You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
était devenu vraiment méchant, or le méchants sont appelés morts même pendant leur vie (Bérakhoth 18b,<br />
Béréchith Rabah 39, 7, Zohar II, 106b). Il le considérait donc comme mort, sans aucune valeur, et a estimé<br />
inutile de lutter contre lui.<br />
Mais quand Jacob est revenu de chez Laban, il a envoyé des messagers à son frère Esaü (Genèse 32, 3),<br />
en lui annonçant : « J’ai habité (GARTI) chez Laban tout en observant 613 (TARIAG) mitsvoth, et je n’ai<br />
pas appris de sa conduite » (Midrach Aggada sur le début de Vayichla’h). Il voulait respecter la mitsvah :<br />
« Soyez irréprochables envers Dieu et envers Israël » (Nombres 32, 22), il lui a donc fait savoir que bien<br />
qu’il n’ait pas pu accompli la mitsvah d’honorer son père pendant ce temps-là, il avait tout de même appris<br />
beaucoup de Torah, ainsi qu’il est écrit : « L’étude de la Torah vaut autant que toutes les mitsvoth » (Péah<br />
1, 1), et c’est un signe qu’il avait tenu bon dans l’épreuve.<br />
On peut tirer de là une morale et une règle de vie. Quiconque quitte la maison de ses parents et continue<br />
à servir Dieu là où il se trouve, montre par là que la nature de sa vie n’a pas changé et qu’en toutes<br />
circonstances il s’occupera de Torah, comme Jacob qui avait toujours été installé dans les tentes de Sem<br />
pour étudier (Méguilah 17a, Béréchith Rabah 63, 8). Même quand il est rentré de chez Laban à Beerchéva,<br />
il est écrit : « Et Jacob s’installa » (Genèse 37, 1), il a continué à être installé dans l’étude.<br />
On trouve une allusion à cette idée dans les trois parachioth Vayetsé, Vayichla’h, Vayéchev, qui<br />
commencent toutes trois par les lettres vav, yod, or trois fois vav yod vaut numériquement quarante-huit<br />
(‘HaM), pour nous signaler que Jacob n’avait nullement été influencé par son mauvais entourage, et que son<br />
cœur était toujours resté chaud (‘HaM) pour le service de son Créateur, car seul un homme au cœur chaud<br />
peut en toutes circonstances étudier la Torah et observer les mitsvoth. Peu importe à celui qui a le cœur<br />
froid d’observer les mitsvoth ou d’étudier la Torah, et même s’il se trouve dans une yéchivah ou dans une<br />
maison pratiquante, la chaleur ambiante n’aura pas d’influence sur lui, car son cœur est froid à l’intérieur.<br />
Ainsi Esaü le méchant, bien qu’il habitât chez deux tsaddikim, n’a pas appris de leurs bonnes actions (Yoma<br />
38b) et a quitté le droit chemin. En revanche, quelqu’un dont le cœur brûle pour la Torah et les mitsvoth<br />
ne change jamais, même s’il se trouve parmi les méchants, car son cœur est toujours chaud en lui pour le<br />
service du Créateur, et c’est Vayetsé, Vayichla’h, Vayéchev, même quand on sort d’un endroit de Torah et<br />
qu’on est envoyé de chez soi, il reste malgré tout Vayéchev, on continue d’être installé dans la Torah.<br />
On raconte que le Ba’al Chem Tov a vu un jour en Russie un non-juif qui gravait dans la glace une forme<br />
de croix. Il a dit : « Ce n’est que l’hiver, quand il fait froid, qu’il peut graver une croix dans la glace, mais<br />
l’été, quand il fait chaud et qu’il n’y a pas de glace, il est impossible de graver... de même quand le cœur<br />
du juif est froid, il se laisse influencer et on peut graver sur lui n’importe quoi, mais quand il est réchauffé<br />
par la Torah et les mitsvoth, on ne peut rien y graver, car il est consacré à Dieu ».<br />
C’est cela : « Si vous marchez dans Mes statuts », l’étude de la Torah et l’observance des mitsvoth, tout<br />
en tenant bon dans l’épreuve d’un cœur chaud. Et en allusion on peut dire que : Im Bé’houkotaï Télékhou<br />
(« si vous marchez dans Mes statuts » a exactement la même valeur numérique que Amal hatorah vélev<br />
‘ham meod leHakadoch Baroukh Hou (« l’étude de la Torah et un cœur très chaud pour le Saint béni soit-<br />
Il »), car c’est le principal devant notre Père des Cieux.<br />
Comment faut-il se conduire ?<br />
PARACHAT BE'HOUKOTAÏ<br />
« Mon cœur est chaud à l’intérieur de moi, en méditant un feu brûle » (Psaumes 39, 4), car seul celui<br />
qui a le cœur chaud pour le service de Dieu peut continuer à observer les mitsvoth et à étudier la Torah<br />
en toutes circonstances et en tous lieux, même en dehors de la yéchivah et de la maison. C’est toujours<br />
à cela qu’il faut tendre, car c’est ainsi qu’on peut surmonter les épreuves.<br />
La Torah et les mitsvoth aboutissent à la sainteté et annulent les désirs et les<br />
kelipoth<br />
Sur le verset : « Si vous marchez dans Mes statuts » (Lévitique 26, 3), Rachi explique au nom des Sages<br />
(Torath Cohanim Ibid.) que cela désigne l’étude de la Torah dans l’effort. Il ne suffit pas d’observer les<br />
mitsvoth, il faut les aimer pour les accomplir en toutes circonstances, et bien qu’elles n’aient pas été données<br />
comme un plaisir (Erouvin 31a, Yérouchalmi fin de Teroumoth) mais plutôt comme un joug, on doit sentir<br />
qu’elles ne sont nullement pesantes. Comment y parvenir ? Uniquement par l’étude de la Torah.<br />
169
Change language