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PARACHAT TAZRI'A<br />
L’importance de la tsedakah en Nissan<br />
Le verset « Quand une femme devient féconde [de la racine « semer »] et met au monde un fils » (Lévitique<br />
12, 2) contient en allusion un enseignement qui se rapporte au mois de Nissan [Note du rédacteur : Cet<br />
article a été écrit par l’auteur en 5752, année où le premier jour de Nissan tombait le Chabath Tazri’a, d’où<br />
le lien qu’il établit entre les deux] ; et je vais l’expliquer de mon mieux.<br />
En Nissan, qui est le mois du renouvellement, les benei Israël doivent « semer » beaucoup sous forme de<br />
tsedakah, comme le dit le prophète : « Semez en tsedakah et vous moissonnerez selon la générosité » (Osée<br />
10, 12). La Guemara signale également ce point (Baba Kama 17a), car il représente un renouvellement<br />
par rapport aux autres jours de l’année. Nous avons déjà souligné en plusieurs endroits que la sainteté du<br />
Chabath influe sur toute la semaine, et « en lui se bénissent les six jours » (Zohar II 63b). Or si la sainteté<br />
de Roch ‘Hodech vient s’y ajouter, cette influence sera encore plus considérable, car Roch ‘Hodech est<br />
un jour d’expiation pour toute notre descendance, ainsi qu’une source d’abondance pour le mois entier.<br />
Si nous ajoutons à tout cela la sainteté de Roch ‘Hodech Nissan, qui est le premier jour du premier mois<br />
de l’année (Exode 12, 2), on conçoit aisément l’ampleur de l’influence que va exercer ce jour sur l’année<br />
entière, et l’on perçoit déjà le souffle de la guéoulah. Ce n’est pas par hasard qu’en ce Chabath on ouvre<br />
trois rouleaux pour lire la Torah (un pour Chabath, un pour Roch ‘Hodech et un pour la parachat ha’hodech),<br />
c’est parce que « un triple lien ne se rompra pas facilement » (Ecclésiaste 4, 12). En effet, la sainteté de<br />
ce Chabath est considérable, et contient toutes les bénédictions qui amènent l’abondance de sainteté dans<br />
le cœur de tout juif.<br />
Or on sait que l’univers et la Création n’existent que pour manifester la bonté de Dieu, ainsi qu’il est<br />
écrit : « c’est la bonté qui construira le monde » (Psaumes 89, 3). Dieu n’a nul besoin du monde, c’est le<br />
monde qui a besoin de Lui. Tout le but de la création est de dévoiler aux créatures l’ampleur de l’amour de<br />
Dieu, et de leur prodiguer Ses bontés. Par conséquent tout juif a le devoir de venir en aide à son prochain,<br />
tout particulièrement au moment de Nissan, avant Pessa’h, qui est la fête de la liberté. En effet, comment<br />
pourrait-on s’accouder dans un esprit de liberté alors que l’autre manque de tout, n’a ni de quoi manger<br />
ni de quoi se vêtir, et ne se trouve pas en situation d’affirmer que Dieu l’a fait sortir de l’esclavage vers la<br />
liberté ? Alors que si on le soutient pendant le mois de Nissan, qu’on sème beaucoup de tsedakah et qu’on<br />
distribue généreusement son argent, à l’image du verset « il donne libéralement aux pauvres, sa générosité<br />
ne se dément jamais » (Psaumes 112, 9), même si le bénéficiaire reste un pauvre que cette tsedakah n’a pas<br />
enrichi, il aura au moins le sentiment d’avoir pu sortir un petit peu de l’esclavage de la pauvreté pendant la<br />
fête. Les Sages nous ont d’ailleurs enjoint (Yérouchalmi Baba Batra 1, 4, Choul’han Aroukh Ora’h ‘Haïm<br />
429 1) de donner la « farine de Pessa’h » pour les pauvres pendant Nissan.<br />
Il faut donc profiter de la sainteté du Chabath qui tombe Roch ‘Hodech Nissan, que Dieu a donné aux benei<br />
Israël pour les sanctifier, et Le remercier de ce beau cadeau (Chabath 10a) en aidant le prochain, afin que<br />
lui aussi sente l’approche de la guéoulah du mois de Nissan, le mois de la délivrance (Baba Batra 10a).<br />
On peut en trouver une allusion dans le verset « Quand une femme devient féconde [« sème »] et met au<br />
monde un fils ». En « semant » de la tsedakah, on « met au monde un fils », car c’est comme si l’on avait<br />
sauvé une vie juive, ce qui équivaut à maintenir à l’existence tout un monde (Sanhédrin 37a, Tana Debei<br />
Eliahou Rabah 10). « La tsedakah protège de la mort » (Proverbes 10, 2), car elle ressemble vraiment à<br />
l’acte de sauver des vies. [On peut ajouter que ce Chabath-ci particulier, de l’année 5752, cet enseignement<br />
se trouve en allusion dans le mot ichah (« femme »), car la première lettre de ce mot, aleph, évoque le<br />
premier jour du mois (la valeur numérique de aleph est un), le chin est une allusion au Chabath, et le hé est<br />
la première lettre du mot ha’hodech (« ce mois-ci »), les trois choses qui se trouvent cette année regroupées.<br />
C’est cela « Quand une femme (ICHaH) devient féconde ». De plus, l’année 5752 a exactement la même<br />
valeur numérique que l’expression ezrah bilevav chalem la-dal (« l’aide au pauvre de tout son cœur »).]<br />
Sans compter que le mois de Nissan est celui de la guéoulah. La Guemara dit que les benei Israël ont<br />
été sauvés en Nissan et seront sauvés en Nissan (Roch Hachana 11a), or la rédemption s’opère au moyen<br />
de la tsedakah, ainsi qu’il est écrit : « Sion sera rachetée par la justice et ses prisonniers par la tsedakah »<br />
(Isaïe 1, 27). C’est pourquoi Nissan est particulièrement propice à un sentiment de renouvellement, car<br />
l’homme perçoit les approches de la délivrance qui sonnent dans ses oreilles et dans son âme. Il doit donc<br />
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