Untitled - le Vigilant

Pour y voir plus clair, il n’est peut-être pas inutile de rappeler ce
qu’est cette «troisième vague », née vers la fin des années 1970
mais qui a pris de l’ampleur, mondialement, à partir de la décennie
suivante. Pour faire court, il s’agit d’un ensemble de mouvements
évangéliques charismatiques dont une des principales
caractéristiques est de mettre l’emphase, avant toute autre chose,
sur la «puissance divine» opérant guérisons et miracles. Certes, cet
aspect des choses n’est pas absent dans le cadre des deux
premières «vagues» pentecôtistes et charismatiques apparues pour
la première au début du XXème siècle et pour la seconde au cours
des années 1960. Toutefois, dans ces deux «vagues»,
l’effervescence originelle et les diverses modalités de l’expression
charismatique ont été plus ou moins rapidement encadrées et
canalisées.
Ainsi, dans le cadre pentecôtiste évangélique «classique» (dans les
Assemblées de Dieu, par exemple), l’expression charismatique est
aujourd’hui assez strictement contrôlée et doit toujours trouver sa
justification dans les écrits évangéliques. Dans le cadre de la
«deuxième vague», au sein du Renouveau charismatique catholique
par exemple, rapidement repris en main par les institutions
ecclésiales dès les années 1970, cette expression est subordonnée,
de surcroît, à la tradition catholique. Dans la «troisième vague», par
contre, ce qui prime, c’est avant tout la manifestation immanente
de la présence divine par le biais de l’Esprit-Saint se révélant avec
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