Contribution à l'étude des relations entre sports et violences

Chapitre 3 : Le hooliganisme en France : des analyses renouvelées
historique, psychologique et social des hommes. Elle est enfin variable c’est-à-dire qu’il
existe des différences internes au sein d’une même société. Fort de ces définitions et
remarques il semble cependant que rien ne peut empêcher un total béotien d’acquérir une
culture sportive même s’il existe effectivement plusieurs niveaux de connaissance ou de
culture sportive. Ainsi une distinction peut être opérée entre le pratiquant et le non pratiquant,
le pratiquant de base et l’athlète de haut niveau expert de sa discipline avec entre les deux
toutes les nuances possibles selon les différents niveaux de pratiques. A chacun de ces paliers
correspondent une connaissance, un vécu de l’activité, des sensations et des expériences qui
sont assimilés et servent de filtre et d’interprétation aux situations postérieures.
Mais doit-on considérer la culture sportive sous le seul angle de la pratique ? Ce serait alors
considérer les « experts » sportifs comme les seuls à posséder la compétence culturelle d’une
discipline. Est-ce à dire alors que tout spectateur ou supporter non ancien pratiquant d’un
certain niveau, qu’il resterait cependant à fixer, serait donc inculte ? Est-ce à dire également
que l’inculture les empêcherait de garder une certaine « distance au rôle ». Ce serait oublier
ou négliger l’approche anthropologique anglo-saxonne qui voit dans la culture le moyen
d’ajuster les comportements en fonction de l’ordre social (Herskovits, op. cit.). La culture
sportive ne peut se résoudre et se réduire à l’expérience praxique. Il faut y inclure des données
historiques sur l’évolution du jeu, des techniques et des tactiques, des joueurs et des résultats,
du club et du sport en général. La culture sportive est donc un objet plurivoque abordable au
plus grand nombre à considération de s’intéresser à l’évolution de ce sport dans sa
complexité.
Il nous a semblé nécessaire d’adopter une définition plus large et plus englobante de la culture
« qui qualifie, dans leur cohérence et leur organisation, leur transmission et leur reproduction,
les pratiques et les produits symboliques propres à un groupe social quelconque […] »
(Pociello, 1995, 23). La culture sportive s’acquiert et s’enrichit dans la pratique mais,
également dans la vision des pratiques nouvelles et des spectacles offerts et promus par notre
société hyper médiatisée et de loisir où domine le culte du corps.
La dernière enquête de l’Insep (2001), bien que très contestable sur un grand nombre de
points 133 , donne une tendance générale et montre l’expansion et la diversification de la
pratique sportive en France. « En juillet 2000, 36 millions de Français âgés de 15 à 75 ans
déclarent avoir des APS. Ces pratiques sont plus ou moins régulières, plus ou moins intenses :
ainsi, un peu plus de 26 millions font du sport au moins une fois par semaine et plus de la
moitié des 10 millions d’adhérents aux clubs et associations sportifs participe à des
compétitions » (Mignon, Truchot, 2001, 1). Mais s’il semble de plus en plus d’échapper
aujourd’hui à la pratique sportive 134 , il paraît plus difficile encore de fuir la mise en spectacle
télévisuelle des sports. En cette fin de XX ème et ce début de XXI ème siècle, le sport est devenu
un spectacle ludique, reflet culturel de nos sociétés compétitives qu’accompagne le
développement des médias. Ainsi les retransmissions télévisuelles ou radiophoniques
contribuent à diffuser une « culture sportive ». Comment en effet imaginer que l’on puisse
méconnaître le sport alors que l’offre télévisuelle en la matière, bien que déformée et
disproportionnée en faveur de certains sports, le football, ou de certains événements, les Jeux
133 Avec son acception large des APS et la relance systématique, la dernière enquête du MJS semble entériner
l’idée d’une « France sportive ». L’astuce qui consiste à extrapoler à l’ensemble de la population (en exprimant
les résultats en millions de personnes pour l’exemple français) les résultats obtenus à partir d’un échantillon
urbain renforce ce sentiment. Cette « photographie » est, de surcroît, basée sur des déclarations en partie non
spontanées en raison de la relance de l’enquêteur : une fois sur cinq environ. Cette application à relancer dans
près de 20% des cas demeure quelque peu suspecte. Pour les pratiques moins directement compétitives, les
résultats apportent, cependant, des indications intéressantes…
134 Encore faut-il mieux être rappelons-le, jeune, célibataire, membre des classes moyennes ou supérieures et
habiter les grandes villes.
Contribution à l’étude des relations entre sports et violences. De leurs manifestations à
leurs préventions. Page 93