Untitled - le Vigilant

certaine connaissance. Si les manifestations tombaient dans la
catégorie de «Jean 21:25», il faut se demander pourquoi Jean,
Jacques, ou Pierre ne les ont pas partagé verbalement avec leurs
disciples, qui en retour les auraient partagé avec les leurs, et qui un
jour auraient apparu dans les écrits des Pères.
Une autre chose de significatif est le fait qu’aucunes manifestations
ne furent rapportées dans les ministères de «réveil» de Huss,
Zwingli, Luther ou Calvin. Lorsqu’ils paraissent dans les registres
historiques de ces manifestations, telles que pratiquées aujourd’hui,
elles sont trouvées dans le contexte de groupes indéniablement
hérétiques, comme les Quakers et les Shakers originaux. Les
apologistes du réveil ne traitent pas non plus honnêtement de
l’infection spirituelle des Shakers à Cain Ridge et des différents
groupes sectaires, qui participèrent sur la rue Azusa. Un autre
problème sérieux apparaît, au-delà des limites de ce volume, qui
touche les parallèles précis entre les manifestations de réveil et de
celles des religions païennes. En discutant avec différents dirigeants
du réveil, ils ont essayé de dénigrer ces parallèles en déclarant que
Satan imite le divin. Cependant, lorsque l’on est informé que
certaines de ces religions apparurent avant l’Église, par près de
deux mille ans, dans certains cas, ils n’ont aucune explication à
donner».
Encore selon Merril. F. Unger: «C’est une des plus anciennes
épîtres (celui de 1 Corinthiens) des lettres Pauliniennes. Lorsqu’elle
47