Untitled - le Vigilant

Églises Protestantes défaillantes, offrit au nouveau revivalisme
charismatique un terrain fertile pour travailler et une opportunité
phénoménale pour la croissance. Cependant, là où les églises
résistèrent à l’apostasie et demeurèrent loyales envers la Parole,
gardant ainsi sa puissance spirituelle et sa ferveur, le nouveau
revivalisme trouva beaucoup de promesses de ministère spirituel».
B.K. Kuiper (The Church in History) ajoute: «Autour des années
1880, la question de la «sainteté» est devenue cruciale, en
particulier dans les Églises Méthodistes. À son époque, Wesley avait
enseigné la possibilité de la perfection Chrétienne, mais pour les
masses de membres des Églises Méthodistes, la perfection
Chrétienne n’était plus un objectif à atteindre avec force et priorité.
À sa place parut une large mesure de mondanité». Cela n'est pas
étonnant puisque le Piétisme du faux prophète John Wesley avait
rejeté l'enseignement des Saintes-Écritures qui nous dit que la
nature humaine est complètement dépravée.
L’accent mis sur la sainteté et sur une expérience spirituelle plus
intense et plus personnelle, en contraste avec le formalisme des
Églises Méthodistes, semble avoir été sincère, et il semble avoir été
la force derrière la formation du mouvement Nazaréen. Comme
dans les autres époques de l’Église Chrétienne, l’orthodoxie morte
et la religion impersonnelle et cérémoniale ont toujours repoussé
certains membres plus désireux d’avoir une relation intime avec
Dieu. Après tout, la vie éternelle consiste à connaître Dieu et son
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