Contribution à l'étude des relations entre sports et violences

Chapitre 2 : Sports et violences. Contribution à un objet
de recherche à partir de la question du hooliganisme
Il est évident que les chiffres avancés ne répondent que très « partiellement » à la question de
savoir qui est violent et pourquoi ? L’utilisation de ces statistiques vient en fait renforcer une
lecture et une analyse idéologisée 40 du problème hooligan. La détermination sociale mise en
évidence, à notre sens « surdéterminée » naturalise et sociologise la violence des supporters
considérée comme un état de nature, partie intégrante de « l’homme animal », « homo homini
lupus est ». Ils s’inscrivent en fait dans un paradigme dominant et dans le courant de pensée
traditionnel de la sociologie anglo-saxonne du début des années 60 au milieu des années 80.
Sociologie qualifiée alors de « sociologie du soupçon » qui traduit avant tout les
comportements violents d’une partie de la population face à l’épuisement de l’élan moderniste
d’après-guerre.
En prenant ce point de vue les chercheurs se sont intéressés à la stigmatisation, à la
reconnaissance de l’acte comme étant criminel et non à la criminogénèse, c’est à dire aux
interactions et aux processus qui ont conduit au passage à l’acte, pas plus qu’ils ne
s’interrogent sur le jugement de déviance rendu. Cette approche ne fournit aucune précision
sur les conditions et les processus grâce auxquels se réalisent et se conçoivent ces actes. En ne
retenant que la définition criminologique et juridique de la déviance le champ d’étude et
d’observation se limite obligatoirement à une démarche causale consistant à trouver la
réponse à la question de savoir « qui commet quel type d’infraction et pourquoi ? » (Ogien,
1995, 28). Les réponses en sont convenues et courantes : influence du milieu et déterminisme
social, inégalité socio-économique et défaut d’intégration sociale... autant de thèmes
récurrents dans les études sociologiques et criminologiques anglo-saxonnes examinées
auparavant. Cette approche pose cependant un problème simple : celui de la négation de toute
logique des acteurs en présence. Le supporter semble ne pas être maître de ses actes, mais, bel
et bien prisonnier de ses rôles et de son habitus, lui déniant ainsi toute autonomie d’action et
de rationalité. 41 Le hooliganisme est considéré comme un tropisme alors que « la violence
n’est pas innée chez l’homme, malgré la réalité des décharges d’adrénaline qui induisent
certes une agressivité mais qui peut être maîtrisée. Elle est toujours construite, en fonction de
besoins, désirs, passions et aussi rêves et folies meurtrières de gouvernants. Elle s’acquiert par
l’éducation » (Héritier, 1996, 31-32). Comme le montre fort bien le film I.D. 42 n’importe qui
peut, éventuellement, devenir hooligan.
Ces analyses ont orienté nos premiers choix théoriques et méthodologiques. Il nous a donc
semblé nécessaire, en premier lieu d’opter, pour une définition large de la violence, incluant
non seulement l’acte final, l’affrontement, mais aussi les incivilités, les violences morales et
symboliques. C’est à travers le prisme de la définition d’Héritier, plus appropriée, nous
semble t-il, pour décrire et comprendre ce qui se joue au sein de la sphère sportive, que les
relations entre sports et violences seront observées : « Le mot est appliqué à des situations
contextuelles extrêmement variables, mais toutes marquées par la violence, les violences, la
40 Nous utilisons la définition donnée par Boudon au concept d’idéologie à savoir une « doctrine reposant sur
une argumentation scientifique et dotée d’une crédibilité excessive ou non fondée » (1986, 52), et tentons de
mettre ainsi en exergue que certains travaux reposent parfois davantage sur des « jugements de valeurs » (op.
cit., 47-49) et une « idéologie » plutôt que sur des faits réels.
41 Dans le sens défini par Simon et utilisé par Crozier et Friedberg (1977) : l’acteur possède une rationalité qui
est cependant limitée, située et contextualisée. « L’homme n’est pas un animal qui cherche l’optimisation mais,
la satisfaction » (Crozier et Friedberg, op. cit., 321), il effectue donc un raisonnement stratégique qui vise à la
réalisation optimale de ses désirs pour un coût d’opportunité moindre.
42 I.D. Identity Document. Film qui retrace l’infiltration d’un groupe de hooligans par un jeune policier qui
deviendra petit à petit lui-même hooligan. Le réalisateur dit de ce film : « Ce n’est pas tellement le hooliganisme
qui m’intéressait [...] mais, à la racine de cette histoire, quelque chose dans l’itinéraire psychologique de John me
plaisait : qu’il devienne cette espèce de brute qu’il doit logiquement jouer a être et qu’on comprenne que ça
pourrait arriver à chacun d’entre nous » (Davis, réalisateur, note de production, 1997).
Contribution à l’étude des relations entre sports et violences. De leurs manifestations à
leurs préventions. Page 45