Blanqui, Adolphe (1798-1854). Histoire de l'économie politique en ...

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272 HISTOIRE DE L'ÉCONOMIE POLITIQUE. CHAP. XLIV. mencer dans les colléges et se poursuivre au dehors : n'est-ce pas au collége, en effet, que dominent les supé- riorités réelles de l'intelligence et du travail, malgré l'égalité absolue qui préside à toutes les relations? 11 suffirait qu'on accordât à l'éducation des enfants la solli- citude qu'on dépense à la police des hommes, pour changer en peu d'années la face des questions écono- miques. En augmentant le capital moral des nations, on augmenterait leurs ressources, et l'on préviendrait les catastrophes dont elles sont affligées. Il y a bien des règlements sanitaires pour prévenir la contagion phy- sique : pourquoi n'en ferait-on pas pour prévenir la contagion morale de l'ignorance, de la paresse et de l'incapacité? Vous vous plaignez de l'envahissement de la pauvreté qui frappe à vos portes et qui encombre vos hbpitaux et vos prisons : mais que faites-vous de vos enfants? Quelle richesse espérez-vous donc voir naître de ces myriades de créatures abandonnées, qui pullulent dans la boue de vos villes et de vos villages, ou qui s'é- tiolent dans l'atmosphère impure de vos manufactures? Respectez les utopistes qui vous accusent d'insouciance etrougissez de leurs erreurs, car ils consument leur vie à penser pour des millions d'ingrats.

CHAPITRE XLV. Vue g6n6rale des systèmes en économie politique. - Caractère national des diverses Ecoles. - Ecole itaiienne. - École espa- gnole. - Ecole française. - Ecole anglaise. - Ecole alie- mande. Nous approchons du terme de notre carrière. Nous avons parcouru d'un pas rapide l'histoire des expériences qui ont été faites chez les peuples civilisés pour amélio- rer la condition physique et morale de l'homme. La Grèce, Rome, le moyen âge, les temps modernes ont suc- * cessivement passé sous nos yeux, et partout le méme probléme s'est présenté; partout la lutte de l'esclave et du maître, du riche et du pauvre, de l'entrepreneur et de l'ouvrier, Cette lutte, qui dure encore sous des formes nouvelles, a donné naissance à tous les systèmes d'écono- mie politique qui se sont succédé, depuis les Économi- ques de Xénophon, qui proposait de marquer au front les esclaves pour les empécher de s'échapper, jusqu'à la théorie sociétaire de Fourier et aux sociétés coopérati- ves d'Owen. L'esprit demeure confondu de la monotonie de ces expériences sociales, toujours entravées et sans cesse renaissantes, pour mourir et renaître encore de,

CHAPITRE XLV.<br />

Vue g6n6rale <strong>de</strong>s systèmes <strong>en</strong> économie <strong>politique</strong>. - Caractère<br />

national <strong>de</strong>s diverses Ecoles. - Ecole itaii<strong>en</strong>ne. - École espa-<br />

gnole. - Ecole française. - Ecole anglaise. - Ecole alie-<br />

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Nous approchons du terme <strong>de</strong> notre carrière. Nous<br />

avons parcouru d'un pas rapi<strong>de</strong> l'histoire <strong>de</strong>s expéri<strong>en</strong>ces<br />

qui ont été faites chez les peuples civilisés pour amélio-<br />

rer la condition physique et morale <strong>de</strong> l'homme. La<br />

Grèce, Rome, le moy<strong>en</strong> âge, les temps mo<strong>de</strong>rnes ont suc-<br />

* cessivem<strong>en</strong>t passé sous nos yeux, et partout le méme<br />

probléme s'est prés<strong>en</strong>té; partout la lutte <strong>de</strong> l'esclave et<br />

du maître, du riche et du pauvre, <strong>de</strong> l'<strong>en</strong>trepr<strong>en</strong>eur et<br />

<strong>de</strong> l'ouvrier, Cette lutte, qui dure <strong>en</strong>core sous <strong>de</strong>s formes<br />

nouvelles, a donné naissance à tous les systèmes d'écono-<br />

mie <strong>politique</strong> qui se sont succédé, <strong>de</strong>puis les Économi-<br />

ques <strong>de</strong> Xénophon, qui proposait <strong>de</strong> marquer au front<br />

les esclaves pour les empécher <strong>de</strong> s'échapper, jusqu'à la<br />

théorie sociétaire <strong>de</strong> Fourier et aux sociétés coopérati-<br />

ves d'Ow<strong>en</strong>. L'esprit <strong>de</strong>meure confondu <strong>de</strong> la monotonie<br />

<strong>de</strong> ces expéri<strong>en</strong>ces sociales, toujours <strong>en</strong>travées et sans<br />

cesse r<strong>en</strong>aissantes, pour mourir et r<strong>en</strong>aître <strong>en</strong>core <strong>de</strong>,

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