PAHAD DAVID VAYIKRA - Hevrat Pinto

PARACHAT TAZRI'A
L’importance de la tsedakah en Nissan
Le verset « Quand une femme devient féconde [de la racine « semer »] et met au monde un fils » (Lévitique
12, 2) contient en allusion un enseignement qui se rapporte au mois de Nissan [Note du rédacteur : Cet
article a été écrit par l’auteur en 5752, année où le premier jour de Nissan tombait le Chabath Tazri’a, d’où
le lien qu’il établit entre les deux] ; et je vais l’expliquer de mon mieux.
En Nissan, qui est le mois du renouvellement, les benei Israël doivent « semer » beaucoup sous forme de
tsedakah, comme le dit le prophète : « Semez en tsedakah et vous moissonnerez selon la générosité » (Osée
10, 12). La Guemara signale également ce point (Baba Kama 17a), car il représente un renouvellement
par rapport aux autres jours de l’année. Nous avons déjà souligné en plusieurs endroits que la sainteté du
Chabath influe sur toute la semaine, et « en lui se bénissent les six jours » (Zohar II 63b). Or si la sainteté
de Roch ‘Hodech vient s’y ajouter, cette influence sera encore plus considérable, car Roch ‘Hodech est
un jour d’expiation pour toute notre descendance, ainsi qu’une source d’abondance pour le mois entier.
Si nous ajoutons à tout cela la sainteté de Roch ‘Hodech Nissan, qui est le premier jour du premier mois
de l’année (Exode 12, 2), on conçoit aisément l’ampleur de l’influence que va exercer ce jour sur l’année
entière, et l’on perçoit déjà le souffle de la guéoulah. Ce n’est pas par hasard qu’en ce Chabath on ouvre
trois rouleaux pour lire la Torah (un pour Chabath, un pour Roch ‘Hodech et un pour la parachat ha’hodech),
c’est parce que « un triple lien ne se rompra pas facilement » (Ecclésiaste 4, 12). En effet, la sainteté de
ce Chabath est considérable, et contient toutes les bénédictions qui amènent l’abondance de sainteté dans
le cœur de tout juif.
Or on sait que l’univers et la Création n’existent que pour manifester la bonté de Dieu, ainsi qu’il est
écrit : « c’est la bonté qui construira le monde » (Psaumes 89, 3). Dieu n’a nul besoin du monde, c’est le
monde qui a besoin de Lui. Tout le but de la création est de dévoiler aux créatures l’ampleur de l’amour de
Dieu, et de leur prodiguer Ses bontés. Par conséquent tout juif a le devoir de venir en aide à son prochain,
tout particulièrement au moment de Nissan, avant Pessa’h, qui est la fête de la liberté. En effet, comment
pourrait-on s’accouder dans un esprit de liberté alors que l’autre manque de tout, n’a ni de quoi manger
ni de quoi se vêtir, et ne se trouve pas en situation d’affirmer que Dieu l’a fait sortir de l’esclavage vers la
liberté ? Alors que si on le soutient pendant le mois de Nissan, qu’on sème beaucoup de tsedakah et qu’on
distribue généreusement son argent, à l’image du verset « il donne libéralement aux pauvres, sa générosité
ne se dément jamais » (Psaumes 112, 9), même si le bénéficiaire reste un pauvre que cette tsedakah n’a pas
enrichi, il aura au moins le sentiment d’avoir pu sortir un petit peu de l’esclavage de la pauvreté pendant la
fête. Les Sages nous ont d’ailleurs enjoint (Yérouchalmi Baba Batra 1, 4, Choul’han Aroukh Ora’h ‘Haïm
429 1) de donner la « farine de Pessa’h » pour les pauvres pendant Nissan.
Il faut donc profiter de la sainteté du Chabath qui tombe Roch ‘Hodech Nissan, que Dieu a donné aux benei
Israël pour les sanctifier, et Le remercier de ce beau cadeau (Chabath 10a) en aidant le prochain, afin que
lui aussi sente l’approche de la guéoulah du mois de Nissan, le mois de la délivrance (Baba Batra 10a).
On peut en trouver une allusion dans le verset « Quand une femme devient féconde [« sème »] et met au
monde un fils ». En « semant » de la tsedakah, on « met au monde un fils », car c’est comme si l’on avait
sauvé une vie juive, ce qui équivaut à maintenir à l’existence tout un monde (Sanhédrin 37a, Tana Debei
Eliahou Rabah 10). « La tsedakah protège de la mort » (Proverbes 10, 2), car elle ressemble vraiment à
l’acte de sauver des vies. [On peut ajouter que ce Chabath-ci particulier, de l’année 5752, cet enseignement
se trouve en allusion dans le mot ichah (« femme »), car la première lettre de ce mot, aleph, évoque le
premier jour du mois (la valeur numérique de aleph est un), le chin est une allusion au Chabath, et le hé est
la première lettre du mot ha’hodech (« ce mois-ci »), les trois choses qui se trouvent cette année regroupées.
C’est cela « Quand une femme (ICHaH) devient féconde ». De plus, l’année 5752 a exactement la même
valeur numérique que l’expression ezrah bilevav chalem la-dal (« l’aide au pauvre de tout son cœur »).]
Sans compter que le mois de Nissan est celui de la guéoulah. La Guemara dit que les benei Israël ont
été sauvés en Nissan et seront sauvés en Nissan (Roch Hachana 11a), or la rédemption s’opère au moyen
de la tsedakah, ainsi qu’il est écrit : « Sion sera rachetée par la justice et ses prisonniers par la tsedakah »
(Isaïe 1, 27). C’est pourquoi Nissan est particulièrement propice à un sentiment de renouvellement, car
l’homme perçoit les approches de la délivrance qui sonnent dans ses oreilles et dans son âme. Il doit donc
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