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Untitled - le Vigilant

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qu’il devait en être ainsi. Sa logique, étalée dans ce passage, n’a<br />

rien à voir avec <strong>le</strong> retour de Christ ou avec la gloire de la présence<br />

des croyants au ciel. Au contraire, l’utilisation du neutre dans <strong>le</strong>s<br />

mots grecs démontre qu’ils ne peuvent faire référence à ces<br />

événements.<br />

En plus de ce fait, <strong>le</strong> contexte immédiat par<strong>le</strong> des révélations et des<br />

prophéties qui caractérisaient ces assemblées avant l’achèvement<br />

du canon des Écritures. Ces éléments allaient devenir inuti<strong>le</strong> une<br />

fois que la foi serait transmise aux saints, et que toutes <strong>le</strong>s Écritures<br />

allaient enfin être suffisantes pour que l’homme de Dieu soit<br />

accompli et propre à toute bonne œuvre. Ce qui est parfait allait<br />

enfin être présent dans <strong>le</strong> christianisme. Un autre élément à<br />

mentionner est <strong>le</strong> fait que <strong>le</strong>s éléments qui devaient demeurer,<br />

après la venue de ce qui est parfait, allaient inclure la foi,<br />

l’espérance et l’amour. Pourtant, dans la félicité, <strong>le</strong>s croyants<br />

n’auront plus besoin de la foi et de l’espérance, puisqu’ils pourront<br />

marcher par la vue, étant dans la présence de Christ pendant<br />

l’éternité.<br />

Les objectifs principaux des divers dons particuliers et surnaturels<br />

incluaient la confirmation du message des apôtres, la confirmation<br />

des apôtres eux-mêmes, comme représentants de Christ, la<br />

confirmation que <strong>le</strong>s païens étaient admis dans <strong>le</strong> corps de l’Église,<br />

et de confirmer à la nation d’Israël, que <strong>le</strong> Dieu des Juifs étaient<br />

aussi <strong>le</strong> Dieu de toutes <strong>le</strong>s nations. Une fois ces objectifs atteints<br />

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