1 - Notes du mont Royal

CHANT I. H
Grecs, éloigne-toi désormais des batailles. Hier, Jupiter, suivi de
tous les autres dieux, s'est rendu jusqu'à l'Océan chez les irréprochables
Éthiopiens, à un festin splendide. Le douzième jour X
il retournera dans l'Olympe, et soudain je franchirai le seuil de
son palais d'airain, j'embrasserai ses genoux et j'espère le
fléchir. »
A ces mots, la déesse disparaît, laissant son fils l'âme dévorée
de colère au souvenir de la belle captive que la violence vient de
lui ravir.
, Cependant Ulysse, conduisant l'hécatombe sacrée, arrive devant
Chryse. Lorsque le navire a pénétré dans la rade profonde,
les rameurs plient les voiles, les posent au fond du noir vaisseau,
relâchent vivement les cordages, et abaissent le mât ; puis,
à force de rames, ils poussent la nef dans le port et, jetant les
ancres, la fixent avec des câbles. Alors ils descendent sur la
grève et font débarquer l'hécatombe d'Apollon que suit la belle
Chryséis. Le prudent Ulysse conduit la jeune captive à l'autel,
la présente à son père, et s'écrie :
« 0 Chrysès ! Agamemnon, roi des guerrière, m'ordonne de
l'amener ta fille, et d'offrir à Phébus une hécatombe sacrée, afin
de nous rendre propice ce dieu qui, maintenant, nous accable de
maux cruels. »
Il dit, et remet Chryséis dans les bras du vieillard, qui reçoit,
pénétré de joie, son enfant chérie. Bientôt les Grecs rangent autour
du superbe autel la solennelle hécatombe du dieu. Ensuite
ils se lavent les mains et répandent l'orge sacrée ; cependant
Chrysès, les bras élevés, fait entendre pour eux sa prière :
« Exauce-moi, dieu à l'arc d'argent, ô toi qui protèges Chryse
et la divine Cilla, toi qui règnes puissamment sur Ténédos ; déjà
tu as écouté ma prière, et, pour m'honorer, tu as cruellement
frappé l'armée des Argiens. Accomplis encore aujourd'hui mes
vœux, détourne loin des fils de Danaûs le fléau qui les dévore. »
Tels sont les vœux qu'exauce Apollon. Lorsqu'ils ont prié,,
lorsqu'ils ont répandu l'orge sacrée, ils élèvent les têtes des victimes,
les égorgent, les dépouillent; séparent les cuisses, offrande
du dieu, les enveloppent de graisse des deux côtés, et posent
sur elles les entrailles saignantes. Le vieillard les brûle sur
des rameaux secs, tandis qu'au-dessus de la flamme il répand
des libations de vin pourpré. Auprès de lui, les jeunes Grecs soutiennent
les chairs à l'aide de broches à cinq dards. Lorsque les
cuisses sont consumées, lorsqu'ils ont goûté les entrailles, ils divisent
les chairs des victimes, les traversent de dards, les rôtis-
Knt avec soin, et les retirent ai l'ardent foyer. Ces apprêts ter-