Contribution à l'étude des relations entre sports et violences

Chapitre 2 : Sports et violences. Contribution à un objet
de recherche à partir de la question du hooliganisme
La visibilité sociale offerte aux jeunes hooligans va favoriser non seulement le phénomène de
violences accompagnant les rencontres de football, mais elle va aussi favoriser l’extension
européenne du problème par mimétisme et concurrence. Par mimétisme, pour faire comme les
Anglo-Saxons, pour être reconnus de la même manière en tant que supporters passionnés et
jusqu’au-boutistes, capables de défendre leur équipe, leur club ou leur image de supporters,
par la violence s’il le faut. Par concurrence, car le classement officieux des supporters oblige
chacun à se surpasser : être plus nombreux à se déplacer, à être fidèlement présents pour les
matches à domicile, et ce quels que soient les résultats de l’équipe ou le niveau auquel elle
évolue, à organiser des tifos ou un soutien mieux coordonné, à perturber celui des supporters
adverses, à les provoquer. Cette « contagiosité » du développement des groupes de supporters
qui se jaugent et se comparent en raison de la territorialisation des stades fait que la violence
devient partout en Europe un élément culturel et une partie intégrale et intégrante des
différents groupes. Elle participe même à la construction identitaire des groupes par l’histoire
des affrontements et des antagonismes. Ainsi, la narration de la violence, même si elle est
totalement subjective et souvent déformée, permet à chacun des membres de trouver une
valorisation personnelle dans l’appartenance au groupe. Mais la violence est également un
élément constitutif du groupe, car elle pose à celui-ci un problème majeur : s’unir et faire
face, ou reculer de manière individuelle et disparaître en tant que groupe.
Avec l’extension du hooliganisme à l’Europe entière, on assiste à une diversification des
études au niveau européen, bien qu’un certain nombre de chercheurs abordant ces questions
enseignent dans les universités anglo-saxonnes. Deux approches très distinctes vont se mettre
progressivement en place : d’une part, des travaux, essentiellement français, qui ne
s’intéresseront qu’au fait supporter, considérant dès lors le hooliganisme comme un
phénomène marginal (Charroin, 1994 ; Bromberger, 1995, 1998a ; Roumestan, 1998 ;
Nuytens, 2000) et, d’autre part, des approches plus ciblées visant à comprendre et à interpréter
les hooliganismes nationaux ou locaux à travers le fonctionnement interne de certains groupes
de supporters considérant, pour leur part, le hooliganisme comme une partie intégrale de
l’activité de supporter et le stade ultime du supportérisme (Giulianotti, 1995, pour l’Ecosse ;
Zani et Kirchler, 1991, pour les hooligans de Naples et Bologne ; Zimmerman, op. cit. en
Allemagne ; Van Limbergen et al. 1992, 1989 ; Dupuis, op. cit. en Belgique, Bodin, 1998,
1999c, 1999a pour la France). Trois auteurs seront en marge de ces approches : Mignon, qui
effectue une approche comparative du hooliganisme en Grande-Bretagne et en France (1993,
1995), Tsoukala (1996, 1993) observant l’évolution des politiques criminelles en matière de
hooliganisme et Comeron (2002, 1993, 1992), qui dès 1992 s’appliquera à instaurer le fancoaching
(encadrement des supporters), à partir de l’expérience sur le Standard de Liège, en
Belgique. Ces divers travaux interrogent les processus d’apprentissage de la violence par
mimétisme, conformité aux normes des groupes, recherche d’un statut au sein du groupe,
concurrence entre groupes, faisant du hooliganisme une sous-culture du supportérisme.
L’après Heysel se caractérise également par une évolution structurelle du hooliganisme. Le
contrôle social mis en place (conventions européennes, lois et décrets nationaux, périmètre de
sécurité autour des stades, mesures de palpation, vidéosurveillance) a provoqué l’émergence
d’une nouvelle forme de hooligans : les casuals (Redhead, 1987) 25 , supporters violents ne
portant plus aucun signe distinctif de leur groupe d’appartenance. Leur tenue vestimentaire
inspire confiance, favorise l’anonymat. Le filtrage à l’entrée du périmètre de sécurité et du
stade par les forces de l’ordre ou les stadiers ressemble au travail des physionomistes des
boîtes de nuit : il relève plus généralement du phénomène de discrimination à partir de
25 Casual vient de casual clothing : habits « normaux ». Le port d’habits « normaux » fournit une certaine
invisibilité aux supporters les plus extrêmes.
Contribution à l’étude des relations entre sports et violences. De leurs manifestations à
leurs préventions. Page 32