PAHAD DAVID VAYIKRA - Hevrat Pinto

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PAHAD DAVID
3. On sait que la Torah n’aurait pas été donnée aux benei Israël s’ils n’avaient pas été responsables les uns
des autres et aimants les uns envers les autres, ainsi qu’il est dit : « Israël campa là au pied de la montagne »
(Exode 19, 2), verset que les Sages ont interprété ainsi : « Comme un seul homme avec un seul cœur »
(Rachi Ibid. au nom de la Mekhilta). De plus, quand le Saint béni soit-Il s’est révélé aux benei Israël et leur
a donné Sa Torah, Il leur a dit : « Je suis l’Eternel ton Dieu » (Exode 20, 2) au singulier, « Tu n’auras pas »
(Ibid., 3) au singulier, et il est aussi dit plusieurs fois en allusion dans la Torah que tous les benei Israël sont
comme une seule personne car ils sont unis. Pourquoi est-ce cela la volonté du Saint béni soit-Il ?
4. Il faut également comprendre l’affirmation des Sages selon laquelle quiconque dit du mal de son prochain
perd toutes ses mitsvoth, qui passent à celui dont il a médit (voir ‘Hafets ‘Haïm Chemirath Halachon Cha’ar
Hazekhirah ch. 7, au nom du Midrach Cho’her Tov). Pourquoi en est-il ainsi ?
Voici ce qu’on peut répondre simplement, à mon humble avis. Chaque juif porte en lui une parcelle
d’origine divine, qui est son âme. Il est donc évident que par cet élément divin, il est relié à son Créateur,
et c’est ce que signifie le verset « Attache-toi à Lui » (Deutéronome 10, 20) : par tes bonnes actions, tu
dois rester attaché au Saint béni soit-Il, car la parcelle divine qui se trouve en l’homme est reliée à Lui
(puisque c’est son origine). Et si tout juif se trouve relié au Saint béni soit-Il par son âme, cela le rattache
par les racines avec de nombreuses autres âmes, chacune étant reliée aux autres, au point que tous les benei
Israël deviennent responsables les uns des autres. En outre, plus une âme est sainte, plus elle est proche
du trône de gloire. Par conséquent lorsque la concorde règne en ce monde entre les benei Israël et qu’ils
accomplissent les mitsvoth envers autrui, ils donnent de la satisfaction à leur Créateur, par l’intermédiaire
de la parcelle divine qui est attachée à Lui, et qui se trouve en paix et en sérénité. C’est une grande cause
de plaisir et de satisfaction pour Dieu, c’est pourquoi Il protège toute parcelle qui se trouve dans cet état,
à savoir tout juif. Mais quand prévalent en bas l’hostilité, la discorde, la haine gratuite ou la médisance,
alors en haut se produit également une séparation et une rupture des liens entre l’âme et le Saint béni soit-Il,
puisque les parcelles divines sont en lutte les unes avec les autres. Alors les parcelles divines se détachent,
ce qui provoque une douleur et une disparition de la Chekhinah. Par conséquent il n’y a plus personne en
haut pour protéger, et surviennent épreuves et malheurs.
On comprend donc que le Saint béni soit-Il souhaite l’union entre les benei Israël, et veut les voir
responsables les uns des autres, car dans ce cas ils sont reliés à Lui par la parcelle divine qui est en
eux. On comprend également qu’Il ait donné de si nombreuses mitsvoth dans le domaine des relations
interpersonnelles, car le peuple d’Israël est un, et ses membres sont tous reliés au Saint béni soit-Il par
la parcelle divine qui est en eux. Mais quand il y a entre eux des dissensions, les parcelles se trouvent
également désunies, ce qui provoque une séparation d’avec Dieu et une disparition de la Chekhinah, car
les benei Israël se sont détachés de leur véritable place, et alors arrivent les épreuves.
On sait que la Chekhinah n’abandonne pas les benei Israël dans leur exil, et que même en Egypte elle
était avec eux, ainsi qu’il est écrit : « Je suis avec lui dans la peine » (Psaumes 91, 15), verset à propos
duquel les Sages ont dit : « Quand ils ont été exilés à Babylone, la Chekhinah était avec eux, quand ils ont
été exilés en Egypte, la Chekhinah était avec eux » (Méguilah 29a). Et aujourd’hui aussi la Chekhinah se
trouve avec nous, elle est en tout lieu. Mais à cause de nos nombreux péchés, quand il y a des dissensions,
des disputes, des discordes, des calomnies et de la haine gratuite, la Chekhinah disparaît. Certes, lorsque le
Temple était debout aucun peuple ne pouvait le détruire tant que les benei Israël étaient unis, mais quand
la haine gratuite s’est répandue, la Chekhinah a disparu, alors l’ennemi s’est trouvé le plus fort et a détruit
le Temple, et de nombreux tourments et épreuves sont arrivés.
Pharaon le mauvais, qui est à la tête des forces du mal et de la kelipah, savait que la Chekhinah se
trouvait avec les benei Israël en Egypte, et connaissait également tous les miracles qui étaient faits à
Israël, comme le fait que les femmes engendraient six enfants à la fois (Chemoth Rabah 1, 8) au bord du
fleuve, et qu’ensuite quand les enfants grandissaient ils venaient chez leurs parents, comme l’ont dit les
Sages (Sotah 11b, Yalkout Chimoni Chemoth 164) sur le verset : « Je t’ai éveillée sous le pommier » (Chir
Hachirim 8, 5) ; ils émergeaient, sortaient et rentraient chez eux en troupeaux. De même, il savait que
les femmes faisaient manger à leur mari des poissons tirés des puits (Ibid.), et que les femmes venaient
dans les champs de travail pour y accomplir la mitsvah de croître et multiplier, parce que les Egyptiens ne
laissaient pas les hommes rentrer chez eux, afin de les empêcher d’avoir des enfants (voir Yalkout Chimoni,