1 - Notes du mont Royal

644 ENCYCLOPÉDIE
lents d'or déposés devant les juges, 263, sont leur salaire. Cette opinion
est contraire au droit héroïque. Au moyen âge, il n'y a eu d'épices
que quand il y a eu des corps judiciaires, et pendant l'Age héroïque
de l'antiquité l'obligation de rendre la justice parait être une des conditions
de la possession des fiefs (V. ce mot). Sarpédon protégeait la
Lycie par sa vaillance et par sa justice.
SENTIMENT. Dans Homère, toutes les pensées partent du cœur, SO, 103,
387, 428 et suiv. Toutes les facultés intellectuelles résident dans la
poitrine ; en d'autres termes, elles sont toutes du ressort du sentiment.
De là l'extrême mobilité, la violence des héros, qui sont à peine
sûrs de remplir leurs promesses lorsqu'ils les ont scellées par les plus
terribles serments. Les dieux eux-mêmes partagent cette infirmité humaine,
et Jupiter lui-même, aussi bien qu'un frêle mortel, ne fait jamais
que ce que son cœur ordonne ; c'est-à-dire qu'il est toujours à
la merci des impressions dn moment. Une prière, un vœu, un accès
de pitié, ébranlent ses résolutions, 13, 13, 48, 76, etc. Ame (pendant
la vie), cœur, sentiment, sont un seul et même mot, auquel est souvent
associé celui qui se rapporte, selon nous, à la sensation et à l'esprit.
Cette disposition de l'homme à céder aux mouvements de son
àme (qni à l'époque héroïque sont, pour ainsi dire, palpables, attendu
qu'ils ne sont combattus ni par une morale absolue et universelle,
ni par la volonté, ni par la réflexion ) le jette dans d'étranges aberrations.
Il prend toutes ses impressions pour des désirs de l'àme, et, en
lui donnant en apparence la prééminence sur le corps, il ne fait que
l'enchaîner aux passions et aux sens. Les besoins les plus vulgaires
sont attribués à l'àme. Les héros boivent beaucoup, parce qu'ainsi le
veulent leurs âmes ; on leur donne des bœufs à rassasier leurs âmes ;
si les mets étaient inégalement partagés, leurs âmes auraient sujet
de s'en plaindre ; s'ils s'éloignent du péril, c'est que leurs araes le leur
ordonnent, 380, 564. Au reste, rien n'est plus propre à faire ressortir
ce qu'il y a d'excellent et de perfectible dans la nature humaine, que
le contraste entre cette métaphysique, si complètement immorale, et
les sentiments d'humanité qu'expriment Eumée et Nausicaa, ou plutôt
le poète lui-même. (V. Morale et Chanteurs.)
STATUAIRE. Les Troyennes implorent Minerve dans son temple, et
déposent sur lesgenoux de la déesse un voile magnifique, 86 ; la statue
est donc assise, et sans doute informe comme les statues égyptiennes
du Musée. Les statuettes de Vulcain, 260, celles d'Alcinoos, 422, sont
vraisemblablement idéales : l'imagination du poète a devancé celle de
l'artiste.
SUICIDE. Le genre de mort du fils de Télamon n'est point Indiqué par