Contribution à l'étude des relations entre sports et violences

Chapitre 3 : Le hooliganisme en France : des analyses renouvelées
Lille, les North Warriors et les Skinhead belges de Lens, la Brigade Ultra de Mulhouse, les
Bad Gones de Lyon, les Casuals Firms parisiens, le PSG Assas Club, etc.
Les déplacements de ces groupes, dans la France entière, vont entraîner le développement du
mouvement Ultra en France par contagion et émulation. De nombreux groupent apparaissent
alors dans l’indifférence quasi générale. Les clubs de football y trouvent leur compte en
bénéficiant d’une animation gratuite mais également de la logique du 12 ème homme. Personne
ne remarque que de nombreux groupes se créent à partir de scissions avec les groupes
originels. Ainsi à Marseille, le CU84 éclate en 3 groupes distincts (Ultras, South Winners,
Fanatics), les Dodgers émanent des Yankees, les South Winners voient une partie de leurs
membres fonder les MTP (Marseille Trop Puissant). Il en est de même à Toulouse où les
jeunes supporters échappent aux Violets pour devenir les Ultras occitans ou encore à
Bordeaux avec les l’éclatement des UB85 en Ultramarimes et Devils. Cette multiplication par
scission et mimétisme était déjà pourtant un signe avant coureur de logiques oppositives plus
importantes.
Les médias amplifieront ce phénomène en montrant les images festives de virages animés et
colorés. Chaque groupe cherchera à reproduire ce qui se fait ailleurs, voudra montrer qu’il est
capable de supporter et d’encourager son équipe aussi bien que les Bordelais ou les
Marseillais, essaiera de faire mieux en étant plus nombreux, en donnant des spectacles de
meilleure qualité dans un désir de visibilité sociale et aussi par rivalité sportive. Si ce
supportérisme s’est construit par mimétisme, il s’est trouvé renforcé par la logique oppositive
de la compétition. Le niveau sportif et les résultats ont suscité les vocations de supporters qui
affirment leur passion et leur engagement pour le club. En arborant sur leurs bâches et leurs
insignes les armoiries de la ville, de la région, ils affichent leur attachement mais également
leur appartenance et leur réussite : « fiers d’être marseillais » , « bordelais toujours ». Ne
faisant qu’un avec le club, porteur de leurs espoirs et de leurs passions, celui-ci doit gagner,
car la victoire de l’équipe est également leur réussite. Il faut se souvenir que l’inscription dans
le supportérisme Ultra correspond à un moment particulier de la fin de l’adolescence, période
d’opposition et de rupture avec la famille, étape importante de l’intégration sociale mais
également dans la construction sociale de son identité personnelle en tant qu’adulte, dans « la
dualité de sa définition même : identité pour soi et identité pour autrui ». Être supporter du
premier club à avoir gagné une coupe d’Europe ou du club champion de France permet ainsi
de se construire une identité positive tant pour soi qu’au regard des autres. Il ne s’agit plus
d’une passion ordinaire. Elle devient à ce niveau extraordinaire, car elle est aventure, empiète
sur le temps libre, sur les études et même sur le travail. C’est une passion débordante et
dévorante. Supporter devient un style de vie et marque l’appartenance à une communauté
spécifiée. Chez les Ultras, il n’est pas question, comme ce peut être le cas au basket-ball, de
convivialité avec les autres groupes. Les groupes Ultras, se construisent par « acculturation
antagoniste », se comparant sans cesse aux autres et cherchant à se différencier des autres.
Ces influences mutuelles sont d’autant plus nécessaires que les groupes sont proches et
semblables. L’identité du groupe et sa cohésion sont renforcés par la tendance à valoriser en
permanence l’in-group et à dévaloriser ou stigmatiser l’out-group. La féminisation des
supporters adverses dans les chants et la fustigation de l’équipe opposée ne sont en fait que
des processus sociaux qui permettent aux groupes de se construire par rassemblement et
opposition. La compétition est duale elle a lieu sur le terrain mais également dans les tribunes.
Les supporters veulent être les meilleurs, réaliser les plus beaux tifos, être les plus âpres à
chanter, à soutenir et à encourager l’équipe, les plus nombreux à se déplacer, prolongeant
ainsi, ou cherchant à participer à la victoire sur le terrain. Certes, la ségrégation des supporters
ne favorise pas la convivialité, ni même le respect de l’autre. Elle attise au contraire les
antagonismes. Ces mesures sont même parfois inutiles compte tenu du peu de supporters qui
Contribution à l’étude des relations entre sports et violences. De leurs manifestations à
leurs préventions. Page 97