Novembre - Nervure Journal de Psychiatrie

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LIVRES
Le royaume intermédiaire
Psychanalyse, littérature, autour
de J.-B. Pontalis
Avant-propos de François
Gantheret
et Jean-Michel Delacomptée
folio essais n°491
Gallimard, 8,70 €
Ce recueil collecte les interventions du
colloque de Cerisy qui s’est tenu en septembre
2006 et un certain nombre
d’autres textes sollicités auprès de ceux
qui n’avaient pu être présents ou n’avaient
pas eu l’opportunité d’intervenir.
Poètes, romanciers, psychanalystes se
sont rencontrés, une semaine durant,
pour évoquer l’inspiration qu’ils ont puisée,
pour leurs œuvres et recherches
respectives, dans les livres de J.-B. Pontalis.
Le Rituel du serpent
Récit d’un voyage en pays pueblo
Aby Warburg
Introduction par Joseph Leo
Koerner
Textes de Fritz SaxI (1930)
et de Benedetta Cestelli Guidi
Macula, 23 €
Le Rituel du serpent est la meilleure introduction
à l’œuvre d’Aby Warburg.
Entrepris à 29 ans, son voyage chez les
Hopis apparaît comme l’expression d’un
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désir d’échapper aux confinements, aux
conditionnements de son milieu et de
sa discipline académique : « J’étais sincèrement
dégoûté de l’histoire de l’art esthétisante
».
Warburg a passé cinq mois en Amérique.
Il a observé, dessiné, photographié
les rituels indiens.
Rentré à Hambourg, il a organisé trois
projections dans des photo-clubs. Puis
il a repris sa vie de chercheur, publié
des essais qui feront date : Art italien et
astrologie... (1912), La divination païenne
et antique dans les écrits et les images à
l’époque de Luther (1920), etc.
En 1923, vingt-sept ans après son en-
quête chez les Hopis, Warburg, interné
dans la clinique psychiatrique de Ludwig
Binswanger, à Kreuzlingen, pour
des troubles mentaux accentués par la
guerre, a demandé avec insistance à
prononcer une conférence*.
Alors ressurgissent devant soignants et
malades tous les détails du voyage américain
: danses, sanctuaires, parures,
gestes, habitats, dessins, rencontres ;
mais aussi la chaîne d’associations qui,
sur le thème ambivalent du serpent -
cruel avec Laocoon, bénéfique avec Asclépios,
séducteur et mortifère avec les
nymphes serpentines de Botticelli ou
de Ghirlandaio - n’a cessé d’entraîner
Warburg d’une Antiquité millénaire
jusqu’aux pratiques cérémonielles des
« primitifs ».
Ce qu’il cherchait, ce qu’il a trouvé chez
les Hopis, il en prend conscience à Kreuzlingen
: c’est le point de distance dont
il avait besoin pour reformuler son travail,
revisiter l’art européen : « Après
mon retour, écrira-t-il en 1927, je me
penchai sur la culture florentine du Quattrocento,
afin d’examiner sur une tout
autre base, plus large cette fois, la structure
psychique de l’homme de la Renaissance
».
Son regard sur l’univers « primitif » des
Indiens a permis à Warburg d’en ter-
N°8 - TOME XX - NOVEMBRE 2007
miner avec l’idée de l’œuvre comme fin
en soi, réduite à la délectation, de dépasser
l’histoire du goût, l’attributionnisme,
le biographisme, le formalisme
restreint de Wölfflin.
A ses yeux, l’art relève de l’anthropologie
culturelle, et rien ne doit échapper
aux investigations du chercheur:
ethnologie, mais aussi astrologie, mythologie,
théories du geste, psychologie.
Voir le compte-rendu de « La guérison infinie »
Ludwig Binswanger, Aby Warburg, Bibliothèque
Rivages dans le numéro d’avril 2007 du Journal
de Nervure, page 4.