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PRATIQUE DE CLASSE ET GESTION DES CONFLITS - IUFM de l ...

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Pratique <strong>de</strong> classe et gestion <strong>de</strong>s conflits 179<br />

Collectif<br />

Tableau 2 : De la loi du sang aux lois <strong>de</strong> la République<br />

Individuel<br />

Plan <strong>de</strong> la communauté.<br />

Création du sens.<br />

Plan société. Lois<br />

<strong>de</strong> la République,<br />

Etat <strong>de</strong> droit.<br />

Mise à l’épreuve.<br />

Plan culturel,<br />

universel.<br />

Loi symbolique.<br />

Humanisme.<br />

Autonomie.<br />

I<strong>de</strong>ntification<br />

Recherche<br />

<strong>de</strong> sécurité et <strong>de</strong><br />

modèle.<br />

Plan <strong>de</strong> l’action<br />

Groupe tribal,<br />

loi du sang,<br />

recherche<br />

<strong>de</strong> protection<br />

par rapport au<br />

milieu. Les<br />

normes sociales<br />

sont au travail<br />

Le groupe<br />

structuré par<br />

<strong>de</strong>s règles, teste<br />

leur validité,<br />

leur fiabilité<br />

leur <strong>de</strong>gré <strong>de</strong><br />

protection.<br />

Les liens<br />

symboliques du<br />

groupe à partir<br />

<strong>de</strong>s produits <strong>de</strong> la<br />

culture <strong>de</strong> tout ce<br />

qui renvoie à<br />

l’acculturation<br />

La classe comme unité et comme tribu<br />

Intégration<br />

Plan <strong>de</strong> la prise<br />

<strong>de</strong> conscience<br />

<strong>de</strong> sa place<br />

dans le groupe<br />

Individu social,<br />

son rôle<br />

dans le groupe,<br />

n’est pas acquis<br />

définitivement.<br />

Les normes<br />

juridiques<br />

sont au travail<br />

L’individu<br />

politique dans un<br />

groupe structuré<br />

par les lois d’un<br />

état <strong>de</strong> droit,<br />

construit son<br />

i<strong>de</strong>ntité et son<br />

statut.<br />

Individu<br />

psychologique et<br />

universel.<br />

Niveau <strong>de</strong> la<br />

loi symbolique<br />

<strong>de</strong>s interdits<br />

indiscutables.<br />

Appropriation<br />

Élaboration réglée<br />

<strong>de</strong>s inter<br />

Relations dans le<br />

groupe. Plan <strong>de</strong><br />

la réflexion<br />

Interactions<br />

comme produit<br />

<strong>de</strong>s normes intégrées<br />

produisent<br />

morale,<br />

et civilité.<br />

Individuation<br />

Interactions<br />

pour produire<br />

<strong>de</strong>s valeurs,<br />

<strong>de</strong>s principes,<br />

esprit <strong>de</strong>s lois<br />

<strong>de</strong> la République.<br />

Socialisation<br />

Interactions<br />

humaines<br />

sens et finalités<br />

<strong>de</strong>s rapports<br />

individuels.<br />

Éthique.<br />

Hominisation.<br />

Le repérage <strong>de</strong>s situations <strong>de</strong> conflits intègre les contraintes du milieu<br />

« classe », milieu organisé qui crée <strong>de</strong>s obstacles, produit <strong>de</strong>s outils pour les<br />

résoudre, mais, du même coup, développe un sentiment d’insécurité chez<br />

l’élève. Apparaît ici une vision tribale <strong>de</strong> la classe qui fait ressortir un niveau<br />

relationnel tissé par les liens du sang. Le groupe fonctionne sur du sentiment,<br />

<strong>de</strong> l’émotion, et son objectif est une recherche <strong>de</strong> protection dans et par le<br />

groupe. Étudiant les liens communautaires <strong>de</strong> la société actuelle, Michel Maf-

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