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Contribution à l'étude des relations entre sports et violences

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Chapitre 3 : Le hooliganisme en France : <strong>des</strong> analyses renouvelées<br />

se déplacent. Mais, en excluant toute idée de convivialité, ils refusent en fait le dialogue qui<br />

n’est pourtant rien d’autre que la négation de la violence (Changeux, Ricœur, 1998). Ce refus<br />

du dialogue est de toute façon nécessaire <strong>à</strong> la construction identitaire : l’identité « se pose en<br />

s’opposant ». La proximité identitaire de ces différentes communautés impose une nécessité<br />

de s’opposer <strong>et</strong> de se distinguer, la violence devient alors parfois un vecteur de c<strong>et</strong>te<br />

affirmation identitaire. Ce supportérisme est donc passionnel, au sens phénoménologique du<br />

terme, mais aussi au sens du crime passionnel tel que le définit Dufour-Gompers, « quand la<br />

passion [amoureuse] est présente avec ses ingrédients de trahison, jalousie, aveu, abandon,<br />

colère, réactions disproportionnées <strong>et</strong> incontrôlées, passage <strong>à</strong> l’acte impulsif [...] » (op. cit.<br />

96), lorsque les clubs de supporters par l’usage de conduites agonistiques, se concurrencent,<br />

s’opposent, recherchent l’hégémonie territoriale dans les tribunes... <strong>et</strong> quelquefois recourent <strong>à</strong><br />

la violence. Le hooliganisme doit dès lors être perçu comme la dérive passionnelle du<br />

supportérisme. Dire cela ne réactive pas le débat <strong>entre</strong> passion <strong>et</strong> déraison, mais oblige tout<br />

simplement <strong>à</strong> chercher <strong>à</strong> travers ce rapport passionnel au groupe <strong>et</strong> au club la dynamique<br />

sociale <strong>et</strong> historique de certaines exactions.<br />

Apparu dans les années 1990, Sup’ Mag, magazine entièrement consacré au mouvement Ultra<br />

va catalyser l’esprit de compétition <strong>entre</strong> les groupes en les incitant <strong>à</strong> faire toujours mieux <strong>et</strong><br />

en établissant un classement officiel <strong>et</strong> officialisé <strong>des</strong> « meilleurs supporters ». Si les critères<br />

originels étaient la qualité <strong>des</strong> spectacles <strong>et</strong> le nombre de fans, progressivement, s’intégreront<br />

<strong>des</strong> critères « d’invincibilité », relatifs <strong>à</strong> la violence. On y r<strong>et</strong>rouvera ainsi quantité d’articles<br />

ayant trait au hooliganisme, <strong>des</strong> interviews de jeunes hooligans, <strong>des</strong> articles m<strong>et</strong>tant en cause<br />

les délégués <strong>à</strong> la sécurité <strong>des</strong> clubs... Ce mensuel va peu <strong>à</strong> peu extrêmiser son contenu vers un<br />

supportérisme plus dur. Les supporters reconnaîtront eux-mêmes les eff<strong>et</strong>s néfastes de la<br />

revue qui, en catalysant le mouvement, a drainé de nouveaux publics <strong>et</strong> instauré une<br />

compétition accrue au sein <strong>des</strong> groupes :<br />

« L'année dernière, il y a eu une embellie: tu parlais de "Sup Mag"... "Sup Mag" a<br />

eu un eff<strong>et</strong> que j'appelle un eff<strong>et</strong> pervers, parce que "Sup Mag" a créé une mode<br />

du mouvement ultra en France, <strong>et</strong> les gens se sont dits ultras comme ça, du jour au<br />

lendemain, parce qu'ils avaient lu <strong>des</strong> choses dans "Sup Mag"... Comme toutes les<br />

mo<strong>des</strong> ! Les mo<strong>des</strong>, ce n'est pas toujours très profond ! Il est parfois difficile<br />

d'expliquer le pourquoi du comment! Enfin moi j'ai du mal par rapport <strong>à</strong> ça. "Sup<br />

Mag" a eu un eff<strong>et</strong> pervers parce qu'il a drainé une quantité de gens dans les<br />

sta<strong>des</strong> ou dans les groupes ultras qui, sans "Sup Mag", n'y seraient jamais venus !<br />

Mais, en plus il a entraîné <strong>des</strong> dissensions dans le mouvement, <strong>des</strong> jalousies<br />

toujours plus importantes, <strong>des</strong> oppositions <strong>entre</strong> les groupes parce que quand on<br />

parle d’un groupe dans un journal comme ça <strong>et</strong> bien c’est normal, il faut faire<br />

mieux <strong>et</strong> si tu ne peux pas le faire positivement par le spectacle, tu vas le faire<br />

autrement, en cassant, en provoquant les autres <strong>et</strong> puis voil<strong>à</strong>... » (Rital).<br />

Progressivement s’instaure une hiérarchie officieuse <strong>et</strong> officielle <strong>des</strong> groupes de supporters.<br />

La concurrence <strong>et</strong> les rivalités intergroupes vont naître de c<strong>et</strong>te comparaison dans la<br />

« qualité » du soutien.<br />

Mise en spectacle <strong>et</strong> territorialisation <strong>des</strong> tribunes.<br />

Si tout est prétexte <strong>à</strong> concurrence <strong>et</strong> suj<strong>et</strong> <strong>à</strong> opposition dans le supportérisme la mise en<br />

spectacle <strong>des</strong> tribunes est néanmoins ce qui procure la plus grande visibilité aux supporters.<br />

Pour organiser leurs spectacles, les supporters ont besoin d’un espace. Ils vont donc investir <strong>et</strong><br />

<strong>Contribution</strong> <strong>à</strong> l’étude <strong>des</strong> <strong>relations</strong> <strong>entre</strong> <strong>sports</strong> <strong>et</strong> <strong>violences</strong>. De leurs manifestations <strong>à</strong><br />

leurs préventions. Page 98

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