Untitled - le Vigilant

Fils Jésus-Christ (Jean 17:3). Les membres qui sortirent du
mouvement Méthodiste le firent donc dans un sens pour revenir aux
idéaux de sainteté de leur fondateur, et afin de s’éloigner de la
mondanité et du formalisme religieux.
Comme nous dit B.K. Kuiper: «Dans beaucoup d’églises, les groupes
de Sainteté apparurent. Les membres de ces groupes déclarèrent
qu’ils étaient fidèles au fondateur de l’Église Méthodiste … Entre les
années 1880 et 1926, pas moins de vingt-cinq sectes de la Sainteté
et du Pentecôtisme furent formées … un grand nombre de
personnes se joignirent aux sectes de la Sainteté». MacArthur
ajoute: «Les historiens Charismatiques retracent les origines
modernes du mouvement à un petit collège biblique de la ville de
Topeka, au Kansas, dirigé par Charles Fox Parham. Parham était un
membre du mouvement de la Sainteté, qui enseignait la
sanctification entière — un état spirituel de perfection morale dans
la vie».
Ainsi, le mouvement Pentecôtiste Charismatique fut formé, avec son
emphase sur la consécration, la sainteté et une pureté de vie qui
dépassait largement les désirs de plusieurs des dénominations de
l’époque. Malheureusement, ce regroupement n’est plus
nécessairement caractérisé par ces pratiques. Bien au contraire.
Certains des groupes Pentecôtistes et Charismatiques font partie
des éléments les plus libéraux, les plus libertins et les plus
mondains des sectes dites évangéliques. Le chaos, la confusion et
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