insiste et lui répond qu’elle l’accompagnera avec le beau-père à ce moment-là, « je
ne te lâcherai pas comme ça ! ».
La mère renvoie l’image d’un bloc, où tous les enfants sont mis au même plan, il s’agit
de faire corps quelques soient les événements, la position spécifique de Barbara ne peut
donc être perçue.
Nous nous rencontrons parce que des faits graves ont été commis, et pourtant, la
situation semble banalisée à un point que cela annule toute réflexion quant aux actes ; nous
éprouvons en même temps un sentiment de discordance. Ce déploiement de l’interdit de
penser est sans doute là pour protéger le lien familial de l’effondrement.
Les événements apparaissent comme une parenthèse dans la vie familiale, comme si
tout allait reprendre là où ils en étaient avant l’incarcération ; ce qui laisse le sentiment que
quelque chose reste suspendu… à leur écoute, nous butons sur quelque chose… nous nous
heurtons sans doute à cette enveloppe familiale qui doit absolument se reconstituer ; nous
n’accèderons pas à ce qui se joue à l’intérieur, car pour cette famille, c’est sans importance
pour l’instant, ce qui compte, c’est que la famille soit au complet ; cela laisse sans voix…
alors que nous avons en même temps sous les yeux l’image de Barbara, fragile, en souffrance,
seule.
Les actes de Christophe semblent entendus par la famille comme l’expression d’une
défaillance issue des générations précédentes du côté paternel ; Christophe paraît comme
traversé par cette défaillance, sans être lui-même porteur de quelque chose à symboliser,
comme s’il n’était pas véritablement sujet de ses actes. La dimension transgénérationnelle de
l'inceste interviendrait comme une contamination, une maladie transmise, et l’incarcération
viendrait désinfecter, tuer le microbe, Christophe en sortirait ensuite guéri. C’est la faute à la
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lignée paternelle, alors pour le moment, pas de remise en question au niveau de la famille
telle qu’elle est organisée, en relation. L’inscription dans l’histoire familiale ne peut se faire
pour l’instant que sur ce mode : ces actes sont issus de la mauvaise branche, celle du père.
Cette mère impassible ne peut se positionner moralement, affectivement,
judiciairement ; elle apparaît omnipotente, régnant sur sa couvée. Avec elle, il ne peut y avoir
d’autre expression de besoin que celui d’être ensemble, pas de besoin différencié possible à ce
stade de la rencontre.
Ce rejet des gens de son quartier ne produit pas non plus d’effets, car il ne semble pas
exister à ce moment-là de sentiment de culpabilité. La fragilité des limites de cette famille
nécessite de colmater l’enveloppe familiale coûte que coûte, l’équilibre familial est à
retrouver, aux dépens du processus d’individuation des sujets. La révélation des abus sexuels
aurait pu organiser un bouleversement de la dynamique familiale, qui obligerait normalement
à repenser les liens familiaux ; pas ici, l’idée est de reprendre là où on en est resté ; le
leitmotiv : redevenir une famille normale.
Nous pouvons cependant supposer le poids de la culpabilité des victimes, culpabilité
d’avoir porté atteinte au fonctionnement familial, d’avoir porté à l’extérieur ce qui s’est joué
au sein de la famille. Barbara a dénoncé les actes commis en attaquant son propre corps, par
des scarifications et une tentative de suicide, comme dans une attaque de la peau familiale.
Son corps a été atteint dans les passages à l’acte, et c’est par son corps qu’elle fait éclater la
famille, lourde responsabilité... Mais comme elle est avant tout membre du groupe, elle ne
peut faire entendre sa propre souffrance, qui passe après celle de l’enveloppe familiale
attaquée. Patricia et la mère de Christophe sont les gardiennes de cette enveloppe, en
s’avérant être les piliers incontournables de ces rencontres.
Il nous faudra finalement fixer un terme à ces entretiens, car Christophe obtiendra sa
libération conditionnelle.
LA MISE EN ACTE DE L’ABANDON
Lors du dernier entretien seront présents Christophe, Patricia et sa mère ; ce sera
l’occasion pour eux de revisiter le dispositif mis en place à leur intention, et de valoriser la
démarche constructive qu’aura été cette participation à des entretiens thérapeutiques.
Patricia en dresse un bilan positif, et même si elle se situe toujours dans une position de
défi, elle est contente et fière d’en être à l’origine.
Nous proposerons à la famille de poursuivre les rencontres familiales thérapeutiques,
mais cette fois-ci à l’extérieur de la prison, au Centre de Thérapie Familiale, de manière à
penser ensemble la vie en famille après ce qui s’est produit. Dans cet élan, la famille a envie
de poursuivre la démarche. Nous sommes partagés, entre scepticisme et envie d’y croire.
La mère téléphonera dès le lendemain au Centre de Thérapie Familiale pour prendre
rendez-vous, mais n'ayant pas de disponibilité à ce moment là, ce qui avait été dit à la
famille, il leur faudra donc attendre trois mois avant qu’une place ne se libère.
L'acceptation spontanée et enthousiaste de la poursuite des entretiens familiaux ainsi
que l'appel dès le lendemain de la libération de Christophe pour prendre un rendez-vous va
bien dans le sens du fonctionnement abandonnique de cette famille. Il faut à tout prix annuler
la séparation, faire comme si elle n'existait pas mais, paradoxalement, nous ne recevrons
aucune réponse à une proposition de date de rendez-vous. Il eut été souhaitable certainement
de pouvoir recevoir cette famille très rapidement après la libération de Christophe, le manque
de moyens nous en a empêchés. Toute séparation étant vécue comme une rupture, la
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persécution prend le relais et il est alors très difficile de renouer ensuite ce fil, certainement
ténu, qui avait été tissé entre nous.
Christophe mettra en échec sa libération conditionnelle en ne rentrant pas au Foyer un
soir pour rester dormir chez sa petite amie ; il sera aussitôt réincarcéré dans une Maison
d'Arrêt où nous n'intervenons pas. Peut-être pouvons-nous y voir également un effet de ce
« raté » de la poursuite des entretiens familiaux. Nous n’aurions certainement pas dû
proposer la poursuite des rencontres thérapeutiques en sachant qu'il y aurait un délai
important d'attente entre la sortie de prison de Christophe et la possibilité de mise en place de
ces entretiens dans un autre lieu.
VERS QUELLE RENCONTRE FINALEMENT ?
Nous avons déroulé la rencontre avec une famille au fonctionnement autarcique,
avec sa propre loi groupale, sa loi interne qui va à l’encontre du social et à l’encontre
des individualités. Comment dès lors penser l’intervention d’un tiers face à ce
fonctionnement binaire qui nous happe et nous sollicite au plus près : « Sois tu es avec (et tu
es aimé), sois tu es contre (et tu es rejeté) », avec à l’œuvre des sentiments de persécution si
l’on remet en cause trop brutalement le fonctionnement familial, ainsi que nous l’avons vu.
Nous devons être préparés à faire avec la paradoxalité, l’angoisse de séparation, le
collage, la lutte contre la triangulation, car se soigner psychiquement, c’est prendre le risque
de changer soi-même et de faire changer le groupe, c’est donc aussi faire courir un risque
d’effondrement à la famille.
Il s’est donc agi pour nous, avant toute autre chose, de mettre à disposition de cette
famille un espace de parole et d'écoute qui autorise, sans doute pour la première la fois, de
mettre des mots sur un vécu émotionnel, le traumatisme de l'inceste. Nous avons vu que la
capacité de penser ne peut encore être véritablement réintroduite, il convient dans ces
conditions d’approcher prudemment le nœud du problème, et de remettre en contact sans
corps à corps.
A ce niveau de la rencontre, en effet, seul fait trace l’éprouvé de la relation, au plus
près du vécu corporel. Il ne se constitue pas, à ce niveau, de traces mémorisables utilisables
par la psyché, parce que cette rencontre avec l’objet n’a pu être investie comme suffisamment
bonne ; nous nous situons là au niveau originaire de la rencontre avec l’objet (ANDRE-
FUSTIER F., AUBERTEL F., 1997).
La fonction des entretiens a dès lors été de proposer une contenance à la famille,
pour lui permettre d’éprouver, de penser, dans un espace thérapeutique sécurisant qui
garantisse une suffisante pérennité du lien, car il s’agit de pouvoir revenir après ce qui a
été dit.
Le cadre thérapeutique doit par conséquent avoir un effet d’étayage non excitant : ni
trop, ni trop peu, avec une fréquence de rencontres supportable, une libre expression des
membres de la famille, et un libre choix des participants à ces rencontres.
Dans cette clinique si particulière du traumatisme de l’inceste, nous sommes confrontés
à des liens flottants qui ont du mal à se fixer sur des liens porteurs ; nous n’avons pu que
constater l’échec de la poursuite des entretiens, avec ce lien rompu, faute d’avoir eu le temps
de s’arrimer de manière suffisamment solide pour supporter l’attente. Il ne nous a pas non
plus été permis d’aller au-delà de la défense mise en place par cette famille, car il était de
toute façon trop tôt pour aborder la question du sens donné à l’événement traumatique.
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BIBLIOGRAPHIE
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