Untitled - le Vigilant

phénomène avait continué naturellement après les temps du
Nouveau Testament, ils l’auraient certainement mentionné. Justin
Martyr (c. 100-167), qui voyagea abondamment comme enseignant
chrétien, ne mentionne pas les langues.
L’histoire du mouvement du parler en langues et des groupes
Pentecôtistes remontent à 1875. Nous avons noté que le
témoignage du Nouveau Testament lui-même démontre que les
langues seraient seulement temporaires, et qu’elles devaient arrêter
un moment donné (1 Cor. 13:8) lorsque leur objectif
d’authentification pour les Juifs était accomplie (Actes 2:4; 10:46;
19:6; 1 Cor. 14:22), et que dans la liste du Nouveau Testament des
dons, leur disparition progressive est perçue. Le témoignage des
premiers dirigeants chrétiens dans l’Église qui suivit les apôtres
(100-400 après J.-C.) mène à la conclusion (en accord avec le
témoignage du Nouveau Testament sur la nature temporaire des
langues), que les langues et les autres dons miraculeux de l’Église
primitive disparurent à cause qu’ils n’étaient plus nécessaires avec
la venue de la révélation écrite. En plus, lorsque les langues
semblaient être présentes, elles étaient toujours associées dans le
contexte de l’erreur et d’une manifestation bien limitée, et elles
n’étaient pas liés à des groupes Chrétiens bibliquement adéquats …
Les preuves majeures de l’histoire de l’Église et les effets des
langues sur l’expérience humaine — l’extrémisme émotif, les
prophéties erronées souvent manifestes, l’ignorance doctrinale et la
confusion, la nature sectaire des mouvements, l’orgueil et l’audace
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