Untitled - le Vigilant
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LES CHARISMATIQUES TROISIÈME VAGUE<br />
Il paraît de plus en plus net qu'on assiste effectivement, depuis <strong>le</strong><br />
début des années 1980, à un mouvement nouveau. Il est à la fois<br />
issu du pentecôtisme et du charismatisme, tout en se distinguant de<br />
ses prédécesseurs par des accents spécifiques ou différentes vagues<br />
du mouvement:<br />
La "première vague" en provenance du méthodisme arminien du<br />
faux prophète John Wes<strong>le</strong>y aurait donné naissance au pentecôtisme,<br />
au début du XXe sièc<strong>le</strong>, avec un fort accent sur <strong>le</strong> baptême du<br />
Saint-Esprit, la glossolalie, <strong>le</strong> biblicisme et une structuration<br />
confessionnel<strong>le</strong> séparée. Représentant <strong>le</strong> plus connu de cette vague,<br />
<strong>le</strong> puissant mouvement des ADD (Assemblées de Dieu).<br />
La "seconde vague" aurait, el<strong>le</strong>, donné naissance au<br />
charismatisme classique, à partir du début des années 1960 qui a<br />
débouché dans <strong>le</strong> Renouveau Charismatique du catholicisme. El<strong>le</strong> se<br />
caractérise par un fort accent sur l'épanouissement par l'Esprit, la<br />
diversité des dons spirituels (sans se focaliser sur la glossolalie qui<br />
perd son statut de signe indispensab<strong>le</strong>), une ouverture œcuménique<br />
(dimension trans-confessionnel<strong>le</strong>), et un biblicisme à géométrie<br />
variab<strong>le</strong>.<br />
Le charismatisme "troisième vague" (largement assimilab<strong>le</strong> à ce<br />
qu'on appel<strong>le</strong> <strong>le</strong> "néo-pentecôtisme") est né quant à lui au début<br />
des années 1980. Il emprunte à ses deux prédécesseurs<br />
mystificateurs, mais se distingue sur trois points:<br />
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