Untitled - le Vigilant

pendant les trois premiers siècles, et ils ont ensuite cessé au
commencement du quatrième, ou aussitôt que le Christianisme
devint la puissance civile établie. Ceci, je crois, semble être la
notion la plus coutumière parmi la généralité Protestante, qui
considère raisonnable d’imaginer que les miracles devaient ainsi
cesser, lorsque leur fin fut atteint, et que l’Église n’en avait plus
besoin; étant alors délivrée de tout danger, et en sécurité dans son
succès, sous la protection de la plus grande puissance sur terre.
Cette théorie dit en bref, comme je vous le rappelle, que les
puissances miraculeuses présentes dans l’Église primitive avaient
comme objectif l’assistance surnaturelle de la fondation de l’Église;
elles étaient ainsi nécessaires durant la période de l’enfance faible
de l’Église … et que naturellement, elles furent enlevées lorsque leur
objectif fut accompli et que le Christianisme avait accédé au trône
de l’empire. Lorsque la protection de la plus grande puissance sur
terre fut réglée, l’idée semble être que la puissance de Dieu n’était
plus nécessaire.
D’autres érudits prennent la position complètement opposée. Alors,
les preuves directes de la manifestation miraculeuse dans l’Église,
est actuellement le contraire. Il y a peu, sinon aucune preuve du
tout de la capacité miraculeuse durant les premiers cinquante ans
de l’Église post-apostolique. Elle est médiocre et peu importante
pendant les cinquante années ultérieures. Elle devient plus
abondante durant le siècle suivant (le troisième), et elle devient
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