Untitled - le Vigilant
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Victor Budgen (The Charismatics and the Word of God) décrit bien<br />
la croyance de certains Charismatiques: «En autant qu’il y ait une<br />
théorie commune au mouvement charismatique, c’est que Dieu a<br />
choisi la période contemporaine pour la première réapparition,<br />
depuis la période du Nouveau Testament, des dons remarquab<strong>le</strong>s de<br />
l’Esprit».<br />
Il y a deux choses qu’il est important de souligner en ce moment.<br />
Premièrement, bien que <strong>le</strong>s mouvements Pentecôtistes et<br />
Charismatiques viennent du Méthodisme Anglais, mouvement<br />
Arminien et Piétiste à tendance mystique qui mettait beaucoup<br />
d’emphase sur la sainteté, cela ne veut pas dire que <strong>le</strong>s églises<br />
concernées et <strong>le</strong>s membres de ces églises soient nécessairement<br />
beaucoup spirituels, ou du moins plus spirituels et moins charnels<br />
que <strong>le</strong>s églises de l’histoire Chrétienne. L’église-mère n’a pas<br />
nécessairement été reproduite dans sa progéniture spirituel<strong>le</strong>.<br />
Comme nous <strong>le</strong> dit Merril. F. Unger (New Testament Teaching on<br />
Tongues): «L’attraction offerte par une promesse de puissance<br />
spirituel<strong>le</strong> et de la bénédiction divine, fut trop forte pour <strong>le</strong> peup<strong>le</strong><br />
de Dieu de certains milieux. Ce fut <strong>le</strong> cas puisque la naissance et la<br />
croissance du revivalisme Pentecôtiste du vingtième sièc<strong>le</strong> coïncide<br />
avec l’avance de l’apostasie et <strong>le</strong> déclin alarmant de la vitalité<br />
spirituel<strong>le</strong> des dénominations principa<strong>le</strong>s, qui représentent <strong>le</strong><br />
Christianisme historique. Dans plusieurs communautés de<br />
l’Amérique et à travers <strong>le</strong> monde, <strong>le</strong> vide spirituel laissé par <strong>le</strong>s<br />
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