PAHAD DAVID VAYIKRA - Hevrat Pinto

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PAHAD DAVID
TAZRI’A
Le renouvellement dans le service de Dieu conduit à la sainteté du foyer
Sur le verset : « Quand une femme devient féconde [de la racine « semer »] et met au monde un fils »
(Lévitique 12, 2), le Zohar (III 42b) émet l’objection suivante : « Est-ce que parce qu’elle est féconde elle
va nécessairement mettre au monde ? N’aurait-il pas fallu dire : « Quand une femme conçoit et met au
monde » ? » L’enfantement ne découle absolument pas de la fécondité, tout dépend de la conception, et
ici il n’est pas question de conception. De plus, il faut se demander pourquoi la fécondité est évoquée ici
et non pas tout simplement le fait d’enfanter.
Nous allons essayer de l’expliquer le mieux possible, et pour cela l’introduction suivante est
nécessaire.
L’homme doit se renouveler chaque jour dans son service de Dieu en se débarrassant de ce que son passé
a de mauvais, afin de ne pas se détériorer. Il ne faut pas attendre Roch Hachanah et Kippour, c’est chaque
jour qu’il faut se renouveler, comme dans le verset : « [Tes bontés] se renouvellent chaque matin, infinie
est ta bienveillance » (Lamentations 3, 23). A ce moment-là on peut devenir un autre homme, même si les
intentions ne sont pas parfaites, et à plus forte raison si elles le sont, car lorsqu’on sert Dieu même pour
des motifs égoïstes, on finira par le faire de façon plus désintéressée (Pessa’him 50b, Kalah 8, Zohar III
85b). La transformation peut être extraordinaire. La Guemara (Baba Metsia 84a) raconte par exemple que
Reich Lakich avait vu Rabbi Yo’hanan de loin, et l’ayant pris pour une femme, avait traversé le fleuve
d’un bond. Quand il l’a vu de près, il lui a dit : « Je t’avais pris pour une femme ». Alors Rabbi Yo’hanan a
répondu : « J’ai une sœur plus belle que moi, si tu consacres ta force à l’étude de la Torah, je te la donnerai
pour femme ». Il a immédiatement accepté, et ensuite il ne pouvait plus retourner de l’autre côté du fleuve.
Rabbi Yo’hanan lui a expliqué que c’était parce qu’il avait accepté d’étudier, et que la Torah épuise les
forces de l’homme.
Cette histoire redoutable nous montre donc à quel point on peut changer. En effet, Rabbi Yo’hanan a donné
sa sœur comme épouse à Reich Lakich, qui était comme on le sait un chef de brigands (Baba Metsia Ibid.)
et un grand impie. Il n’a pas suivi le conseil de toujours marier sa fille à un talmid ‘hakham (Pessa’him
49a), mais au contraire s’est conduit comme celui qui marie sa fille à un ignorant, dont il est dit que « c’est
comme s’il l’attachait pour la déposer devant un lion » (Ibid.). Pourquoi a-t-il fait cela ? Parce qu’il savait
que l’impureté peut se transformer en sainteté en un seul instant, même si les motifs sont peu avouables
et que tout n’est qu’extérieur. On constate en effet qu’immédiatement après, Reich Lakich a commencé à
étudier la Torah sans plus tarder.
Lorsqu’il a vu que Rabbi Yo’hanan lui donnait sa sœur pour épouse au risque de lui faire courir un grand
danger, puisque c’est comme si elle se trouvait ligotée devant un lion, à condition qu’il prenne sur lui le joug
de la Torah, il a compris en quelques minutes de réflexion que la vie qu’il menait ne conduisait nulle part et
qu’elle n’aurait de sens que s’il s’engageait dans les voies de la Torah. Il était clair que c’était uniquement
dans ces conditions-là que Rabbi Yo’hanan acceptait de lui donner sa sœur. Il s’est alors transformé de
chef de brigands en tsaddik, au point qu’il est devenu l’élève et le compagnon d’étude de Rabbi Yo’hanan.
De son côté, Rabbi Yo’hanan ne s’était pas trompé en lui faisant confiance, même si ses motifs étaient
loin d’être purs, car il savait que : « Certains acquièrent leur monde en un seul instant » (Avodah Zarah
10b, 17a). En un moment, l’homme peut changer de vie totalement et prendre véritablement conscience
de l’existence de son Créateur.
Lorsque nous disons que l’homme doit se renouveler chaque jour, nous comprenons mieux l’adage :
« Quiconque n’a pas d’épouse n’a pas de joie » (Yébamoth 62b, Zohar 182a). Pourquoi donc ? Parce que c’est
le renouveau de chaque jour qui réjouit le cœur de l’homme. Par exemple, quand on change de vêtements
pour en acheter des neufs, la joie qu’on en éprouve justifie qu’on dise la bénédiction chéhe’heyanou
(Bérakhoth 60a). Celui qui se renouvelle sans cesse passe toute sa vie dans la joie, alors que la routine
engendre l’ennui. L’homme qui n’a pas d’épouse n’a aucune source de renouvellement, il ne peut pas
accomplir la mitsvah d’avoir des enfants, il n’a personne avec qui parler, et beaucoup des mitsvoth qui
réjouissent l’homme (ainsi qu’il est dit :« les ordres de Dieu sont droits et réjouissent le cœur » (Psaumes