1 - Notes du mont Royal

628 ENCYCLOPÉDIE
etc., etc. Les mœurs de plusieurs bêtes fauves sont, déplus, très-exactement
décrites dans une foule de comparaisons.
ANTHROPOPHAGES. Homère a rejeté les cannibales dans les régions
fantastiques, 447, 457. On savait de son temps qu'il en existait encore,
mais on ne savait pas précisément dans quelles contrées.
ARMES. Pour leur luxe et leur solidité, V. l'arc de Pandarot, 49 ; le
bouclier d'Ajax, 96 ; l'armure d'Agamemnon, 143; le bouclier d'Achille,
261.
ART militaire (V. les discours de Nestor, 53 ; d'Ulysse, 190, 268, 269 ;
de Polydamas, 162,165, 185, 256).—V. Bataille, Camp, Fortification
Menaces, Tactique.
ASTRONOMIE. 11 n'y a de nommées dans l'Iliade que quatre constellations
: les Pléiades, les Hyades, Orion et l'Ourse, 261 ; plus deux étoiles
: le chien d'Orion ou astre d'automne(Sirius),et Hespéros (Vénus),
60, 144, 300, 307. Dans l'Odyssée on trouve encore quatre constellations
; mais le Bouvier a remplacé les Hyades, 407 ; on retrouve Hespéros,
428, etc.; on trouve le même astre sous le nom d'étoile du
matin, 493 ; mais, ce qui est très-important, la connaissance de ces astres
dans le second poème est appliquée à la navigation (V. ce mot).
Il n'est point question des planètes; cependant la légende des amours
de Mars et de Vénus, 433, a paru astronomique. (Lucien, Traité de
VAstrologie.) Si c'est en eflet une allusion à une conjonction des deux
planètes, Homère en aurait eu connaissance entre la composition des
deux poèmes, et les tables astronomiques pourraient servir à trouver
une date certaine au-dessus de laquelle il serait vraisemblable de
faire remonter \'Iliade, au-dessous de laquelle on ne pourrait se refuser
à placer {'Odyssée. Il n'est pas impossible que l'époque des compositions
homériques soit indiquée par les deux descriptions du ciel
ci-dessus rappelées : celle de l'Iliade se rapporte à l'été; celle de 10dyssée
à l'hiver. Nous avouons notre impuissance pour cette recherche,
et nous souhaitons qu'elle soit faite par les hommes compétents.
AUGURE. Oiseau envoyé comme signe des dieux, et interprète du vol
des oiseaux. La science de l'augure rentre dans la divination (V. ce
mot) ; elle demande un don spécial d'Apollon, et est fort délicate, rar
tous les oiseaux ne sont pas fatidiques, 3, 185, 366, 524 ; aussi l'infaillibilité
de l'augure est-elle mise en doute, 3, 336, 366. Pour prendre
les augures, on tourne la face du côté du soleil levant. (V. Points
cardinaux.)