Contribution à l'étude des relations entre sports et violences

Chapitre 2 : Sports et violences. Contribution à un objet
de recherche à partir de la question du hooliganisme
des années 1970 et le taux de chômage passera de 3,8 % en 1972 à 11,5 % en 1983. Le secteur
industriel perdra à lui seul 3 millions d’emplois entre 1966 et 1986 dans les pays anglosaxons,
alors que ce chiffre ne sera atteint en France, sur la totalité des secteurs économiques,
qu’en 1993. Cet effondrement économique va provoquer l’arrivée de M me Thatcher au
pouvoir et l’instauration d’une politique dite de « rigueur et d’austérité », les
dénationalisations et le développement d’un libéralisme économique strict. Les choix
politiques de l’époque sont clairs : il s’agit de redresser l’économie, fût-ce au détriment des
classes populaires et des catégories sociales défavorisées. Une image simple peut résumer les
conditions de vie de la classe ouvrière anglo-saxonne de l’époque : la grève des mineurs
durera un an avant d’être dispersée et réprimée violemment par le gouvernement
conservateur. Ce n’est qu’un exemple parmi d’autres de la déstructuration économique de ce
pays et de la fracture sociale qui s’y installe. Les mesures économiques et sociales prises à
l’encontre de la clase ouvrière ont catalysé le développement du hooliganisme : « la brutalité
du projet thatchérien de l’effacer culturellement, et politiquement, sont des facteurs puissants
qui permettent de rendre compte de l’autonomisation du fait supporter et des stratégies de
visibilité sociale adoptées par les hooligans » (Mignon, op. cit., 22).
Le hooliganisme participe cependant moins de la lutte des classes que d’un mécanisme de
survie et de reconnaissance sociale. Les violences coexistent, mais ne sont pas concomitantes
aux émeutes urbaines. Les hooligans ne revendiquent pas ouvertement leur appartenance
sociale ou la défense de la classe populaire. Cependant, le hooliganisme est, à l’instar des
travaux de Coser (1956), un signal de danger adressé à la communauté et une mise en
évidence du dysfonctionnement social profond de la société anglo-saxonne. Ce type de
violence, tout comme les émeutes urbaines, « témoigne d’abord de l’épuisement des
modalités de traitement politique et institutionnel des demandes sociales » (Wieviorka, op.
cit., 30). Le football est instrumentalisé et devient l’expressivité de l’errance socioéconomique
des jeunes exclus de la société. A partir d’études socio-anthropologiques, Taylor
(1973) et Clarcke (1973) décrivent la constitution des groupes de supporters, monde complexe
où se fabrique du lien social. Alors que la société anglo-saxonne de l’époque semble en
déliquescence, les groupes de supporters apportent réconfort, soutien et solidarité à ses
membres. Les groupes se cristallisent non seulement à travers l’exclusion, mais aussi contre
l’autre, l’« étranger », celui qui prend le travail des nationaux. Certains groupes (à dominante
skinhead ou d’extrême droite) n’hésitent plus à afficher leur idéologie et des slogans racistes.
Ils attirent dans leur rang de plus en plus de jeunes en révolte, sans repères et sans avenir,
n’espérant plus obtenir ou retrouver une quelconque position sociale. Le racisme dont ces
supporters font preuve n’est pas un refus de la modernité, mais une peur d’en être exclus,
d’être exclus également du progrès social et de ne plus trouver place et rang dans la société
(Wieviorka, 1998, 1992). Le racisme n’est pas une sorte « d’état de nature ». Il est ici une
réaction à l’exclusion. C’est la situation sociale et la proximité socio-économique avec les
populations immigrées qui « oblige » les supporters à trouver « une victime émissaire »
(Girard, 1972, 2004).Le hooliganisme est pour eux une « manière d’être et de paraître, de
sortir de la masse, de cultiver leur différence » (Broussard, op. cit. 308). Le supportérisme et
la violence leur permettent de sortir d’un quotidien misérable et sordide. Ils représentent une
échappatoire au quotidien le plus fade et donnent socle et sens à un avenir sans issue ou du
moins perçu comme tel. L’extrême violence de ces groupes leur octroie une reconnaissance
sociale et leur permet, comme le suggère Van Limbergen et al. (1992), de construire une
identité, certes monstrueuse mais préférable pour eux au mépris et à la dénégation sociale.
Certains groupes se structurent en équipes de combat (fighting crews) : l’ICF (Inter City Firm
de West Ham), le Main Firm de Cambridge, le Service Crew de Leeds, les Headhunters
Contribution à l’étude des relations entre sports et violences. De leurs manifestations à
leurs préventions. Page 26