PAHAD DAVID VAYIKRA - Hevrat Pinto

envie de sortir immédiatement, mais j’ai pensé que puisque j’étais là, autant leur dire leur fait ouvertement.
Beaucoup de gens sont venus me demander de boire à la santé du jeune couple en la compagnie du marié,
alors qu’ils étaient trempés de la sueur de la dernière danse. J’ai appelé quelqu’un et je lui ai demandé
devant tout le monde : « Est-ce que vous observez les lois de la pureté familiale ? – Bien entendu ! m’a-t-il
répondu, je me garderais bien de les enfreindre. J’ai continué : – Avez-vous maintenant dansé avec votre
femme ? – Oui, m’a-t-il dit. – Est-ce qu’elle était nidah ? ai-je demandé, et il a répondu : – Oui ! – Alors
comment est-ce que vous avez pu danser avec elle et la toucher, est-ce que ce n’est pas interdit ? » Il a souri
sans trouver de réponse. Alors je lui ai dit : « Ce n’est pas seulement avec elle que vous avez dansé, vous
avez sûrement aussi dansé avec d’autres femmes, dont beaucoup sont en état d’impureté. Vous avez donc
commis beaucoup de transgressions, et vous méritez une punition considérable. Alors comment pouvezvous
me dire que vous observez les lois de la pureté familiale... » Je me suis levé et je suis parti.
De tout cela, nous voyons la gravité des fautes touchant à ce domaine, et l’importance de s’effacer devant
Dieu en sainteté et pureté pour les réparer, l’essentiel étant la pureté du cœur et la sainteté des yeux, par
l’étude de la Torah qui y conduit. On doit s’efforcer de se conduire d’une façon qui mène à la sainteté et la
pureté, car sur le verset « Soyez saints » (Lévitique 19, 2), le Midrach dit : « Eloignez-vous de l’impudicité
et des transgressions » (Vayikra Rabah 24, 4-6) . Quiconque se conduit ainsi est saint à la manière dont
l’Eternel est saint, lorsqu’il le fait pour manifester son amour envers Lui. Dieu lui répond alors mesure
pour mesure, car on sait qu’au moment de la création du monde, Il a voulu le créer selon la justice, mais
constatant qu’il ne pourrait pas subsister de cette façon, car nombreux sont ceux qui transgressent Sa volonté,
Il a adjoint la miséricorde à la justice (Béréchith Rabah 12, 15), et dans Sa pitié a créé le monde malgré
l’existence des méchants, pour Israël et pour la Torah ! L’homme doit donc adopter la même conduite envers
son Créateur et s’élever en sainteté et en pureté, au moyen de la Torah. Les Sages ont dit que de la parachat
Kedochim dépendent la plupart des principes fondamentaux de la Torah (Torath Cohanim Kedochim 1, 1),
car elle nous indique le chemin de la sainteté et de la pureté. Suivre cette voie provoquera pour l’homme et
sa famille une grande abondance de bien, de bénédictions et de réussite à la fois dans le domaine matériel
et dans le domaine spirituel, Amen qu’il en soit ainsi.
Comment faut-il se conduire ?
PARACHAT AHAREI MOT-KEDOCHIM
Soyez saints ! Eloignez-vous de toute impudicité ! Faites très attention aux détails des lois sur la
femme en état d’impureté : ne pas la toucher, ni dormir, ni danser ensemble, sinon on en vient à de
graves fautes. On n’y arrive que par l’étude de la Torah, qui conduit à la sainteté, à la pureté, et au
désir de s’élever vers Dieu. Ces lois (Yoré Déa II) ont beaucoup à nous apprendre sur la façon de se
comporter, et de parvenir à une pureté et à une sainteté supérieures, et à une abondance de bien de la
part de l’Eternel.
Les mariages mixtes sont un danger pour l’existence du peuple d’Israël
Sur le verset « Soyez saints » (Lévitique 19, 2), Les Sages disent : « Eloignez-vous de l’impudicité et des
transgressions » (Vayikra Rabah 24, 6, Rachi Ibid.). Il faut se demander quel est le lien entre les parachioth
A’harei Mot et Kedochim, qui sont le plus souvent lues ensemble (nous en avons déjà parlé ailleurs, mais
la Torah a soixante-dix aspects). Le Ba’al Hatourim écrit à ce propos : « Il est écrit ci-dessus : respectez
mes barrières, et tout de suite après : soyez saints, car si l’on se garde de la faute on ne rencontre plus la
tentation du péché (Yoma 38b), et on est sanctifié d’en haut (Ibid. 39a) » (Lévitique 19, 2).
Comme dans beaucoup d’autres endroits, la Torah nous met ici en garde sur la sainteté et la pureté des
benei Israël, en leur enjoignant de s’écarter des coutumes et des cultures des autres peuples. Le Rambam
écrit à ce propos (Hilkhoth Akoum, I, ch. 11) : « On n’observe pas les coutumes des non-juifs et on ne
cherche à leur ressembler ni par le vêtement ni par la coiffure, ainsi qu’il est écrit : « Vous n’adopterez pas
les lois de ce peuple » (Lévitique 20, 23), « Ne vous conformez pas à leurs lois » (Ibid. 18, 3), ou encore
« Prends garde de te fourvoyer sur leurs traces » (Deutéronome 12, 30). Tout cela traite du même sujet,
qui est de se garder de leur ressembler : le juif doit être différent d’eux. » La Torah nous a particulièrement
mis en garde contre le fait de se mélanger à eux (par le mariage) : « Ne te marie pas avec eux, ne donne
pas ta fille à son fils et ne prends pas sa fille pour ton fils » (Deutéronome 7, 3), et le Rambam enseigne
que cette interdiction s’applique à tous les peuples (Hilkhoth Issourei Biah, ch. 2 hal. 1). Elle a pour but
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