Untitled - le Vigilant

de l’apôtre Paul, selon lequel les langues dans l’Église primitive
étaient temporaires, et qu’elles allaient «cesser» ou «arrêter
complètement» (1 Cor. 13:8) lorsque ce qui est «parfait et
complet» allait venir (les Écritures du Nouveau Testament) (1 Cor.
13:9-13), et qu’il deviendrait disponible pour une circulation
générale. L’examen du témoignage des premiers dirigeants
chrétiens, qui reçurent des ministères variés dans différents
endroits de l’Empire Romain, dans les quatre premiers siècles,
démontrent que c’est exactement ce qui s’est produit. Puisqu’il n’y
avait toujours pas de Nouveau Testament de complété en
circulation, les langues — ensemble avec les «prophéties» et la
«connaissance» données par l’opération directe du Saint-Esprit —
disparurent lorsque les Écritures furent complétées, et qu’il n’y avait
plus de raison valable pour les dons miraculeux spéciaux … Lorsque
les Pères apostoliques sont examinés, ils sont silencieux sur le sujet
des langues, même Clément de Rome, qui écrivit à l’Église de
Corinthe elle-même, où les langues furent largement pratiquées
dans les jours de Paul. Ignace, en plus, écrivit à l’Église d’Éphèse,
où les langues furent exercées (Actes 19:1-7), mais il ne dit rien
concernant leur manifestation à son époque. Ni Polycarpe, ni Pépias,
ni les écrivains du Berger d’Hermas ou du Didache, ou de l’épître de
Barnabas ou de l’épître de Diogène ne mentionnent le phénomène.
Le silence de ces premiers dirigeants, concernant les langues, ne
peut être considéré à la légère. Ces écrivains représentent une
région géographique large. Ils écrivirent doctrinalement,
objectivement et quelquefois avec un accent de réprimande. Si le
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