PAHAD DAVID VAYIKRA - Hevrat Pinto

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PAHAD DAVID
ses actes, vis-à-vis de Dieu ou d’autrui, auquel cas il recevra certainement une profusion de sainteté, de
l’ordre du monde à venir, car il s’efface en toute chose devant la volonté de Dieu.
En y réfléchissant, on retrouve ce sujet à propos du mois de Nissan. C’est le mois des miracles, et aussi
le premier mois de l’année (Exode 12, 2). Si pendant Nissan nous ressentons les miracles faits à nos pères,
nous pourrons les ressentir aussi pendant tous les mois de l’année et recevoir l’abondance de la sainteté,
c’est pourquoi il est dit (Deutéronome 16, 3) : « Pour que tu te souviennes du jour où tu es sorti d’Egypte
tous les jours de ta vie ». Cela nous permet de puiser de la sainteté des miracles de Pessa’h, et de la lumière
du passage de l’esclavage à la Rédemption du mois de Nissan, pour tous les mois de l’année. De plus,
il est important de se rappeler la sortie d’Egypte et de la ressentir nuit et jour, ainsi qu’il est écrit : « Les
jours de ta vie, ce sont les journées, tous les jours de ta vie, ce sont les nuits » (Bérakhoth 12b), car chaque
jour nous sortons d’Egypte, à savoir de l’emprise de nos instincts. Ceux-ci ont chaque jour la possibilité
de nous réduire en esclavage, mais nous, par un réveil venu d’en haut, du fait que nous nous rappelons
la sortie d’Egypte, nous les vainquons et nous passons de la servitude à la liberté et de l’esclavage à la
Rédemption.
Il est en effet dit : « A chaque génération, l’homme doit se considérer comme s’il était sorti d’Egypte »
(Pessa’him 116b). Nous avons donc un devoir de sentir que nous en sommes sortis. La chose est difficile à
comprendre : nulle part on ne trouve le devoir de ressentir qu’on a été esclave et qu’on a été libéré, d’ailleurs
dans notre vie individuelle nous n’avons jamais été esclaves, donc comment accomplir cet ordre ?
D’après ce qui a été dit, on comprend parfaitement que quand l’homme prépare Pessa’h en vérifiant le
‘hamets, par ses propres forces, et l’annule, il ressent presque l’esclavage de ses ancêtres, et vit l’idée que
si Dieu ne les avait pas sortis de là, lui aussi aurait été esclave là-bas. Or si la Torah se contente d’une
simple annulation du ‘hamets (Pessa’him 4b), ce n’est pas le cas des Rabbanim, qui exigent une vérification
soignée (voir le Ran sur le début de Pessa’him), tout cela pour faciliter une véritable sensation d’esclavage
et de Rédemption.
Mais l’essentiel de cette sensation doit se manifester dans l’aide à autrui, car au moment où l’on vérifie
son ‘hamets, on sait qu’il y a des pauvres qui n’ont rien à vérifier... et on sait qu’en Egypte, les benei
Israël ont fait monter des étincelles de sainteté. Comment s’y sont-ils pris ? En aidant le prochain. C’est
pourquoi l’on dit au début du séder : « Que quiconque a faim vienne manger », car c’est cela l’essentiel
de la Rédemption, aider le pauvre dans un esprit d’effacement et de soutien au moment où sa situation est
difficile matériellement et spirituellement.
C’est là-dessus que porte la fête de Pessa’h : se sanctifier, s’effacer, s’abaisser, et ne pas ressembler aux
non-juifs, ainsi qu’il est écrit : « Vous direz : c’est un sacrifice de Pessa’h, car Dieu a passé (passa’h) pardessus
les maisons des benei Israël » (Exode 12, 27), pour sauver Israël et frapper les Egyptiens. C’est cela
Pessa’h : L’Eternel a passé par-dessus le samekh (du mot PeSSa’H, ce qui laisse Pa’H), six cent mille benei
Israël (évoqués par la valeur numérique de samekh, soixante), et Il a tué le Pa’H, à savoir les Egyptiens,
qui ressemblent au piège (Pa’H) du verset : « C’est Lui qui te préserve du piège (Pa’H) de l’oiseleur, de la
peste meurtrière » (Psaumes 91, 3). L’homme doit vivre tout cela et se préparer à ce que Dieu le sauve et
annihile le piège (Pa’H), réalisant ainsi le verset : « le piège s’est rompu et nous nous sommes échappés »
(Ibid. 124, 7).
Mais pour cela, il est impératif de ne pas sortir des normes du judaïsme. C’est pourquoi Moïse a dit aux
benei Israël sur l’ordre de Dieu : « Pour vous, que personne ne sorte de sa maison jusqu’au matin » (Exode
12, 22), à savoir qu’il faut rester chez soi et ne pas sortir vers des coutumes mauvaises et étrangères, mais
demeurer dans la maison d’étude et de prière. Il faut se préparer beaucoup pour obtenir cette liberté-là.
Mais quand on se conduit avec humilité et qu’on étudie la Torah, on parvient au judaïsme et à la sainteté,
et on reçoit du Ciel de bonnes influences pour aider à s’élever et à se rapprocher de Dieu.
Plantez des arbres fruitiers
Dans le Midrach, Rabbi Yéhouda fils de Rabbi Simon commence une explication en citant le verset :
« Vous suivrez l’Eternel votre Dieu » (Deutéronome 13, 5), et demande s’il est possible à un être de
chair et de sang de suivre le Saint béni soit-Il, Lui dont il est écrit : « Tu frayes Ta route à travers la mer,